見證如雲

感謝讚美主！今天有六位弟兄姊妹（胡寧、包秋微、蘭雲、余英姿、牛志馨、張寧）在眾人面前作見證，接受洗禮成為基督的兒女。 胡寧姐妹 包秋微姐妹 蘭雲姐妹 余英姿姐妹 牛志馨姐妹 張寧弟兄  

楊遠華姐妹來自四川，到新西蘭之後接觸到教會，非常渴慕神的福音。由於她回國行程計畫臨時有變，所以教會的弟兄姐妹和牧師特別給她開了福音課程和洗禮課程，讓她更全面的瞭解真理。昨天(週五)，在G3，G4組弟兄姐妹和組長區長的陪同下，她向大家見證了自己認識神，經歷神的過程，她淳樸平實的見證讓大家深受感動，也深受鼓舞，讓我們看到神的揀選和恩典。見證之後，教會為她舉行了特別的洗禮。哈利路亞，願一切頌贊都歸給神。

7月14-16日，Northcote 浸信會華語堂在東區的Willow Park Camp召開了2017年同工退修會。在牧師、長老、主席的帶領下，與會同工對健康教會的模型、教會發展與神的使命進行了深入學習，並分組討論目前教會遇到的問題及解決辦法，從而明確了華語堂今後的出路及選擇。為此，教會宣傳組專門采訪了我們的兩位牧師，現將有關情況報告如下： 宣傳組：什麽才是一個多元文化教會的理想模式？如何在Northcote浸信會實現教會的合一？ 董牧師：1995年我就來到了Northcote浸信會，親眼目睹華語堂的成長，一切都是神的恩典！這也是英文堂的弟兄姐妹有傳福音心誌的結果，為此我們獻上感恩！這麽些年來，隨著華語堂的不斷成長，兩個堂會之間的事工有了不同的側重。英文堂的事工偏重於“服務社區”；而我們華語堂的事工偏重於“廣傳福音”。隨之帶來教會各種資源配置和使用上的矛盾和沖突。求神賜給我們智慧，能夠和諧、理性地處理好兩堂之間的關系，更合理、有效地使用神的資源，建立一個合神心意的多元文化教會，這也是我們的當務之急。 賈牧師：一個教會是指天下教會是一家，不論何種語言，文化，超越時間、空間。而多元文化教會則是這樣的基本原則具體到一個地方教會上，應該是指在一個教會之下，多個文化和平共處，共同發展。這當然包括了共同使用整個教會資源，人財物的統一支配管理等等層面。從教會發展的實踐來看，多元教會有很多種模式，比如有些教會采取同一個教會，但是按照語言文化分成不同的堂會，在不同的時間，地點崇拜。自己堂會管理自己的事務。也有的教會是幹脆是在一個教會的名義下，但是財務管理分開，也有的是人員管理分開。還有一些教會是只要異象一致，其他都分開處理。所以大家在事工和教會發展方向上就自然保持“同路人”的狀態。也有一些教會幹脆是各堂有各堂的異象，但是大家保持註冊的合一，然後各堂管各堂事，但是資源共享。總而言之是多種多樣，各有利弊。 從我們教會的情況來看，我們也很難說哪一只現成的模式對我們來說就是最好的模式。我們也處於一種“摸著石頭過河”的狀態。因為我們有獨特的歷史和結構，這不但是整個新西蘭絕無僅有，就是在全世界教會中都是獨特而少見的。因為沒有什麽經驗可以借鑒，我們只能是結合自己的特殊情況，走一步看一步，默默摸索。 我們目前存在的矛盾是：華語堂快速發展與教會舊有的章程產生了沖突。我們希望從教會的章程、法規上，清楚規劃和明確兩堂的權利與義務對等。 一個教會下的兩個獨立會堂，具體堂會各自管理，公共事務共同商議後決定。這樣把矛盾沖突限制在具體事務的範圍內，避免激化矛盾。我們希望可以雙方友好合作，保持一個教會模式，體現在基督裏的合一。這次同工會的決議就是圍繞這個中心。 宣傳組：最後，請兩位牧師再談一談如何實現我們華語堂內部的合一，讓神的權柄順利傳遞，使教會健康成長？ 董牧師：在謀求發展的同時，我們要進一步完善教會內部的管理，使神的權柄能夠在教會順暢傳遞。吳長老曾經講過美國矽谷靈糧堂的例子，他們從200人的教會，迅速成長到3000人，是因為神的權柄可以在教會順利傳遞，會眾得到很好的教導和牧養。我們華語堂從23年前的幾十人發展到現在的400人，神的旨意傳遞流暢也是其中的原因。 浸信會是采用會員制治理方式，全體會員從神那裏得到治理權柄，並授權給一個人或一群人來帶領、牧養教會。教會的管理和日常運作是全天候的、隨時隨地的，需要全時間的服事。牧師有神的呼召，放下一切來全職服事神；神的權柄已透過會眾交托給牧師；牧師具備聖經和神學的專業知識，有權柄教導和解釋神的話語；牧師是全時間的服事，有實施神權柄的條件。因此，教會對牧師權柄的尊重，是教會存在和發展的必要條件。雖然牧師只不過是神的仆人，也是人，也有人的軟弱，但那不應該成為會眾不順服牧師權柄的理由。當然，作為牧師，應該有美好的生命見證，在日常牧養中活出基督的愛，努力做群羊的榜樣。 賈牧師：合一是神給基督徒和教會的要求。也是教會應該有的見證。在一個群體內部，遇到任何問題，每個人，不同的群體有不同的意見是很正常的事情。我們不能期待任何事情都會有相同的看法—我們都知道，那是不可能的事情。那麽教會內部應該怎樣做到合一呢? 我想對於教會最重要的每一個基督徒都應該有還要有對“規則”的尊重，除此之外就是大家要有謙卑順服的心。 在一個群體中，有分歧不怕。關鍵是要有一個公認的“遊戲規則”。這個規則可以是“少數服從多數”，可以是“群眾服從權威”，可以是“第三方仲裁”等等，這些都沒有關系，關鍵是要有這樣一個“規則”。當規則一旦設立之後，有了任何分歧，就應該嚴格的按照這個“規則”來處理。這就是現代文明產生的“契約精神”。而謙卑順服呢，則是即使是自己的意見按照這個規矩來說被否決了，那麽只能無條件的按照規則來接納，執行。因為規矩是大家制定的。這樣的順服不是順服於那個“贏了”的群體，而是順服於這個規則。這是對整個群體的尊重。 對於教會來說，我們的遊戲規則首先是神的真理。而真理在教會管理中的具體體現，在我們教會來說，就是“會友治理”的基本原則，再具體一點，就是任何提案都應該在神的靈的帶領之下被檢測，首先看是否合乎神的總體的旨意，其次在此基礎上，再來看大家的意見如何：少數服從多數。這就是浸信會“會員大會投票制”這個基本原則的來源。（有些事情不需要經過全體會員大會，同工會就代表會員大會做出投票或者決議）這就是我們的規矩。所以任何教會的決議，只要是最後被通過的，大家都應該無條件的服從，執行。而牧師作為被神呼召，被教會授權的人物，就是具體代表同工會或者會員大會執行這個規矩的人。這樣教會各樣事工才可以有序的進行，教會才會有合一的見證。 教會和世界一樣，也不可能每一件事都完全得到所有人的同意—因為很多事情的選擇根本就是無關對錯的。所以教會的合一絕對不是意見一致而其樂融融，而是大家遵守規則之後的，少數意見被否決的人的順服謙卑的結果。 權柄的傳播問題，我贊成董牧師的看法—要尊重牧師的權柄，只有這樣，神的權柄才會正確有效地傳遞下來。究其原因，是因為牧師是被神揀選的，是被教會大眾確認的。（當然有些牧師不是神所呼召的，是出於人的意願，那又另當別論）對這個權柄的尊重是對神的揀選的尊重，是對神主權的尊重。從教會歷史中我們可以看到，對教會牧師的尊重是一個教會健康與否的標尺。我們華人的文化中，強調謙虛的美德，所以牧師們大都不願意強調自己的權柄，其實這是不對的。而教會如果把牧師看做雇工，教師，甚至某種工具而不尊重，這都是絕對錯誤的。在那樣的教會中，神的旨意就會被攔阻，神的靈也就會離開這樣的群體，神的憤怒也必傾倒在這些人的身上。

7月14-16日，Northcote 浸信會華語堂在東區的Willow Park Camp召開了2017年同工退修會。在牧師、長老、主席的帶領下，與會同工對健康教會的模型、教會發展與神的使命進行了深入學習，並分組討論目前教會遇到的問題及解決辦法，從而明確了華語堂今後的出路及選擇。為此，教會宣傳組專門采訪了兩位牧師，現將有關情況報告如下： 宣傳組：首先想請二位牧師談一談，對於這次同工退修會達成了一致決議，你們有何感想？ 賈牧師：可以說這次同工退修會統一了思想，對我們華語堂今後的發展方向達成了共識。那就是教會目前的異象“彰顯主愛，廣傳福音，裝備聖徒”保持不變；未來發展的方向是多堂點崇拜；英文堂與華語堂具有對等地位。這次會議不回避教會存在的問題，牧師與同工們互相交通，彼此分享，分組討論熱烈，氣氛十分健康。 董牧師：從某種意義上來說，這次同工退修會可以說是華語堂發展的一個重要裏程碑。華語堂自1990年建立至今已27年，這是第一次同工們有合一的心誌，要走出去把福音帶給更多有需要的人，承擔耶穌賜下的大使命，實現突破性的發展。 宣傳組：請談談華語堂目前存在的最大問題，以及未來的發展方向和發展模式？ 賈牧師：目前華語堂的發展走到了一個瓶頸階段。比如，與英文堂經常發生場地的沖突；一些事工由於場地的局限無法開展；主日下午停車場嚴重不足的問題；大堂目前準許設置的座位是360個，12個月前下午崇拜的座位使用率就達到了80%，再增加人變得很困難。實際上，教會過去一年的發展，基本處於停滯狀態。這些問題都是教會發展過程中必然出現的問題，只能通過繼續發展來解決。 透過多堂點崇拜、植堂這樣的方式，可以更好地落實華語堂“廣傳福音”的異象，承擔神給教會的大使命。其實，植堂並非新鮮事，而是聖經和教會歷史都已經證明了的、最主要、最有效的傳福音的必要途徑，也是最有影響力的傳福音方式。保羅的三次宣教之旅，就是到各地建立新的教會，並堅固已經建立的教會。 董牧師：多堂點教會的發展模式，可以發揮華語堂的現有優勢，把福音傳給更多的華人，包括奧克蘭其它地區的華人，更好地承擔神給我們的大使命。建立新的堂點，會激勵更多的人參與教會服事，熱心傳福音，帶領新人來教會，建立更多的小組，培養更多的組長，也會創造更多鍛煉弟兄姐妹的服事崗位，使教會充滿活力；同時，也可以避免發展停滯，一些人不冷不熱、目光向內、自我中心，減少摩擦和內耗，防止教會肌體老化、僵化。因此，華語堂采用多堂點教會的發展模式，是目前最可取的、合神心意的模式。求神給我們合一的異象。 宣傳組：現在想請二位牧師談談如何理解教會的合一？ 董牧師：我們認為合一是在“一主、一信、一洗、 一神”基礎上的彼此理解，彼此接納，彼此包容，彼此相愛，而不是我們兩堂都做同一樣的事工。由於歷史、文化、語言及成長環境的不同，神給了華語堂和英文堂各自不同的服事群體和負擔，這就像保羅形容的鼻子和眼睛的關系一樣，各司其職，互為肢體。 賈牧師：我們覺得只要互相支持對方堂會基於自己異象基礎上所開展的事工，互相承認、接納對方堂會所做作出的事工決定；如果有不同意見，兩堂可以平等地坐下來商談，就不會影響我們成為一個合一的教會，反而可以互為肢體，互相學習，取長補短。 宣傳組：今天先到這裏，我們下次再談。謝謝兩位牧師的時間！

感謝主！2017年4月16日我們在主復活的日子里有路艷輝、李丹、範文靜、張蕾、呂寧、陳菁等六位弟兄姊妹蒙神恩典，在眾人見證下受洗歸主！ 路艷輝姊妹 李丹姊妹 範文靜姊妹 張蕾姊妹 呂寧弟兄 陳菁弟兄

濃縮版 完整版 2017年4月2日Rothesay Bay Beach，華語堂第一次在海裡舉行洗禮，Simon Weng、Zoe Song、Mark Zhang、Eric Lee、Jesse Chen、Margaret Nie、Jade Hung、Kristine Lin、Kevin Wang、Sherry Li等十位年輕弟兄姊妹在眾人面前宣告受洗歸主！哈里路亞讚美主！

感謝主！2017年3月26日我們有陳美辰、張鵬里、陳曼子、Tomy Tao、賀一敖、毛淑珍等六位弟兄姊妹蒙神恩典，在眾人見證下受洗歸主！ 陳美辰姊妹 張鵬里弟兄 陳曼子姊妹 Tomy Tao弟兄 賀一敖弟兄 毛淑珍姊妹

感謝讚美主，鄭毅姊妹，周雅聰姊妹和劉暢弟兄在2017年1月1日作見證並接受洗禮，成為神的兒女！ 鄭毅姊妹見證及洗禮 周雅聰姊妹見證及洗禮 劉暢弟兄見證及洗禮