在新西蘭，隨處可見“Give Way”（讓道）的路標——在環島必然有，在許多路口雖未明確設立標誌，但司機仍舊會默認要給主道讓路。若有人因搶道而釀成事故，責任自然由處在“Give Way”的一方承擔，毫無爭議。
我們基督徒的信仰之路與此有幾分相似，卻遠比這個場景複雜。有人或許會說：走在正道上的人，不就該一往無前、向著標桿直跑嗎？這難道不是神兒女理所當然的事？並且，周圍的邪惡勢力豈能勝過我們的神的力量，不自然而然地後退嗎？但真實的生命以及生活的經歷往往更加複雜。
不妨回到聖經，看《列王紀》中亞哈時代的以色列。彼時，亞哈與他外邦妻子耶洗別所行的惡，遠超歷代君王。所羅門之後，以色列聯合王國不但在地理和國度上分開，他們的信仰也開始分裂——耶羅波安為穩固王位，在南北國邊界立金牛犢、更改節期、以凡民為祭司（王上12:25-33）。這是神極其厭惡的罪，聖經一再提及。但與亞哈相比，耶羅波安尚有一絲“底線”：他所行的是錯誤的敬拜方式，並不敢公然以另一位偶像或者當地的神明取代耶和華。亞哈與耶洗別卻截然不同——他們將以色列人敬拜的對象整個替換，以巴力和亞捨拉代替神。若其計劃得逞，以色列人的信仰將蕩然無存。
正是在這至暗處境中，以利亞先知出現了。人稱他“烈火先知”——心中燃著對耶和華的忠誠，也燃著對以色列人悖道的義憤。他敬畏神，神也看護他：在基立溪旁，烏鴉每天叼餅供養他；後來又借撒勒法的寡婦接待他。時機成熟，他在迦密山為神作見證。偶像先知雖然眾多，卻全然無用；神的先知雖然只有一位，卻有神與他同在，彰顯超然大能，有火從天降下，“燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。”（王上18:38）
然而，如此顯赫的神跡，竟未能撼動耶洗別的心。她誓要殺掉以利亞。此時這位“烈火先知”的反應是什麼？聖經清楚記載：“以利亞見這光景，就起來逃命……”（王上19:3）若這還不夠清晰地瞭解以利亞此時的心理，後一節更直白地呈現了他的內心：“自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下；就坐在那裡求死，說：‘耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖’”（王上19:4）
親愛的弟兄姊妹，很少有先知像以利亞這樣，在邪惡當道之時仍毅然為主站立，經歷如此轟轟烈烈的事跡。若論行在正道上的堅決與艱難，以利亞無疑是一個榜樣。然而就是這樣一個人，仍有他的恐懼與崩潰，仍有他想要逃離的時刻。這也是為何使徒保羅會對信徒提醒說， “我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。”（徒14:22）
行在正道上，從不意味著一帆風順。有時我們所走的“大道”，甚至還會被人嘲笑、惡意歪曲為“小道”。但這都不該是我們最為內耗的部分。最要緊的，是知道這條路縱然艱難，卻是唯一一條得榮耀的路。走在這條正路上，未必會有人主動給你讓路，也未必“天色常藍、花香常漫”，但正如先知以賽亞所提醒的：“你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：‘這是正路，要行在其間’ ”（賽30:21）
—— 徐帥帥傳道