歌羅西書2：12-15 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活。都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據、把他撤去、釘在十字架上。 既將一切執政的掌權的擄來、明顯給眾人看、就仗著十字架誇勝。 洗禮使我們成為一個全新的人。全新意味著我們以前一切的罪，不儀，包括我們這樣的心思意念（肉體）都已經過去了，神已經因為耶穌基督的緣故赦免了我們，讓我們好像新出生的一樣，可以完全的重新開始。而十字架就是這件事情的憑證，神在十字架上把我們一切曾經的不好的都撤掉，償還了。所以我們可以也應該坦然無懼的生活，因為我們是被神稱義的人了。這不是足以令我們歡喜快樂嗎？從這一點上，我們也應該有一個維護自身被稱義的聖潔狀態的自覺性。因為我們如果真的是有了債務被還清的輕鬆和快樂，為什麼還要接受新的債務的誘惑呢？所以我們沒有理由不努力過一個聖潔得勝的生活。這樣才能回應神十字架的恩典。 禱告：我們在天上的父啊，你的慈愛永遠長存，你的能力超過人的想像，你給我們的救贖是這樣的真實，我們如果沒有感恩的心，怎麼能站立在你的面前呢？求你讓我過一個同被救贖者相稱的生活，讓你十字架上的犧牲沒有白費。讓我也可以真正的體會那種得救的自豪和喜樂。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

歌羅西書2：12-15 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活。都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯、和未受割禮的肉體中死了、神赦免了你們〔或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據、把他撤去、釘在十字架上。 既將一切執政的掌權的擄來、明顯給眾人看、就仗著十字架誇勝。 洗禮使我們成為一個全新的人。全新意味著我們以前一切的罪，不儀，包括我們這樣的心思意念（肉體）都已經過去了，神已經因為耶穌基督的緣故赦免了我們，讓我們好像新出生的一樣，可以完全的重新開始。而十字架就是這件事情的憑證，神在十字架上把我們一切曾經的不好的都撤掉，償還了。所以我們可以也應該坦然無懼的生活，因為我們是被神稱義的人了。這不是足以令我們歡喜快樂嗎？從這一點上，我們也應該有一個維護自身被稱義的聖潔狀態的自覺性。因為我們如果真的是有了債務被還清的輕鬆和快樂，為什麼還要接受新的債務的誘惑呢？所以我們沒有理由不努力過一個聖潔得勝的生活。這樣才能回應神十字架的恩典。 禱告：我們在天上的父啊，你的慈愛永遠長存，你的能力超過人的想像，你給我們的救贖是這樣的真實，我們如果沒有感恩的心，怎麼能站立在你的面前呢？求你讓我過一個同被救贖者相稱的生活，讓你十字架上的犧牲沒有白費。讓我也可以真正的體會那種得救的自豪和喜樂。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

歌羅西書2：10-11 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮． 耶穌基督到底在基督徒身上做了什麼？保羅提醒我們，他作為一切權勢的元首（掌控者），為我們親自行了割禮。割禮是耶和華上帝要求以色列人為表明自己獨特身份的儀式。行了割禮的人是表明自己是同這個世界分開，屬於神的人；是被神祝福，保護，被稱為神後裔的人。耶和華神對不行割禮的以色列人的憤怒是強烈而直接的，這在聖經中有多處的記載。而耶穌基督為我們所做的，就是靈魂的割禮。他使我們屬於神，並且脫離這個世界的纏繞。聖經那個的啟示很有意思，特別提到這個割禮使我們脫離了肉體的情慾。可見信神和人的行為是有直接聯繫，這或許就是雅各書所強調的主題？信心缺了行為就是死的。 禱告：天父上帝，感謝你的恩典，你賜下你的愛子耶穌基督，讓他用自己的生命使我成為被你稱義的人，這樣的愛何其大。我也要感恩，因為你告訴我信心和行為的奧秘，讓我不至於因為以為自己被稱義了，就忽略了你的聖潔與公義。求你的聖靈能時時提醒我，充滿了，能努力做以一個有好的行為，合你心意的人。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：10-11 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮． 耶穌基督到底在基督徒身上做了什麼？保羅提醒我們，他作為一切權勢的元首（掌控者），為我們親自行了割禮。割禮是耶和華上帝要求以色列人為表明自己獨特身份的儀式。行了割禮的人是表明自己是同這個世界分開，屬於神的人；是被神祝福，保護，被稱為神後裔的人。耶和華神對不行割禮的以色列人的憤怒是強烈而直接的，這在聖經中有多處的記載。而耶穌基督為我們所做的，就是靈魂的割禮。他使我們屬於神，並且脫離這個世界的纏繞。聖經那個的啟示很有意思，特別提到這個割禮使我們脫離了肉體的情慾。可見信神和人的行為是有直接聯繫，這或許就是雅各書所強調的主題？信心缺了行為就是死的。 禱告：天父上帝，感謝你的恩典，你賜下你的愛子耶穌基督，讓他用自己的生命使我成為被你稱義的人，這樣的愛何其大。我也要感恩，因為你告訴我信心和行為的奧秘，讓我不至於因為以為自己被稱義了，就忽略了你的聖潔與公義。求你的聖靈能時時提醒我，充滿了，能努力做以一個有好的行為，合你心意的人。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：6-9 你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行。在他裡面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督 、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督 裡面。<!–more–> 人的信心和行為本來是不可分割的。雖然不是有行為就一定代表有信心，但是有信心必有行為。所以保羅可以坦然無懼的勸勉信徒：“你們既然接受了主基督耶穌，就當尊他而行”。言外之意就是如果沒有尊他而行，那算是接受了主基督耶穌嗎？在他看來，在基督裡的建造（生根建造，信心堅固）等等，是同“尊他而行”分不開的。然後他還勸誡我們，在這一點上，不要聽從別人根據自己的想法而出的那些虛妄的理論，那只會讓那個人墮落和遠離神。當我們順著神的啟示而行的時候，在這樣效法基督的過程中，神一切的豐盛，我想這不僅僅是人能想像的，還包括人無法想像的一切的豐盛，都在耶穌基督裡賜給我們了。所以，人操練自己的靈性，效法基督，沒有行為，單有思想，那只能是自欺欺人。 禱告：我天上的父啊，求你給我慎思明辨的心，讓我不單用“有了信心或者思想上接受”來麻醉自己。而是因為信心展現出美好的行為來。求你的聖靈賜我能力，讓我有行善的心和手。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：6-9 你們既然接受了主基督 耶穌、就當遵他而行。在他裡面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督 、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督 裡面。 人的信心和行為本來是不可分割的。雖然不是有行為就一定代表有信心，但是有信心必有行為。所以保羅可以坦然無懼的勸勉信徒：“你們既然接受了主基督耶穌，就當尊他而行”。言外之意就是如果沒有尊他而行，那算是接受了主基督耶穌嗎？在他看來，在基督裡的建造（生根建造，信心堅固）等等，是同“尊他而行”分不開的。然後他還勸誡我們，在這一點上，不要聽從別人根據自己的想法而出的那些虛妄的理論，那只會讓那個人墮落和遠離神。當我們順著神的啟示而行的時候，在這樣效法基督的過程中，神一切的豐盛，我想這不僅僅是人能想像的，還包括人無法想像的一切的豐盛，都在耶穌基督裡賜給我們了。所以，人操練自己的靈性，效法基督，沒有行為，單有思想，那只能是自欺欺人。 禱告：我天上的父啊，求你給我慎思明辨的心，讓我不單用“有了信心或者思想上接受”來麻醉自己。而是因為信心展現出美好的行為來。求你的聖靈賜我能力，讓我有行善的心和手。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。 保羅傳福音的方式，除了對真理言辭激烈而懇切的宣講之外，我想他一定伴隨著很多愛護，關懷的工作。因為盡心竭力可能不僅僅是包含了傳福音的態度和行為。保羅強調只有這樣的作為，才可以讓那些聽聞福音的人心裏得到安慰，並且因為我們的愛心而感動，以至於可以把這樣的愛心傳遞出去（互相聯絡）。這樣的結果，就是他們在自己的悟性中有充足的信心。保羅常用悟性這個詞來形容人的理性，所以他的意思是這樣，他們就可以在自己的理性的層面對神充滿了信心。可見，信心並不全是心靈的事情，而是同理性有關，只要我們有足夠的愛心和好的行為，別人自然可以逐步的在理性中去建立信心。因為我們的愛讓他們產生了順服和追尋的動力。 禱告：天父上帝，你的道真是奇妙，你沒有要求我們憑空的產生信心，你知道我們會依靠自己的理性來建立信心，所以你啟示我們，理性的信心開始於我們對別人盡心竭力地愛。求你的聖靈充滿我們的心，讓我們可以全心全意地愛你，也能全心全意地愛人。這樣我們就真是你奧秘的使者了。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。 保羅傳福音的方式，除了對真理言辭激烈而懇切的宣講之外，我想他一定伴隨著很多愛護，關懷的工作。因為盡心竭力可能不僅僅是包含了傳福音的態度和行為。保羅強調只有這樣的作為，才可以讓那些聽聞福音的人心裏得到安慰，並且因為我們的愛心而感動，以至於可以把這樣的愛心傳遞出去（互相聯絡）。這樣的結果，就是他們在自己的悟性中有充足的信心。保羅常用悟性這個詞來形容人的理性，所以他的意思是這樣，他們就可以在自己的理性的層面對神充滿了信心。可見，信心並不全是心靈的事情，而是同理性有關，只要我們有足夠的愛心和好的行為，別人自然可以逐步的在理性中去建立信心。因為我們的愛讓他們產生了順服和追尋的動力。 禱告：天父上帝，你的道真是奇妙，你沒有要求我們憑空的產生信心，你知道我們會依靠自己的理性來建立信心，所以你啟示我們，理性的信心開始於我們對別人盡心竭力地愛。求你的聖靈充滿我們的心，讓我們可以全心全意地愛你，也能全心全意地愛人。這樣我們就真是你奧秘的使者了。奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。 保羅對歌羅西人說“自己為他們是何等的盡心竭力”。這同我們傳統的習慣好像有點不同：他好像有點不太謙虛。但是我想他能這樣說，恰恰說明他真的按照自己的能力完全的付出了。因為問心無愧，所以就能理直氣壯。這正是我們應該思考和學習的地方。聖經說“愛人不可虛假”，我對別人的愛是否是問心無愧呢？我是否可以對別人說，我已經盡心竭力了呢？或許正是保羅這樣盡心竭力以至於問心無愧的服事和愛，才可以讓那些跟隨他的人，“心得安慰”，並且因為這樣的愛心互相聯絡，最後能真知道神。我想我有點明白“天國是努力進入的”的意思了。 禱告：父啊，感謝你把你的奧秘展現給我，讓我有愛的能力，因為你愛我，並使我知道什麽是愛。求你的聖靈到我的心裏，讓我有為別人盡心竭力的心誌和能力。這樣我就可以抵禦心中的軟弱，可以為你做美好的見證。奉主耶穌基督的名求。阿們。

歌羅西書2：1-2 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力。要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。 保羅對歌羅西人說“自己為他們是何等的盡心竭力”。這同我們傳統的習慣好像有點不同：他好像有點不太謙虛。但是我想他能這樣說，恰恰說明他真的按照自己的能力完全的付出了。因為問心無愧，所以就能理直氣壯。這正是我們應該思考和學習的地方。聖經說“愛人不可虛假”，我對別人的愛是否是問心無愧呢？我是否可以對別人說，我已經盡心竭力了呢？或許正是保羅這樣盡心竭力以至於問心無愧的服事和愛，才可以讓那些跟隨他的人，“心得安慰”，並且因為這樣的愛心互相聯絡，最後能真知道神。我想我有點明白“天國是努力進入的”的意思了。 禱告：父啊，感謝你把你的奧秘展現給我，讓我有愛的能力，因為你愛我，並使我知道什麽是愛。求你的聖靈到我的心裏，讓我有為別人盡心竭力的心誌和能力。這樣我就可以抵禦心中的軟弱，可以為你做美好的見證。奉主耶穌基督的名求。阿們。