信仰問答

问：守主日和主日崇拜是什么意思呢？ 答：守主日就是“在主日持守”的意思，因为在旧约中，神要求以色列人“守安息日”，就是要持守安息日的相关条例，比如说不可在安息日做工，在安息日要纪念神等。守主日的意思就是在主耶稣基督的日子按照主的要求去纪念他的工作。 基督徒的主日纪念活动一般是在一起敬拜赞美神，学习神的圣经，向神祷告等，这些活动都是人和神的相遇沟通，也是人对神的崇拜。这样的活动被总称为“主日崇拜”。今天，这些活动一般是在主日里在教堂里举行。对基督徒来说，守主日和参加主日崇拜是神的要求，是不可以缺少的活动，也是自己身份的象征。

问：什么叫做主日？ 答：主日顾名思义，就是“主的日子”的意思。在圣经中，耶和华神创造结束之后，在第七天停止了一切的工作，他就祝福第七天，作为安息日，就是休息的日子的意思。神要求人在第七天停止一切的工作，休息并且能在这一天纪念神创造的恩典。到了耶稣基督的时代，耶稣基督是在一周的第五天被钉十字架，三天后，也就是七天的第一天复活，基督徒就在这一天纪念神的创造和耶稣基督的工作，这个纪念的活动就代替了过去的安息日。因为耶稣基督是三位一体的神，他的救赎工作是一种新的创造。因为基督徒称呼耶稣基督是“救赎主”“主”，所以习惯上就把这一天称作“主日”。在我们华人的传统中，因为基督徒都会在这一天到教堂去做礼拜，所以也把这一天称作“礼拜天”。

问：基督教教会通常有哪些活动？ 答：前面我们讲过，基督教教会不是指一个组织或者一座建筑物，而是指真正的基督徒。这些基督徒的活动就是教会的活动。按照圣经的启示和从使徒流传下来的传统。教会中的主要活动有一些公开的聚会和私下的聚会。聚会的目的是为了和神有更好的沟通，学习神的启示，并能按照神的要求生活。公开的聚会最通常的就是在教堂里的主日的崇拜以及各种特殊的节日的聚会。基督徒在这些活动中会共同唱诗歌赞美神，读圣经，讲道、祷告，行圣礼等。对于教会来说，关心世界，并且按照神的指引在世界上传道也是主要的工作。

问：什么是道成肉身？ 答：道成肉身，在英文中叫做Incarnation，（东正教把这个词翻译做“聖言成了血肉”），意思是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神中的第二位，就是圣子，也就是和圣父圣灵一同创造天地万物的道（英文是word,源于希腊语的Logos），他通过童贞女玛利亚被孕育成为一个具有肉体的完全的人，降生在这个世界上。这个过程就被称为道成肉身。这个人就是犹太民族中的拿撒勒人耶稣，他在这个世界上按照神的计划，受死，复活，从而完成神救赎这个世界以及世界上人类的计划。

問：聖經是什麼？ 從啟示的概念可以知道，《聖經》是神對人特殊的啟示，或者可以說是記載神特殊啟示的一本書。因為是神的啟示，所以聖經的作者是神，是神用默示的方法引導人用人的語言把神的啟示寫出來，記載下來。《聖經》的核心就是神對人的救贖。對於基督徒來說，《聖經》因為是神的話語，所以這是生活，道德，人生觀，世界觀，甚至人生的最終極追求的最絕對，也是唯一的權威。對於基督教信仰來說，絕對的經典只有一本，那就是《聖經》。 問：聖經的主要內容是什麼？ 答：今天基督教通用的《聖經》可以分為《新約》和《舊約》兩個部分。新約聖經一共是27卷書，而舊約聖經各個基督教教派根據篇幅拆分和內容認定的不同，東正教承認50卷書；天主教承認46卷書；新教承認39卷書。天主教、東正教版本多的數篇經卷，是新教《舊約》（即猶太人的《塔納赫》）沒有收錄的。這些經卷被新教稱為「次經」和「偽經」。新教的39卷書實際上等同於猶太教的聖經《塔納赫》的24卷書，二者均採用馬所拉文本，只是在書卷排列和拆分上不太相同。 新約和舊約顧名思義，說的是這本書是神和人立的前後兩個約。而這兩個約的主題都是人按照神的標準來說都是罪人，而神要拯救這些因為罪而註定要被審判和懲罰的人。在古代的時候，神揀選了以色列人作為實驗品，他和人立約，只要人可以通過守律法達到神的標準成為完全的人，就可以得到神的赦免。這個就是舊的約。而以色列人的歷史表明了這實際上是一條不可能走通的路。於是神就和人重新立了一個新約，就是讓耶穌基督道成肉身，來到人間，代替人承擔因為罪要承受的懲罰。而人通過相信就可以得救。 圍繞著這兩個約，聖經介紹了神是誰？耶穌基督是誰？人的本質以及人為什麼要認識神？人為什麼要通過相信耶穌而得救？教會是什麼意思？基督徒應該怎樣生活？未來這個世界會怎樣？信與不信的人會怎樣？等關聯的問題。

問：什麼叫做啟示？ 如果要瞭解基督教的信仰，必須先瞭解啟示的概念。啟示願意的“揭開”，是指神向人揭示神自己。因為基督徒相信人是有限的，人是不可能憑藉著自己的知識，智慧和經驗來來瞭解神的。如果希望完全的瞭解神，只有神自己向人來說明才行。而這樣的說明，就是啟示。 在基督教神學中，神通過創造、歷史、人的良知和聖經的記載，向人類啟示神自己。根據其範圍，啟示可以分為普遍啟示和特殊啟示兩個部分。普遍啟示指的是神藉著歷史和自然界啟示他自己，使人類知道神的存在、權柄及能力。而特殊啟示則是指神藉著他兒子耶穌基督道成肉身來到人間，親身介紹自己。另外就是通過記載耶穌工作的聖經來啟示神自己，基督就是父神自己精確的再現，向有罪的人類表明；也藉著救贖，恢復人與神的溝通。所以，人如果想認識神，只能是通過神的啟示，也就是通過閱讀聖經才能達到這個目的。

問：什麼叫做教會呢? 答：教會是英文”church”的翻譯。這個詞的原意是“一群被呼召出來的人”。所以教會，不是用來形容宗教組織或團體的辭彙，不局限於某個時間某個地方某群人，更不是指「教堂」，而是從創世之初到末日來臨被神選召跟從基督耶穌的所有的人。耶穌基督就是這群人的頭，是教會的首腦。所以簡單的說，教會就是基督徒，基督徒就是教會。 從這個概念上說，教會有可以分為有形的教會，比如說世界上一家家的具體的堂會，還有無形的教會，就是所有基督徒的集合體。也可以被稱為普世的教會和地方的教會。所以可以說，基督徒一定是教會的成員，而且必然是一家具體的地方的教會的成員，他們通過加入這些具體的教會從而成為普世的，無形的教會的一部分。聖經中常用身體或者一個建築物來形容教會。那就是每一個基督徒都是這個身體的一個細胞，或者這個建築物上的一塊磚石。而一家家的地方教會就是這個身體或者這個建築物的一個部分。

問：什麼是基督徒呢？ 答：基督徒從字面上講就是屬於基督的人。也就是相信世界上有一位神為人預備的救世主，並且相信耶穌就是那位救世主的人。廣義的基督徒包括今天被稱為天主教、東正教和更正教的信徒。基督徒相信耶穌是自己的救主，是和創造的上帝、帶領人的神的靈是三位一體的神，他們被稱呼為聖父、聖子、聖靈。基督徒相信《聖經》是神給人的默示，是神親自的啟示和人生絕對的標準和信仰的真理，他們會按照聖經的標準來生活。所以他們被成為屬於《聖經》的人。他們也會按照聖經的要求，在每週的第一天就是禮拜天聚集在一起做主日崇拜。他們也會遵循教會的禮儀，比如洗禮和聖餐，被稱為聖禮。 問：怎麼成為基督徒呢？有什麼條件和標準嗎？ 答：按照聖經的說法，成為一個基督徒，也就是信耶穌就是基督的人，並不需要什麼特殊的功德或者條件。只要用真心承認自己的罪，並且願意悔改解決罪的問題，而且承認自己無法按照神的標準通過自己的努力解決罪的問題，只要心裡承認耶穌基督是神為人預備的救世主，口裡公開的承認自己接受耶穌基督的救贖，就可以馬上得到神的赦免，就成為一個屬於基督的人，就是成為基督徒了。同樣按照聖經的要求和教會的傳統，基督徒應該在可能的情況下接受洗禮，公開的聲明自己的信仰，並加入教會。但是洗禮和加入教會卻不是成為基督徒的必要條件。

問：天堂和地獄是什麼意思呢？ 答：天堂和地獄是人死後靈魂要去的地方。按照神的啟示，人是有肉體和靈魂的。當人的肉體死亡之後，靈魂會永存。神會按照他的標準安排靈魂的歸宿。達到他的標準的會上天堂，而達不到他的標準的就會下地獄。在天堂中有一切的美好和幸福，而在地獄中有無盡的痛苦和折磨。 問：什麼人可以上天堂，什麼人又會下地獄呢？ 答：神評判人進入天堂和地獄的標準就是人是否可以達到他設計標準。神創造人的目的是人要像他一樣的完美，達到這個標準的就被稱為“義人”。但是很明顯的是，沒有人可以按照這個標準被稱為“義人”而進入天堂。也就是說，按照人的本性和作為，人都是要下地獄的。但是神為人預備了另外的道路，就是讓耶穌基督來到這個世界上，來承擔人的一切的不完美和罪過。凡是相信耶穌基督的，耶穌基督在這個世界上的工作就和他有份，他就達到了神的標準，這樣的人就可以被神稱為是義人，他的靈魂就滿足了神的條件，會永遠的生活在天堂裡。

問：什麼是泛神論呢？ 答：泛神論（pantheism）本質上一種無神論，實質上是一種哲學思想。泛神論是一種將自然界與神等同起來，以強調自然界的至高無上的哲學觀點。認為神就存在於自然界一切事物之中，並沒有另外的超自然的主宰或精神力量。比如說哲學家斯賓諾莎用“神”和“自然”兩個術語表達同一概念，即表示作為萬物存在的原因的最高實體。