不知不覺地就到了年末，事情也逐漸的多了起來，忙碌的時候真是不知老之將至，常常是很多眼前的事情卻想不起來，但是一些以前的事情卻清清楚楚地出現在腦海裏。按照這些記憶去追尋很多的往事的時候，才明白了自己曾經說了很多的錯話，做了很多傷害別人的事，也錯過了很多的機會，原來許多自以為得意地行為不過是幼稚和愚蠢而已。所以心中就充滿了惋惜和懊悔：如果時間可以倒流，很多事情都會有截然不同的結果—可惜生命卻不能重新活過。
這樣的回憶讓我思考一個問題：如果說我們曾經的決定和選擇造成了我們今天的結果，那今天我們的選擇是否也正在決定著我們的未來呢？
這樣的思考很容易就引起一個很矛盾的命題：一個基督徒是否應該為自己的行為負責？我說矛盾是因為如果我們依然要為自己的行為負責，難道我們不是被耶穌所救贖的嗎？我們的罪過不是都被贖清，我們的一切不都是聖靈所帶領的嗎？如果我們可以不為自己的行為負責，為什麼我們還要“攻克己身”，力求聖潔呢？
今天很多基督徒就生活在矛盾之中，心中知道自己應該做什麼，可以卻不可避免的掙扎在現實的生活中。誰都不是生活在虛空中不是人間煙火的聖人，“柴米油鹽醬醋茶”，誰能避免呢？所以人總是很有原因，總是像保羅一樣苦惱—“我真是苦啊”，但是最後，卻又總把神很內疚而別無選擇的排在生活的“再次位”。
那麼，我們需要為我們充滿內疚和矛盾的行為負責嗎？
保羅說“這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神。並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。”（羅馬書6：11-14）
保羅沒有否認世界上的困難和誘惑，那些讓人遠離神的一切罪對基督徒而言，是真實存在的，而且滿有誘惑力。但是保羅強調一個被聖靈所潔淨的基督徒，他知道舊我已經和基督同訂十架，罪已經不能再作我們的主人，已經沒有最終控制我們生命的能力。因為我們是屬於神的人，我們明白自己生命的中心是神，生命的意義在乎神。在他看來，重生的基督徒不應該想要回到未曾重生的生活，正如成人不想回到孩提時代、釋放的囚犯不想重回監獄一樣。
所以保羅认為聖潔生活的主要秘訣是在乎人的心意，在乎你自己願不願意做這樣一個選擇。這一點同聖靈的管理沒有關係，正是聖靈的內住讓我們有能力認識世界的誘惑，也有能力去抵禦這些誘惑。但是是否使用這種能力，卻在我們自我。
所以即使我們“有原因”，“有道理”，似乎“無可指責”，但是我們卻依然要為這些行為負責的。我們“無可推諉”。
這樣的看見讓我很惶恐，因為我不想今天的掙扎再成為明天懊悔的源頭。所以我祈求神，在回顧過去，展望未來的時候，讓我有依靠聖靈的能力最終得勝的信心和清楚了目標，就義無反顧的決心，我想我們生命的成長，就在於這樣的操練之中。
你呢，回首之時 ，你會懊悔嗎？