俗話說：“一樣米養百樣人”，又說“林子大了什麼鳥都有”，意思是說人與人是不同的。不同的人聚在一起，自然會有矛盾和衝突，也自然會體現出人性的美與醜。於是，在一個群體中，自覺不自覺的，人們會區分好人、壞人，同自己一樣的、不一樣的…教會中也是這樣，人的群體嘛，這是很自然的事情。但是問題是，這個“自然”卻讓人感覺有些不自然。我還記得自己當年的情景：悔改成為基督徒之後，我萬分激動地參加了教會，心中充滿了一種慷慨激昂的豪情，覺得自己“洗心革面”、追求聖潔的生活終於開始了。但是不久卻大失所望，因為，似乎，教會中的很多“信徒”並不怎麼“聖潔”，甚至還不如不信時的我。這讓我甚為掙扎，聖經說到教會時說：「你們是聖潔的國度」（彼前二9），聖潔是教會的本質之一。我不禁懷疑：教會真的是聖潔的嗎？
從教會的屬性來看，教會當然是聖潔的，因為教會是神的身體，也就是說教會是神國的一部分；耶穌是教會的頭，也就是他是教會的帶領者；而聖靈是教會的保惠師，也就是輔導員，所以教會是同三一真神密不可分的，怎麼可能不聖潔呢？從組成教會的人來說，教會是一群屬於基督的人的集體，也就是一群人認識了自己的罪，他們誠心悔改，願意過一個全新的生活。這樣的一群人怎麼可能不聖潔呢？但是這樣的解釋並不能讓人滿意，因為教會中很多人的所作所為，離“好人”的標準甚遠。
什麼是教會的聖潔呢？
在聖經中，“聖潔”首先是“分別出來”的意思。就是劃分了一個範圍：某些東西或者人歸屬到另外一個範疇了。這同這件東西本身是否品質優秀，這些人道德是否高尚沒有直接的關係，只取決於這個“範圍”的標準。（當然，在聖經中，“分別出來”屬於神的一定是品質優秀，道德高尚的。）對教會來說，當一個人悔改自己的罪，願意相信耶穌作救主，就符合了標準，被劃分到屬於神的這個範圍了。那麼，這部分人，就是“聖潔”的了。這不是神不分青紅皂白，沒有標準，恰恰說明了救恩是神的恩典：人道德和行為的偉大，相比於神的拯救，是微乎其微的。同時這也說明了神的慈愛：那些“窮兇極惡”罪人，只要他們願意悔改，神都會給他們機會。而且神也告訴我們，因為耶穌的工作，當那些真心相信的人到了天國的時候，在道德行為上也必然是聖潔的。
可能這樣說會讓很多人覺得不理解：“聖潔”難道同在地上作一個好人無關嗎？當然不是。神要求屬於他的人（物）“毫無瑕疵”。也就是說，聖潔第二層含義就是要做一個道德行為上被人無可挑剔的好人。神在他的啟示中，一再的強調屬於神的人就要有屬於神的樣式：“…使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀…”（腓２：１５）神把人放在了一個“範疇”裏，並不是救恩的結束，他繼續的要求這個範疇中的人能不斷地操練自己，讓自己越來越“無可指摘”而“無瑕疵”。但是神知道人成長的過程是一生之久的，而且每個人的成長過程是不一樣的，所以難免在某些時刻就顯得“參差不齊”—有人很好，有人卻不盡如意。但是神給人成長的空間，所以說到基督徒生活的聖潔，不需要互相比較，聖潔不是看別人有多壞，而是看自己是否在變得更好。我想這正是神衡量我們是否聖潔的依據。
當然，神也早就揭示了，在教會中， 一定有些“濫竽充數”的人。就好像是田中有麥子，也有稗子一樣，他們來到教會並不明白什麼叫“悔改、相信耶穌”。這樣的人當然就不會按照神的要求不斷的進步，在一定的環境下，就會把自己本性中的惡顯露出來。但是不要緊，神會在最後審判的時候，把這些人挑出來，施以懲罰。所以，我們自己要警醒，不要自己是稗子還不自知，也不要因為有稗子存在就覺得不公平。因為歸根結底的說來，他們並不屬於我們，又與我們何干呢？用他們的不聖潔來讓自己煩惱，甚至偏離了自己成長的道路，就沒有必要而且愚蠢了。
所以，我現在沒有什麼疑惑了，我知道神要求我聖潔，而我也“一天新似一天”。足矣！