希伯來書12：14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。 我很疑惑為什麼聖經要把追求和睦和聖潔並列起來。或許，這包含了一個人從內到外的同神的關係兩個不同的方面。與眾人和睦，這是個人同群體的關係，能與人和睦，可能意味著自己要有發自內心的愛，要忍耐別人的不足，要願意付出代價與人和好 … 這些都是一個人心中有了聖靈之後外在的表現。而聖潔，則是自己和神的關係，關起門來，能自省而無愧。這個標準更高，因為聖潔與否是按照神的標準，人完全不能自欺。或許，這就是神進一步教導我們愛神和愛人的細則吧。 禱告：天父上帝，你是聖潔公義的神，你要求我們能象你一樣，願你的靈幫助我們，抵禦各樣的誘惑，做你合心意的兒女。奉主耶穌基督的名。阿們。

诗篇32：5-8 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶*。* 为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。 在困苦和迷惘的时候，我总是盼望神能显现出来，对我彰显出他的启示。毕竟我是信神的人啊，渴慕神的帮助是我的权利，也是我的荣耀。但是问题是，并不是每一个需要的时候，神都会“跳出来”帮助我。读了诗篇 32 篇，有一点感觉，神要指教那些愿意来到他的面前的人，当诗人向神陈明自己的罪的时候，神对他的回应就是神必然要“定睛在你身上”“指教你，劝诫你”。我想神是圣洁的，“人非圣洁，就不能见主面”。所以说自己是“真正愿意”的人，应该清楚，那样的人应该是愿意在神面前忏悔自己的罪过的人。 祷告：天父上帝，愿你的给我一个谦卑悔改的灵，让我不对你掩饰自己的罪，让我在心里知道什么是对，什么是错，并为自己的错误悔改。这样就可以聆听你的教诲，直到永远。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

诗篇32：5-8 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶*。* 为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。 在困苦和迷惘的时候，我总是盼望神能显现出来，对我彰显出他的启示。毕竟我是信神的人啊，渴慕神的帮助是我的权利，也是我的荣耀。但是问题是，并不是每一个需要的时候，神都会“跳出来”帮助我。读了诗篇 32 篇，有一点感觉，神要指教那些愿意来到他的面前的人，当诗人向神陈明自己的罪的时候，神对他的回应就是神必然要“定睛在你身上”“指教你，劝诫你”。我想神是圣洁的，“人非圣洁，就不能见主面”。所以说自己是“真正愿意”的人，应该清楚，那样的人应该是愿意在神面前忏悔自己的罪过的人。 祷告：天父上帝，愿你的给我一个谦卑悔改的灵，让我不对你掩饰自己的罪，让我在心里知道什么是对，什么是错，并为自己的错误悔改。这样就可以聆听你的教诲，直到永远。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

歌羅西書2：9-10 因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 “從來沒有人見過神，只有父懷裏的獨生子把他表明出來。”神的恩典怎樣降臨到人的身上？只有通過耶穌基督，這是神的設計。我們常常去追尋神的恩典，卻忽略了自己和耶穌的關系。自己明明沒有認識耶穌，沒有敬畏耶穌，但是卻想得到神的恩典，這是緣木求魚，也是癡心妄想。保羅提醒歌羅西人，他們是在基督裏得到了神的豐盛，就要記得神的恩典，不要動搖。我想我們今天也是這樣，抓住耶穌基督，不放松，按照他的要求去生活，這才是人蒙福的唯一方法。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我認識耶穌，敬畏耶穌的教導，做你的無愧的好兒女。主啊，求你幫助我堅定自己的心，獲得神的豐盛。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

歌羅西書2：9-10 因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 “從來沒有人見過神，只有父懷裏的獨生子把他表明出來。”神的恩典怎樣降臨到人的身上？只有通過耶穌基督，這是神的設計。我們常常去追尋神的恩典，卻忽略了自己和耶穌的關系。自己明明沒有認識耶穌，沒有敬畏耶穌，但是卻想得到神的恩典，這是緣木求魚，也是癡心妄想。保羅提醒歌羅西人，他們是在基督裏得到了神的豐盛，就要記得神的恩典，不要動搖。我想我們今天也是這樣，抓住耶穌基督，不放松，按照他的要求去生活，這才是人蒙福的唯一方法。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我認識耶穌，敬畏耶穌的教導，做你的無愧的好兒女。主啊，求你幫助我堅定自己的心，獲得神的豐盛。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

但以理書1：1-8 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明俱備，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅。太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但以理卻立誌不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己，所以求太監長容他不玷汙自己。 “疾風知勁草，板蕩識忠臣”只有到了最極端的情況下，才會看出人最本質的東西。但以理和他的同伴們，在劇烈的動蕩中顯露出自己的信仰。他們國破家亡，被侵略者擄做奴隸，可能隨時面臨著生命的危險。但是命運好像是捉弄人一樣，一下又把他們從谷底帶到峰巔：巴比倫王竟然給他們王子一般的待遇，但是只有一個條件：他們要順從於巴比倫的飲食習俗。雖然巴比倫王並沒有惡意，但是這同但以理他們的信仰是沖突的。在猶太人看來，這些巴比倫的食物和酒是不潔凈的，是他們必須遠離的。他們或許面臨著巨大的掙紮：如何選擇，順服還是堅持？如果堅持，很有可能他們又會重新回到朝不保夕的境地。我不知道如果我處於那樣的地步，會怎麽選擇。但是但以理堅持了神的信仰，所以神大大的使用他，也祝福他。真的希望我能有但以理那樣的信心，簡單而堅定。我想那正是神要求我們的。 禱告：天父啊，願你賜福給我，把你的信心賜給我，讓我堅定不知動搖，即使有再多的考驗，但是仍然能站立的穩。這樣就不偏離你的福分。奉主耶穌基督的名。阿們。

但以理書1：1-8 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明俱備，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅。太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但以理卻立誌不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己，所以求太監長容他不玷汙自己。 “疾風知勁草，板蕩識忠臣”只有到了最極端的情況下，才會看出人最本質的東西。但以理和他的同伴們，在劇烈的動蕩中顯露出自己的信仰。他們國破家亡，被侵略者擄做奴隸，可能隨時面臨著生命的危險。但是命運好像是捉弄人一樣，一下又把他們從谷底帶到峰巔：巴比倫王竟然給他們王子一般的待遇，但是只有一個條件：他們要順從於巴比倫的飲食習俗。雖然巴比倫王並沒有惡意，但是這同但以理他們的信仰是沖突的。在猶太人看來，這些巴比倫的食物和酒是不潔凈的，是他們必須遠離的。他們或許面臨著巨大的掙紮：如何選擇，順服還是堅持？如果堅持，很有可能他們又會重新回到朝不保夕的境地。我不知道如果我處於那樣的地步，會怎麽選擇。但是但以理堅持了神的信仰，所以神大大的使用他，也祝福他。真的希望我能有但以理那樣的信心，簡單而堅定。我想那正是神要求我們的。 禱告：天父啊，願你賜福給我，把你的信心賜給我，讓我堅定不知動搖，即使有再多的考驗，但是仍然能站立的穩。這樣就不偏離你的福分。奉主耶穌基督的名。阿們。

本次聚會大家重溫了主日的主題內容，並為如何在軟弱時因主剛強的內容展開熱烈討論。 歡迎主內姊妹Doria參加我們小組的聚會。