當大家讀到這期週報的時候，我想我應該是正在臺灣中華福音神學院的圖書館裏興味盎然或是昏昏欲睡的看書了。我這次去臺灣，是參加中華福音神學院開設的兩門密集課程。一門是“教會的整體營造”，另外一門是“教牧人員的心理健康”。這是我這四年多的時間裏，第一次使用自己的學習假期，臨別之時，心裏充滿了盼望和忐忑。 盼望的原因是我曾經很自詡為一個愛學習的人。所謂愛學習，我的理解是學習結果的好與壞暫且不說，但是最起碼在學習中可以體會到一種樂趣。而我離開這種樂趣久已。同時，在教會服事的幾年，心中有很多的感慨，也有很多的想法，一直想有一個機會能靜下心來，系統的做一個反思，但是卻一直沒有機會，這次心中的遺憾能夠得到填補，這真是讓人期待。而忐忑的原因就比較複雜。一個是這次學習的時間剛好橫跨我們華人的春節。雖然我對單身一人過春節並不陌生，但是畢竟那不是讓人心情愉快的事情。另外就是這次學習是密集型的，要從清早上課一直到深夜。我對自己持續學習的能力有了很大的擔心—畢竟已經脫離了學校很多年。這幾天簡單的做一些準備，希望是“臨陣磨槍，不快也光”，但是好像還是沒有在那種“學習的狀態”中。 所以心中難免有些緊張。 但是我還是非常期待這次學習。雖然說“讀萬卷書不如行千里路”-–實踐的經驗固然重要，但是理論對實踐的指導意義是毋庸置疑的。不但如此，我更是認為，理論和實踐的經驗是相輔相成的，二者互相作用，互相迴圈，才能讓人不斷的成長。 說起理論和實踐的事情，倒是讓我想起我們今年主題的前一半“彼此服事”來。 什麼樣的基督徒是一個好基督徒？怎麼樣可以讓基督徒的靈命不斷的成長呢？我認為達到這樣標準的只有那些把頭腦中的信仰同日常的生活相結合的人。其實就是那些能彼此服事的人。 我想起過去曾經看過一本介紹早期修道士約翰.迦仙奴討論基督徒屬靈路徑的書。他認為靈性的生命從來就不是只有行動或者默觀（基督教傳統中一種靈修的方式，以思考禱告默想為中心），而是要在二者中間取得平衡。他認為我們的行動生活是可以幫助我們向默觀祈禱敞開，而默觀祈禱又應該成為我們在思想，反省與行動上不可或缺的核心。其實基督徒的生活就應是這樣,一個平衡的生命既有出去，也有進來，以行動開始生活，以默觀安息在神裏面。 我們都知道聖經中耶穌的教導，要盡心，盡意，盡性，盡力愛神，又要愛鄰舍如同自己。耶穌用愛神、愛鄰舍的命令，概要式的說明了全部的律法和先知書。在這個教訓裏，就同時強調了理論的，禱告的生活和入世的需要。我們不難看出，我們若學會如何以愛鄰舍來愛神，那麼愛神這個重點就變得更深刻、更豐富。而愛鄰舍的行為，也必然和只能是彼此服事的生活。 基督徒的生活的終極目標是一對一的，直接與神相遇。學習那些知識、啟示不是我們的目的，我們的目的是“越來越像基督”。從這個角度講，彼此服事是我們自身成長不容逃避，必須要經歷的階段。我們都是通過聖經來接受神的啟示，同時又把這些真理應用在我們的生活中，這樣的一個理論到實踐，實踐又到理論的過程，就是我們生命不斷成熟的過程。 我希望我這次臺灣的春節之旅，可以成為我2012年靈命成熟，學習彼此服事的起點。也盼望我們每一個人，都可以找到自己的起點，在新的一年裏，成為可以彼此服事的人。  

職青小組這週學習約翰福音第二章如何將自己完全交在主的手中來經歷那水變酒的轉變和我們不要把眼光放在世上的事，而是要多思想天上的事。 Be exhausted for God, but remember that your supply comes from Him. “All my fresh springs shall be in Thee.” — Oswald Chambers

職青小組這週學習約翰福音第二章如何將自己完全交在主的手中來經歷那水變酒的轉變和我們不要把眼光放在世上的事，而是要多思想天上的事。 Be exhausted for God, but remember that your supply comes from Him. “All my fresh springs shall be in Thee.”