下週末的教會營會當中，星期六下午的活動準備按興趣組進行，目前有這些小組：靈修組，釣魚組，體育活動組，營地活動組，中小學家長組，參觀煉油廠組，遠足組，幼兒家長組。大家今天就可以預先登記自己想參加的興趣組，方便組長做準備，登記冊在大堂門口。

姊妹會年終郊遊踏青活動:  日期時間:  12月8日 (周六)早上10 點，集合地點:  Takapun  Pupuke Lake ,PumpHouse   Café前面，請自備午餐茶水飲料等 (大家可共享)。  除了野餐，我們也將繞著湖踏青 ，請姊妹踴躍邀朋友參加，為了統計人數，請盡快向金娥姊妹報名。

過去幾周，信實小組“生活主題”圍繞大家觀看的《彼岸》進行討論，隔周又對《約翰福音》前18節研讀-此段經文經典重要，同時也為下年度的全書研讀準備，討論持續兩周，大家發言積極踴躍。配合“主日主題”讀經的要求，建議組員全部註冊教會網站，方便每日修靈。未來幾周將另選一個主題，集中學習和討論直至年度結束。慕道友王慧娟在國內來信息說明願意接受主的召喚進行洗禮的心願，全組為其禱告，並祝她在國內生活順心如意。下周到組長處活動並年度愛宴。繼續為Hannah的房屋修繕禱告，為所有家庭和孩子們禱告，願主賜福每個家庭其實所個成員平安喜樂。

本週五繼續查考羅馬書。劉文旺和安慧珍姐妹在小組活動中決定參加營會，受到熱烈歡迎。 結束前嘗試分成4人一個組分享、禱告，效果良好

週一共有24人一起觀看遠誌明在悉尼的音樂布道會錄像。那優美動聽的聖歌，感人的見證，都深深打動了我們。下周一還將繼續觀看，歡迎弟兄姐妹參加。

問：神和魔鬼之間的關係是什麼？是否神的世界和人的世界也同樣有敵人和朋友？ 答：聖經告訴我們，只有一位神，除祂以外，再沒有別的神。因為，不論能見的、不能見的、今世的、來世的、天上的、地上的、一切萬有都是神所創造的，也靠神 才能維持下去，最後還要歸回神的手中。就如一把澳洲土人的「回力刀」，從神手中拋出去，轉了一個大彎之後，最終又返回神的手中。因此，不論人與魔鬼，全部都祇是受造之物而已。雖然一般來說，神代表「善」，魔鬼代表「惡」，但是「善」與「惡」不是「並存」的。也就是說，宇宙之間並不是由「善」與「惡」 兩個大勢力所操縱，兩者鬥個你死我活，因而造成人間諸多痛苦和罪惡。其實，萬有只在神的手中，由神全權掌管。神為了彰顯祂自己的能力和榮耀，樂意將「自由意志」賜給天使和世人。但有一部份天使濫用了自由意志而犯罪，就變成魔鬼和汙鬼，就像世人濫用自由意志犯罪，變成惡人一樣。自由意志本來是十分寶貴的，因為沒有自由意志就沒有善與惡的分別，天使和人類讚美神也顯得沒有意義了。因為，沒有自由意志的人都變成「傀儡」，人讚美神其實祇是神讚美自己而已。但如今天使和人類有了自由意志，他們有自由讚美或不讚美神。倘若他們甘心向神發出讚美，這種讚美就很有意義了。但那些揀選不讚美，不榮耀神的天使和世人，神不會干涉他們，卻任由他們犯罪而自我毀滅了。

全能的神，慈悲的父，求袮照著袮對我的命令在我心中動工。主啊，求袮賜恩給我，使我能真誠憂傷，切實悔改，罪得赦免。教導我勤於注意我的一切的行為，從不故意干犯袮聖潔的律法。我的生命只為順從袮，蒙袮喜悅，就是心靈的喜悅，我的心願必得成全，使我在袮恩惠榮耀的國中，永遠與袮同在。阿們。- 戴祿

在我們華人的古代哲學中，非常重視“自知之明”。“自知之明”這個成語來源於老子道德經中的一句話“知人者智，自知者明”。意思是對自己的優點和缺點都有透徹的了解，對自己有正確的估計。 今天是一個把個人的自由發揮的淋漓盡致的時代。自由可以讓人的創造力大大的增加，人們更願意欣賞彼此的不同，接納彼此的不同；但是缺點就是容易讓人陷入自高自大，唯我獨尊的境地—反正大家都平等，為什麽我要聽你說的呢？為什麽我說的不對呢？為什麽真理和標準一定是那樣呢？……這樣一來，在自由的帶領下，人就可能跑到錯誤的區域裏去不自知，那就是自以為是了。 在聖經中有一段記載很令人深省。耶穌基督行了很多神跡：醫治病人，有能力趕鬼，讓死去的小女孩復活後，(馬可福音1-5章)有很多人認為他是偉大的先知，（先知是被神揀選，在人間傳播神旨意的人。也被認為是神的使者，可以同神溝通的人）於是就跟隨他。但是當他回到自己的家鄉的時候，他的鄉親們明明看到他為大家解釋聖經(這在舊約時代是很重要的一個表明他身份的信號—-因為他在宣講神的話語)，也聽到他曾經做過的那些超乎尋常的事情。但是卻不相信他，甚至厭棄他。更讓人不理解的是，那十二位門徒，他們後來又經歷了“五餅二魚”的神跡，並且看見耶穌在水面上行走，他們只是驚奇、恐懼，但是卻並沒有把耶穌同神聯系起來。在以色列人的歷史中，貫穿了對神所賜的救世主的盼望，在他們每個人的生命裏，或多或少，對神的渴求、仰慕，甚至畏懼都是遠超過其他種族的人的。但是當他們所盼望的神活生生的出現在他們面前的時候，他們竟然輕率的錯過了，這難道不是令人感覺扼腕嘆息嗎？ 為什麽這些盼望見到救世主的人，渴望遇見神的人，當他們與神面對面的時候，竟然選擇不信呢？ 我想最主要的原因是因為這位耶穌同他們每個人心中的神或者救贖主的形象不一樣。這就是他們在“自由”的帶領下得出的結論。我的判斷，我的標準，我的神。但可悲的是，他們錯過了自己盼望的救贖主。 這不能怪當時的猶太人，今天也是一樣，在我們每一個人心中，都有一個自己的神。神的形象，神的性情…我們都有一個大約的標準。當一位神或者人站在我們面前需要我們做判斷的時候，我們就按照自己心中的那個標準來衡量，然後判斷自己是否應該接納他。這正是人自由的驕傲。驕傲到喪失了自知之明—這樣的過程看似正確，但是問題是，這個心裏的標準是否正確？我們是誰？竟可以去檢驗一位神的真假！這樣看待神的人，其實並不是真的敬畏神，不是真的把神當神的人。在他們眼裏，神不過是一個工具，一個寄托。他們可以招之即來，揮之即去—因為他們可以淩駕於神之上，他們是把自己當作神的人。 真的信仰卻不是這樣，真的信仰是人首先看清自己的地位，然後懷著敬畏的心去接受神的啟示，這啟示就是《聖經》。他們把神啟示的標準放在心裏，當有號稱是神的人來到的時候，他們不是按照自己的喜好，自己的標準去檢驗，而是按照神啟示的那個標準去檢驗。這是真正的尊重神，願意去信靠神。所以有人說，基督教是啟示的宗教，誠哉斯言！聖經說到，“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”因為這樣的人能看清自己，放下自己，承認在神面前自己的有限和無力，接受神的啟示和引導，這樣的人是有福的人，也是可以進入天國的人，他們是相信基督的人—基督徒。 你曾經檢驗過你心中的標準嗎？如果耶穌基督來到你的面前，你會做出什麽判斷呢？願我們都是有福的人。