週四上午25位弟兄姐妹在教會聚會。敬拜讚美後,收看寇紹恩牧師講解的恩典365.。認識耶穌是一生最美的祝福。而後聽取謝挺博士講解的約伯記,當神顯現時和約伯的對話,告訴我們創造宇宙萬物的神,他掌控我們的一切。最後又聽取大衛.鮑森牧師講解的“傳道書”導讀。他深動地講解,如何去讀懂人生的意義。敬畏上帝是智慧的開端,有智慧才能善用人生。我們要行在上帝指引的路上。
七月份Blokes男士培根早餐會
時間:星期六7月15日早上6:50 地點:教會新堂 同樣有播放國際演講者的分享,歡迎參加。
2017年6月16日
希伯來書12:14 你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。 我們最近一直在思想聖潔這個話題。今天這節經文把“追求與眾人和睦”與“聖潔”並列。同樣,使徒保羅在帖撒羅尼迦前書4:1-8講論“聖潔”之後,便緊接著在第9節說:“論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了神的教訓,叫你們彼此相愛。” 看來,聖潔與“彼此相愛”緊密相關啊。其實,“歸耶和華為聖”、真正屬基督的主要特征,就是與弟兄姊妹之間彼此相愛。耶穌說:“你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。” 一個聖潔的生命不僅愛神,是以神為中心的生命,也是一個愛人的生命。約翰壹書4:20-21說:“人若說我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。” 所以,聖潔不是獨善其身,不是傲視一切地自顯清高,聖潔與彼此相愛是聯在一起的。一方面,惟有彼此相愛地過個人的聖潔生活,才是正常的聖潔生活;另一方面,惟有用聖潔的原則彼此相愛,才是在真理中的相愛生活。 我們必須註意“相愛”與“聖潔”的平衡,只強調“相愛”而忽視“聖潔”,容易陷於亂愛。今天,有很多人片面地強調神的愛和恩典,認為教會應當什麼都接納,婚外情要接納,同性戀也要接納。神是愛沒有錯,但不要忘記,神的愛是聖潔的愛。因此,一個人放縱情欲,在婚外情或同性戀中找愛,是很荒誕的。那之中只有罪,沒有愛。 禱告:親愛的天父上帝,我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們的救恩!求祢為我們造清潔的心,使我們裡面重新有正直的靈。求聖靈賜我們能力,讓我們不僅愛神,也能夠用耶穌基督的愛去彼此相愛,活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告,阿們。
泰北短宣報導連載之十:短宣第八天(10月1日)
【短宣日誌】 早上8:15李牧師繼續帶領大家靈修,今天由短宣隊中年齡最小的陳美辰Sophie分享“這次參加泰北短宣的感想”,收穫不小。9:00早餐後,當地的李牧師和師母駕車帶我們走訪大谷地附近的少數民族教會,並參加盛大的拉祜族感恩節。我們走馬觀花地觀看了來自雲南的哈尼族、景頗族、佤族、傣族的村落和教堂,最後在最大的拉祜族教堂(有信徒800多人)前停下,參加他們的感恩敬拜。在講道、禱告和各民族代表用詩歌敬拜讚美結束後,開始了上千人的集體午餐。感謝神豐富的供應和信徒們的無私奉獻,讓我們真實地經歷了神的大能和恩典。 晚上,Ellen姐妹在大谷地教會新堂為當地會友們舉辦他們急需的保健知識和急救講座,Jack、Alvin弟兄從旁協助; 其他隊友繼續帶領主恩之家的小朋友唱讚美詩歌和玩遊戲。最後,短宣隊完成了“敬畏耶和華是智慧的開端”的海報製作,隊員們一一在海報上簽名留念。大家又度過了充實而有意義的一天。 【感想與體會】 鄭文馨:短宣第八天,我們有幸參加了拉祜族的感恩禮拜,他們全村大多數都是基督徒,今天我們只是來到12個教會聚會地方的最大的一個–拉祜族教會。雖然聽不懂他們的語言,但是看到整個敬拜過程的順利,臺上不同教會的弟兄姐妹滿有喜樂地用他們的歌聲、舞蹈來讚美主,台下大人、小孩都滿臉笑容。 我記憶最深刻的是台前那堆得滿滿的、豐收成熟的農作物。他們按照【出埃及記23:14-19 】描繪的那樣,將地裡初熟之物獻給耶和華,神的殿。我不太瞭解種植,但是我認為地裡初熟的土產應該是最好的收成,我沒有看到任何人把自己剩下的、不太好的農作物獻到臺上。去台前看的時候,有巨大的南瓜、豔紅的胡蘿蔔、飽滿大粒的花生、黃燦燦的玉米和許多見都沒有見過的、各種當地美味的水果蔬菜。 感謝主!每個人按照自己的能力將自己最好的農作物獻給神,讓我恍惚看到了當年以色列人慶祝初熟節的景象,這是我以前經歷不到的。當把最好的獻給主,一方面是應當的,因為地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華【詩篇24:1】。 另一方面,是感謝神一直以來的帶領和恩典。神創造萬有,所有受造之物都屬於祂。神的國不缺這些,但是透過我們實際的行動,能夠讓神和身邊的弟兄姐妹看到我們那甘心樂意的獻上和感恩,神就會紀念,讓它成為祝福。這些農作物最後是讓家裡貧乏的、有需要的弟兄姐妹拿回家,神要我們眷顧貧窮的(不論是靈裡還是實質性的)弟兄姐妹。在這邊我看到了真正實際的幫助,讓我警醒。多少次我對那些有需要的弟兄姐妹說“你平平安安的去吧,願你們穿的暖,吃的飽!”,自己卻沒有付出實際的行動,甚至嘴上掛著為你禱告,但是我多少次真正地為他們流淚代求呢?求神憐憫!願我們都能夠借著自己的行為,將我們的信心和對弟兄姐妹的愛指給神看。 會後他們有序地安排著供給許多人可口的飯菜,有湯、有肉、有香噴噴的泰國米,不落下任何一個人,而且是不停地供給,我們所有短宣隊的人都是“空空地去,飽飽地回”,神給予負責組織的弟兄姐妹們相應的智慧和能力,讓我們許多人都得益,真是感謝主! 晚上我用自己淺薄的醫療知識,給孩子們介紹簡單的飲食健康,如何算自己的BMI和CPR(心肺復甦術 )的演示。我只是教導按壓,沒有教導通氣,因為這個還是必須在專業機構下學習的。希望孩子們能夠在平常的飲食上注意,當家人或者身邊的人有緊急狀況時,可以及時尋求幫助。我想雖然我能夠做的不多,但是只要是神願意用、能夠用的,我就盡力去做。孩子們都非常的聽話,並且愛學習。晚上我們相處愉快,共同經歷了很棒的團契時間。 高 慧:今天是拉祜族初熟節(感恩節)的盛會,我們一行人在當地李牧師和師母的帶領下也來到會場。足有千人的廣場上沒有絲毫的擁擠和嘈雜,人們都安靜的尋找位置坐下等待慶典的開始。主席臺前擺滿了各式各樣的果實穀物,拉祜族的牧師用他們的語言講道,帶領大家禱告,大家有秩序的上臺唱歌跳舞。雖然我們聽不懂他們的語言,但是我們可以深切感受到他們對神的讚美和感恩。 中午時分開始就餐,服事的同工往每個桌上分發食物,有葉子包裹的米飯,各種菜品,甚至還有雞湯。在我們用餐的過程中,一直有人不停地加飯加菜,我們仿佛來到了世外桃源,我們這些從服飾到語言如此明顯的異鄉人,全程居然沒有一個人過來詢問我們是哪裡來,他們一直是微笑著給我們遞送食物和水。Emily姐妹到主席臺前面去拍照片,分配的人直接塞了一個大南瓜到她懷裡,弄得她哭笑不得。李師母看著她為難的表情,哈哈大笑著說:“拿著,我們抬回去給孩子們。” 用餐結束後也有服事的同工負責打掃衛生,一會兒功夫,桌上和地面就清理的乾乾淨淨。我們都感歎在這樣偏僻的一個地區,許多人都沒有受過基礎教育,更不用說學習企業管理裡面的團隊協作和運營了,但是他們憑著信心和神的引領,把這樣一個大型集會活動完成的井井有條,確實讓人驚歎! 當我們準備離開的時候,意外的遇到了景乃的幾個青年人,她們不顧路途遙遠來參加拉祜族的初熟節。在景乃的時候一直感覺她們很羞澀,可能時間短的原因吧,和她們也沒有很深入的交流。這次意外的再次相逢,她們表現的特別興奮,拉著我說了好多話,還要我加了她們的微信。這些可愛的年輕人,她們對外面的世界充滿了好奇和嚮往,對我們充滿了盼望和期待,她們不停的問“你們下次什麼時候再來?”我笑著回應她們,眼眶卻禁不住濕潤……我一定會再回來的,因為這是神的差遣! 許 筠:10月1日,大谷地教會的李天壽牧師即使及師母帶我們走訪了附近的各少數民族教會和村落。 很幸運,那天我們正好趕上少數民族在當地最大的拉祜(hu)族教會慶祝盛大的感恩節。該節日來自《聖經》中猶太人必過的初熟節和收割節。他們是嚴格按照《聖經》的教導來過猶太人的感恩節的。我們來到節日會場,只見主席臺上高掛著【出埃及記23:14-19】經文(拉祜族文字):“一年三次,你要向我守節……又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物……地裏首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。”講臺前堆滿了初熟的瓜果蔬菜,信徒們要把最好的獻給神。會場上坐滿了上千人,均是來自附近的各少數民族信徒,大家都充滿感恩的喜樂和平安,穿著最漂亮的民族服裝前來敬拜神,節慶氣氛十分濃厚。雖然人山人海,大家都很自覺,秩序井然,無人喧嘩,會場一直保持安靜和清潔。 據李牧師介紹,泰北地區的少數民族包括拉祜族、景頗族、佤族、傣族、哈尼族、克倫族、傈僳族等。他們大多是由於政治、宗教、民族和生活所迫,從中國雲南經緬甸來到泰北地區的族人及後裔。其中,拉祜族教會是當地最大的教會,有800多信徒。最早是由洋人宣教士進入拉祜族村寨傳福音,還幫助他們創造了拉祜文字。至今拉祜族村民信主比例高達95%,這是洋人傳教士進駐後結出的福音果子。最令人難忘的是他們因信仰而改變“走婚”習俗的美好見證。“走婚”就是指青年男女不結婚,沒有固定的婚姻和伴侶,隨自己喜好任意擇偶。小孩子出生後都是在母親家裡長大,有的甚至不知道父親是誰。就是這個自古流傳下來的習俗,隨著基督信仰在族人中的建立而徹底得到了改觀。他們在沒有法律的管制下,嚴格遵行“一夫一妻”的婚姻模式,建立了穩固的家庭,小孩子是在父親和母親的共同撫養下長大。感謝主!他們真正經歷了從內心到外在的改變,以被聖靈更新後的新生命和活生生的見證來榮耀主的名。 除此之外,其他少數民族的信主比例也非常高。傣族的佛教淵源比較深厚,據說一位洋人宣教士進駐傣族村寨傳福音40年,從吃穿到語言全部傣化,儼然一個傣族人,最後卻只有一個人跟他信主。可是到了今天,傣族的信主比例也在40%左右,算是各少數民族中最低的了。 在講道、禱告結束後,各民族代表紛紛上臺,用詩歌和舞蹈敬拜讚美神。雖然聽不懂他們在唱什麼,但他們滿有平安、喜樂的樣式卻深深感染著在場的人。最後全場起立唱《你真偉大》的詩歌,每人手裡都派有拉祜語的歌單(有點兒像毛利語),很奇怪,我們竟然也能用拉祜語大聲地唱起來,同行的幾位弟兄姐妹都已熱淚盈眶,真有一種“各民族兒女在永恆的天家齊聲讚美神”的感覺。 之後,便開始了上千人的集體午餐,讓人想起”五餅二魚”的故事。感謝神豐富的供應和拉祜族信徒們無私奉獻的食物,他們源源不斷地在每張桌子上擺放包葉飯、雞湯、香茅烤肉、涼拌菜等,足足喂飽了上千人。最後,我們還收拾了兩大袋吃不完的食物帶回去給孤兒院的孩子們。 令人吃驚的是,飯後不見有人指揮,會場的桌椅卻在頃刻之間被收拾整齊,沒留下任何垃圾。廁所外只有幾個人排隊,雖然需要自己舀水沖洗,但保持得非常乾淨。一個廁所的門栓壞了,有一個小女孩就自願靠在門上一一為人把守。原來住在附近的信徒都自覺地把公廁留給外來的客人使用。最後是分配豐收的果實,上千人的會場竟然無人爭搶。前來領取的大多是沒有勞動力的孤寡老人、婦女和小孩,他們有秩序地排隊,按需要分配,大家互相説明,彼此謙讓,真正體現出神國子民在基督裡的合一。 眼前的這一切是多麼美好!多麼簡單!又多麼自然啊!同路的一位弟兄不禁感慨道,這不就像共產主義嘛。那天,我們仿佛置身于陶淵明筆下的世外桃源,體會到男耕女織,雞犬相聞,怡然自樂的和平景象,讓人流連忘返,久久不肯離去。在短宣隊出發前,我一直以為泰北地區是一個靠近毒品爭奪之地-金三角和緬甸民族內戰的地方,一定充滿了危險和戰爭的硝煙; 誰能料想在那樣一個與世隔絕、被遺棄、孤立的地區,我們卻看到了神的國度和一群敬虔的神國子民。它不是人類的最高理想,也不是人們夢寐以求的隱居地,而是神掌權的地方。神只差派了幾個宣教士和一本聖經成就了這一切,沒有戰爭和暴力革命,只有神在人身上和人心裡的作為。因為耶穌基督的寶血已經為世人而流,並洗淨了我們的罪。人需要革除的不是別人的命,而是自己身上與生俱來的罪性。德蘭修女曾經說過,我們不需要用槍炮捍衛的和平,因為和平就在人的心裡。當每一個人都按照神的旨意去行的時候,和平就會來到,天國就會降臨。【歷代志下7:14】這稱為我名下的子民,若是謙卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。 晚上是我們最後與”主恩之家”的孩子們相聚的時光,大家都有些依依不捨。我們去孩子們的宿舍坐坐,陪他們聊天、踢球、講故事,教他們唱詩歌、跳舞、做手工、玩遊戲。 雖然他們沒有父母照管,但是在主恩之家,李牧師和師母就像親身父母一樣,給予他們無微不至的關懷、教導和愛,使他們成為敬虔、順服和彼此相愛的孩童。他們會自己收拾房間、洗衣服、被單、輪流洗碗和打掃公共衛生,使“主恩之家”裡裡外外都保持得十分整潔; 吃飯前還要背誦每日金句,做謝飯禱告。 那晚有孩子問:“老師,你們什麼時候回來?下個月就回來看我們,好嗎?”看著一雙雙烏黑發亮、充滿期盼的眼睛,不知該怎樣回答,惟有哽咽著在心裡默默禱告:天父啊,我們把這些孤苦無依的孩子交托在你的手上,祈求你的慈愛和憐憫繼續臨到他們,派更多愛的使者來看望他們,帶給他們更多的關懷和愛,讓他們不斷地感受到從神而來的恩典,滿有信心地信靠你、跟隨你。使他們從小就在你話語的教導下,走當行的道,一生行在聖潔的光中,到老也不偏離。 【馬太福音18:3-5,10】我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。 所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。凡為我的名,接待一個像這小孩子的,就是接待我。… …你們要小心,不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們,他們的使者在天上常見我天父的面。
2017年6月14日
以弗所書2:1-5 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來,那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。(你們得救是本乎恩) 我毫不懷疑自己是一個罪人,但是自己的罪有多深,我從來沒有想過。過去我也很難去想象那些古代的信徒想到自己的罪會痛哭流涕,恐懼戰栗。我想這就是現代人的通病了,理論上我們承認事情的後果,但是現實中卻藐視了。問題是,不知道罪惡深重,就很難想象恩典的深厚。保羅說,過犯罪惡的結果就是死,這樣的過犯罪惡包含隨從今世的風俗,順服邪靈,表現就是放縱自己的私欲,“隨肉體和心中的喜好”。做一個基督徒真的不容易,因為要時刻同自己追求墮落的心征戰。但是感謝我的神,我的征戰不是孤單的,因為神豐富的憐憫,讓耶穌基督幫助我們,讓我們同他一樣復活,這樣我們可以從死入生,這是多大的恩典啊。所以我想在未來的時候,我應該不懼怕,而且充滿能力,因為我知道有神的力量與我同在。我也不會推卸自己的責任,讓自己的自由的意誌牽引。 禱告:我天上的父啊,願祢的聖靈大大的充滿我,讓我能數算你的恩典,看到祢的榮光,讓我心中充滿了感恩,充滿了信心和力量。讓被人可以看到一個真正復活的我。奉主耶穌基督的名,阿們。
2017年6月13日
帖撒羅尼迦前書4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。 在這句經文中,使徒保羅在說到“成為聖潔”之後,緊接著說“遠避淫行”。這說明,遠避淫行,是成為聖潔的一個途徑。乍一看這好象是逃避,很消極,可事實上,“遠避”、“逃避”是勝過罪的有效方法。保羅曾這樣勸告提摩太:“你要逃避少年的私慾”;耶穌在主禱文中也說“不叫我們遇見試探”。 聖經中最著名“遠避”試探的例子,就是約瑟逃避波提乏太太引誘的故事。創世紀39章,三次用“跑出去了”形容約瑟遠離試探。因為有意識地遠離、逃避試探,約瑟的一生成為榮耀神的一生。有的聖經學者說,聖經裏面最具有主耶穌形象的人就是約瑟。 有人也許會想,我是信耶穌的人,有聖靈與我同在,我有信心可以抵擋試探、不被誘惑。我勸你別這麼肯定。即使我們是靠神勝過試探,神給我們最好的方法還是“遠避”。俗話說“英雄難過美人關”,聖經裏的參孫、大衛,就是我們最好的前車之鑒。這兩個人的信仰不可謂不堅定,可他們還是軟弱、跌倒了。有些人喜歡有婚姻之外的紅顏、藍顏知己,這不是遠避試探,而是主動去找試探。其實,最了解我們的應該是我們的配偶,他/她是神為我們預備的知己。 禱告:親愛的天父上帝,我們感謝贊美祢!求祢的聖靈每天都來提醒、幫助我們,賜我們能力,讓我們可以遠離試探,成為聖潔,讓我們每天都能走在主的正路上,今生可以榮耀主名,永生可得那榮耀的冠冕。奉主耶穌的名禱告,阿門!
2017年6月12日
彼得前書1:16 因為經上記著說:你們要聖潔,因為我是聖潔的。 成為聖潔,是神給他子民的命令,也是聖靈在我們身上做工的主要目的。說到聖潔,我們一般都是馬上想到“性”這方面的聖潔。的確,這是聖潔的一個重要方面。但是, 聖潔的生活,不僅涉及身體的潔凈、性的聖潔,更與神在我們心中的位置有關。聖經說的很清楚,神最恨惡的事,就是我們拜偶像,神認為這是最大的淫亂。這也是為什麽聖經用兩性關系,來比喻基督徒與基督的關系。 什麼是拜偶像呢?就是拜假神,就是不把神當神,而把其它東西當神,神以外的人或事成了我們生活的中心。 在路加福音第9章,“有一人說:主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說:手扶著犁向後看的,不配進神的國。” 這段經文的意思是,一個以神為中心的生活,不僅要付代價,而且,在我們的生命中,不能有任何事物比神更優先。我們是不是經常象路加福音中的那個人那樣說,“主,我要跟從你”,但是,要等我考完試了,等我結婚了,等我孩子大了,等我身體好了,等我找到工作了,等我有錢了,等我退休了。就差沒說“等我死後,再跟從耶穌”吧。 “等”意味著什麼呢?“等”就意味著,我們以為自己可以掌管未來,我們才是自己生命的主宰,我們要做的事才是自己的神。當神不在我們生活的中心,我們就遠離了聖潔的生活。所以,不要再等了。如果要服事,不要等有時間才開始;要奉獻,不要等有錢以後;要參加聚會,不要等退休了;要傳福音,不要等考完試了;要信耶穌,更要趁現在。因為,明天不在我們手中。 聖潔的生活,是以神為中心的生活。它關系到我們的永生,也關系到我們今生的平安、幸福。聖潔的生活,需要我們作出正確的選擇和行動,我們僅知道以神為中心的道理是不夠的,必須在生活中行出來,才能蒙神的喜悅。 禱告:親愛的天父上帝,聖潔公義的救主,我們感謝贊美祢!求聖靈在我們心中動工,讓我們認罪悔改,追求聖潔的生活,也讓我們有能力按照神的旨意,在職場上、學校裏、家庭中愛人如己。願我們每一天的生活,都能活出基督的見證。奉耶穌的名禱告,阿們。
2017年6月11日主日敬拜程序
主日崇拜在主日下午2:30開始
偉大心靈的禱告–2017年6月11日
主啊,祢是謙卑信徒心中的盼望,信靠者在患難時的拯救。求祢使我的靈不致遭囚被困,甦醒我們好遵行祢的旨意。主啊,祢知道我們一切的願望,我們內心深處的歎息也無法向祢隱藏。我要將心中的祈求交在祢手中,求祢按著祢看為好的賜給我們,也調整我們能承受祢所賜予的一切。求祢賜給我們豐盛的智慧,有耐心承受一切,以致祢無論把我們安置在哪裡,我們都能知足。我們在有生之年必好好工作,然後安息在祢的膀臂,好似收割者擁抱禾稼。願我們的死也可成為福分,而我們的快樂將遠聖死亡的權勢。阿們。 魏洛倫

