問：沒有輪回轉世說，基督教就無法解釋人世間的不合理：為什麼有的人生下來就鐘鳴鼎食，而倒楣者就得累斷脊樑。佛教徒都知道，有人生來就享福，是因為人家前世積德。自己此生積夠德，下輩子就能投生成查理斯王子。
答：我們先應該思考，輪回轉世說真能解釋人世間的不合理嗎？就是因為今世積夠德，下輩子就能投生成查理斯王子嗎？世間有多少個查理斯王子？查理斯王子就是最幸福的生活模式嗎？如果只思想這些問題就斷定那一個宗教信仰較為真確，這種態度實在是想要找一個「度身定造」，只為解決自己生活需要的神。若是這樣，倒不如找「阿拉丁神燈」的神更適合自己！為什麼不思想一下像查理斯王子那樣鬧婚變的人生是一個痛苦的人生，還是一個真正快樂的人生呢？為什麼不想一想，在 許多情況下，苦難對人會有益，因為能使人的生命更有意義呢？為什麼不想一想，印度和世上的佛教國家都是最貧窮，最落後的國家呢？為什麼不想一想，輪回成為禽獸的眾生又怎樣積德，使他們有再做人的機會呢？為什麼不想一想，世上不吃素，不積德的人多得很，但世界人口卻爆炸，而許多動物卻頻臨絕種呢？你知道你所積的德，真能叫你在來世享福嗎？有誰來證明？你輪回轉世之後既然失去了你今生「自我特徵」的記憶，這樣與「不存在」有什麼分別呢？你能否「回憶」你前世是誰，做過什麼善惡的事，以致你認為可以解決許多人間不合理的問題呢？我想，尋求信仰真理不是靠推敲這些猜想性的問題的。基督教研究信仰從宇宙的來歷開始，思想到永恆將來有什麼結局。因此，我們不介意人世間一點點貧富問題。聖經說：「我們這至暫至輕的痛楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後４：１６－１８)所以，找不到永生的佛教徒，要世世代代輪回轉世，不斷經歷生老病死，這才是痛苦呢！一個人如果不肯尋求真神，只從自然界變化現象中尋找轉世的意義，方向一旦錯了，就註定必然的失敗。