哥林多前書 4：1-5 人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。所以時候未到，什麽都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裏得著稱贊。 我是誰？這是今天的人們最喜歡問的話題。人們希望能夠看清自我，找到自己在生命中的位置，這樣的生活才可能有目的，有意義。我們基督徒都是神的執事，也就是服務神的人。所以無論一個人做什麽，他都是神的仆人，終極的目的應該是為神服務的。既然我們的身份定了，神的要求就是我們要忠心。世俗的工作讓我們知道，如果要做一件事，想做就要努力做好，不能應付。更何況是神的事工呢？保羅知道，只要人有這樣努力的心，就無所謂別人說什麽，因為我們能將來要面對的是神，不是人。我想知道這一點的人，心情一定是快樂而達觀的，因為人不能影響他，他總會有從神那裏來的喜樂和平安。這是何等讓人盼望的生活啊。但是這個前提就是忠心，秘訣也就是忠心。我常願神給我力量，讓我努力做一個忠心的人。不求結果有多偉大，但求我自己忠心而已。 禱告：天父上帝，求你給我力量讓我做忠心的人。讓我可以放下人的評論，無論是詆毀還是贊揚，無論指責還是鼓勵，都求你讓我不至於因為人的舉動而偏離了事奉你的心，讓我們、可以簡單的忠心與你。願你幫助我。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

哥林多前書 4：20 因為 神的國不在乎言語、乃在乎權能。 信仰不是對一種哲學思想的崇拜，很多人常常弄不明白這一點：信仰不是去學很多知識，然後在思想中思考一下嗎？不是這樣，基督教的信仰當然是同知識有關，但是卻不只如此。在神的信仰裡，更重要的是能力，一種可以把自己舊的換成新的，這樣不斷的自我更新，自我潔淨的能力。這樣的能力是超越知識和語言的，有巨大的感染力，這是來自於神的力量。當這樣的人聚在一起的時候，他們就是教會，就是神的國在地上的顯現。 禱告：天父上帝，願你的國降臨，願你的能力彰顯在我的身上，使我有超越語言的權柄，這樣就可以讓你的能力和榮耀彰顯出來。奉主耶穌基督的名求。 阿們。

哥林多前書 4：20 因為 神的國不在乎言語、乃在乎權能。 信仰不是對一種哲學思想的崇拜，很多人常常弄不明白這一點：信仰不是去學很多知識，然後在思想中思考一下嗎？不是這樣，基督教的信仰當然是同知識有關，但是卻不只如此。在神的信仰裡，更重要的是能力，一種可以把自己舊的換成新的，這樣不斷的自我更新，自我潔淨的能力。這樣的能力是超越知識和語言的，有巨大的感染力，這是來自於神的力量。當這樣的人聚在一起的時候，他們就是教會，就是神的國在地上的顯現。 禱告：天父上帝，願你的國降臨，願你的能力彰顯在我的身上，使我有超越語言的權柄，這樣就可以讓你的能力和榮耀彰顯出來。奉主耶穌基督的名求。 阿們。

馬太福音7：12 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。 “以己度人”是每一個民族都會總結出來的待人的道理。換個角度思考，如果你是對方，你希望自己怎樣被對待，然後自己就按照這個方法對做就是最好的對人方式了。我想這是神給全人類的普遍啟示，這是最有智慧的解決彼此糾紛的方法。耶穌基督說這個教訓的時候，其實不僅僅是局限在人與人的交往中，在這段經文的前面，他提到了神是怎樣對我們的，他告訴我們神就像一個無微不至的關心我們的父親，愛我們，願意為我們準備一切我們所需要的，願意把最好的給我們。耶穌的意思是說，神如此的愛我們，我們要像這樣去愛我們周圍的人。這才是一個跟隨神的人應該做的事。而整本的舊約聖經，不過就是告訴人這個道理而以。的確，對於我們這個基督徒，神沒有因為我們的悖逆離開我們，反而為我們舍己，用自己成為我們的贖價，他救贖我們的目的就是讓我們能活出他的樣式，成為改造這個世界的媒介，而方法就是我們要像他愛我們一樣愛別人。道理簡單，關鍵是人怎樣選擇，耶穌提到“願意”一詞，你願意嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你對我的救贖，也感謝你的愛，求你給我愛心和恒心，讓我能愛人如己，我不求你讓我做轟轟烈烈的事情，只求你讓我能“願意人怎樣待我，也怎樣待別人”，求你給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音7：12 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。 “以己度人”是每一個民族都會總結出來的待人的道理。換個角度思考，如果你是對方，你希望自己怎樣被對待，然後自己就按照這個方法對做就是最好的對人方式了。我想這是神給全人類的普遍啟示，這是最有智慧的解決彼此糾紛的方法。耶穌基督說這個教訓的時候，其實不僅僅是局限在人與人的交往中，在這段經文的前面，他提到了神是怎樣對我們的，他告訴我們神就像一個無微不至的關心我們的父親，愛我們，願意為我們準備一切我們所需要的，願意把最好的給我們。耶穌的意思是說，神如此的愛我們，我們要像這樣去愛我們周圍的人。這才是一個跟隨神的人應該做的事。而整本的舊約聖經，不過就是告訴人這個道理而以。的確，對於我們這個基督徒，神沒有因為我們的悖逆離開我們，反而為我們舍己，用自己成為我們的贖價，他救贖我們的目的就是讓我們能活出他的樣式，成為改造這個世界的媒介，而方法就是我們要像他愛我們一樣愛別人。道理簡單，關鍵是人怎樣選擇，耶穌提到“願意”一詞，你願意嗎？ 禱告：天父上帝，感謝你對我的救贖，也感謝你的愛，求你給我愛心和恒心，讓我能愛人如己，我不求你讓我做轟轟烈烈的事情，只求你讓我能“願意人怎樣待我，也怎樣待別人”，求你給我這樣的能力。奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音13：12-17 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。 耶穌臨離開這個世界的時候，最後為門徒們做的事情不是講一段關於真理的長篇大論，也不是對每一個人工作責任的安排，而是為他們每一個人洗腳。在耶穌時代中東的傳統中，給人洗腳是一個比較低賤的工作，因為那時候道路環境很糟，鞋子又很簡單，（類似我們今天的拖鞋）所以人的腳上會有很多髒的東西。而為別人洗腳，要彎下自己的腰，低下頭，把自己的臉朝向別人的腳。這個工作一般是家中的奴隸做的，但是耶穌作為門徒的老師，竟然做個這個工作。我想門徒的震撼一定是不小。耶穌告訴他們自己這樣做的原因，就是用親身的舉動告訴門徒們，什麼是愛別人。愛一個人，就是願意為他的緣故，放下自己的一切，為對方做任何事情。哪怕這樣做會隨上自己的尊嚴，榮譽，財富，甚至生命。這是神對我們人類自身深藏的“自私、自我中心”的挑戰，也是對我們的要求。耶穌說：你們既知道這事，若去行就有福了。其實他知道，對於門徒來說，知道這件事情並不難，難的是是否願意戰勝自己，去做。門徒們是這樣，那麼今天的我們呢？ 禱告：天上的父啊，求你給我智慧的心，了解你的心意，也願你給我能力，讓我能戰勝自己的私慾，可以看到你所創造的人，並把你的愛活出來。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

約翰福音13：12-17 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。 耶穌臨離開這個世界的時候，最後為門徒們做的事情不是講一段關於真理的長篇大論，也不是對每一個人工作責任的安排，而是為他們每一個人洗腳。在耶穌時代中東的傳統中，給人洗腳是一個比較低賤的工作，因為那時候道路環境很糟，鞋子又很簡單，（類似我們今天的拖鞋）所以人的腳上會有很多髒的東西。而為別人洗腳，要彎下自己的腰，低下頭，把自己的臉朝向別人的腳。這個工作一般是家中的奴隸做的，但是耶穌作為門徒的老師，竟然做個這個工作。我想門徒的震撼一定是不小。耶穌告訴他們自己這樣做的原因，就是用親身的舉動告訴門徒們，什麼是愛別人。愛一個人，就是願意為他的緣故，放下自己的一切，為對方做任何事情。哪怕這樣做會隨上自己的尊嚴，榮譽，財富，甚至生命。這是神對我們人類自身深藏的“自私、自我中心”的挑戰，也是對我們的要求。耶穌說：你們既知道這事，若去行就有福了。其實他知道，對於門徒來說，知道這件事情並不難，難的是是否願意戰勝自己，去做。門徒們是這樣，那麼今天的我們呢？ 禱告：天上的父啊，求你給我智慧的心，了解你的心意，也願你給我能力，讓我能戰勝自己的私慾，可以看到你所創造的人，並把你的愛活出來。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音5：9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。 我喜歡讀天國八福，因為這些經文可以帶給人很多的遐想。誰都喜歡做神的兒女，但是誰才是神所喜悅的孩子呢？耶穌基督說神的兒女有一種特性，那就是使人和睦。以至於別人看見這樣的人，就會很自然的把他們看作是屬於神的人。和睦的意思是沒有紛爭，彼此和平相處。今天願意維持和睦的人已經不多了，因為人的本性就是自我，都關心自我，自然就會產生紛爭，有了紛爭，也就沒有和睦了。但是神創造的時候，一切的關係都是和睦的，他希望我們都能重新回到這樣的關係中。而這就是基督徒的責任。使人和睦的人的特性是沒有私心，為他人著想，這是基督徒徒的特性，也是神所盼望人的樣式和喜悅的。因為他本身就是和平的締造者。 禱告：天父上帝，求你讓我做你的和平之子，在紛爭之地可以播下你的和平。求你讓我帶給別人和睦的心，讓平安和喜樂充滿在他們的心裡。奉主耶穌基督的名。阿們。

馬太福音5：9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。 我喜歡讀天國八福，因為這些經文可以帶給人很多的遐想。誰都喜歡做神的兒女，但是誰才是神所喜悅的孩子呢？耶穌基督說神的兒女有一種特性，那就是使人和睦。以至於別人看見這樣的人，就會很自然的把他們看作是屬於神的人。和睦的意思是沒有紛爭，彼此和平相處。今天願意維持和睦的人已經不多了，因為人的本性就是自我，都關心自我，自然就會產生紛爭，有了紛爭，也就沒有和睦了。但是神創造的時候，一切的關係都是和睦的，他希望我們都能重新回到這樣的關係中。而這就是基督徒的責任。使人和睦的人的特性是沒有私心，為他人著想，這是基督徒徒的特性，也是神所盼望人的樣式和喜悅的。因為他本身就是和平的締造者。 禱告：天父上帝，求你讓我做你的和平之子，在紛爭之地可以播下你的和平。求你讓我帶給別人和睦的心，讓平安和喜樂充滿在他們的心裡。奉主耶穌基督的名。阿們。