我常常想一個問題：如果時光旅行成為可能，我回到過去見到那些基督教歷史中的偉人，當我可以默默的隱藏在角落裏監視他們的一舉一動的時候，我會關注些什麼？我想可能首先我會默默的觀察一下，他們作為平常人是怎樣度過他們的一天：看他們如何同親屬朋友相處，如何同別人講話，如何管理自己的財務、家庭，如何參與社會生活，因為什麼事情歡喜快樂，因為什麼憤怒憂傷 … 當然，這也一定包含了他們的敬拜讚美，他們的讀經，禱告。如果可能，我想我還會詳細的問問他們，他們是怎樣看待那位神，為什麼那位神可以成為他們生命的中心，在他們這樣以神為中心的生活中，他們是否有過掙扎，有過動搖 …最後，我還要問他們這樣的一個問題：如果生命可以重新開始，他們是否還會重複自己這樣生活的軌跡?
當然，時間一去不復返，在這個世界上，那樣的事情永遠都不會發生。但是，我想，如果有一個對信仰感興趣的人，當他們步入教會，或者接觸到一個基督徒的時候，他是否就是這樣呢？他們要觀察我們如何做人，如何思想，如何面對生活中的每一個細節，也會觀察我們如何面對自己的神，然後再決定，是否願意做一個像我們這樣的人。
其實這是一個需要我們每一天，每一分，每一秒都要面對的問題：信仰，對你來說意味著什麼？是一種偉大的思想，一個自我滿足的追求，還是什麼呢？我看到很多人的信仰只是停留在一個淺薄的地步，他們樂於進行神學上的探討，喜歡在鑽研和爭論中不斷的感動自己，給自己帶來一種精神上的自我滿足和享受。他們並不關心這個世界，也不想自己周圍的人或者自己有什麼樣的責任和義務。我恐怕他們是能說不能行的信徒。
古代的信徒們卻不是這樣，他們把信仰看作是同神建立了關係後，要如何像神要求的那樣生活的問題。所以他們很少談論得救這樣的神學問題。對他們來說，信與不信，本來就是一件很簡單的黑白分明的事情。你真心相信了，就得救了，如 果你還沒有真心的相信，就不要欺騙自己。在早期教會時代，信耶穌並不是一件很“流行”的事情，因為那往往是意味著被別人看為另類，可能會因此而受到迫害，甚至受到生命的威脅。所以，信就是信，不信就是不信。那就像一道門檻，一張紙，過去了，捅破了，就結束了，如果你信了，就乾脆的去行吧，沒有人要求你，因為那是你選擇的生活。如果你不能努力去行，就要檢查自己的信了，即使不信，也沒有人要限制你，因為那是你選擇的結局。
常有人問：神什麼樣？聖經說：”從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（約1：18）耶穌又說，“人看見了我、 就是看見了父”（約14：19 ）耶穌基督用自己的言行把那位不可見的神展現出來。保羅說“聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。”（加 5：21-25）他又說“你們當效法我，像我效法基督一樣。”（林前11：1）這就是神的門徒，也是他要求的信仰。
所以，你真心相信耶穌基督為你的罪死在十字架上了嗎？你相信他會拯救你嗎？如果你相信，就請開始思考：我可以為這個世界，為我的神做些什麼？我在這個世界上要怎樣的生活？你是“坐而論道，還是起而行之”呢？願你成為一個知與行相平衡，真正有信心的基督徒。