路加福音6：36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 提起慈悲，作為一個華人，常讓人以為這是一個佛教用語。其實慈悲的本意是善良，憐憫。這是一個在古代中國常用的詞，只是後來佛教把它傳播的更廣而已。人本來就有善良和憐憫的本質，就是看到別人的痛苦和需要，就會產生同情之心，有願意施以援手的想法。但是罪讓人自私，更多的考慮自己的一切而不是按照自己良心的帶領。 其實人生活在這個世界上，本來就是互相關聯，需要互相關顧的，這是神創造的最初的法則。而慈悲就是一種神賦予人彼此關顧的內心動力。耶穌基督要求他的門徒們要慈悲，好像是天父一樣，因為慈悲不但是人內心的良善和憐憫，更是神的本質之一，我們這樣做，不過是把神賦予我們的本質逐漸的發揚出而已。耶穌舉了兩個慈悲的例子，一個是愛仇敵，一個是借錢給需要的人不指望償還，這並不是說仇敵有可愛之處，或者借貸的人有理由不償還，只是因為我們看到了他們的可憐之處，知道他們有需求是自己不能滿足的。我們看到了，內心有同情願意提供幫助。這是我們的選擇，展現我們自己的品格，與其他的無關。而當我們這樣做的時候，公平的神必然按照他的公平來報答我們，因為我們正在向效法他的道路上前進。這不是很美，也很“划算”的事情嗎？ 禱告：天父上帝，求你給我恩慈的心，也有憐憫的能力，讓我越來越像你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

路加福音6：36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 提起慈悲，作為一個華人，常讓人以為這是一個佛教用語。其實慈悲的本意是善良，憐憫。這是一個在古代中國常用的詞，只是後來佛教把它傳播的更廣而已。人本來就有善良和憐憫的本質，就是看到別人的痛苦和需要，就會產生同情之心，有願意施以援手的想法。但是罪讓人自私，更多的考慮自己的一切而不是按照自己良心的帶領。 其實人生活在這個世界上，本來就是互相關聯，需要互相關顧的，這是神創造的最初的法則。而慈悲就是一種神賦予人彼此關顧的內心動力。耶穌基督要求他的門徒們要慈悲，好像是天父一樣，因為慈悲不但是人內心的良善和憐憫，更是神的本質之一，我們這樣做，不過是把神賦予我們的本質逐漸的發揚出而已。耶穌舉了兩個慈悲的例子，一個是愛仇敵，一個是借錢給需要的人不指望償還，這並不是說仇敵有可愛之處，或者借貸的人有理由不償還，只是因為我們看到了他們的可憐之處，知道他們有需求是自己不能滿足的。我們看到了，內心有同情願意提供幫助。這是我們的選擇，展現我們自己的品格，與其他的無關。而當我們這樣做的時候，公平的神必然按照他的公平來報答我們，因為我們正在向效法他的道路上前進。這不是很美，也很“划算”的事情嗎？ 禱告：天父上帝，求你給我恩慈的心，也有憐憫的能力，讓我越來越像你。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

认识主以前的日子，回想起来，真的是浑浑噩噩。 记得第二次的福音课，说的是人类起源。小组讨论的时候，组长问我，你以前是怎么看人类起源这个问题的。我一下子傻了，因为我从来都没有考虑过这个问题。没想过我从哪里来，自然也没关心过我将要到哪里去。当时的自己真是无知又可怜，认为所有的一切都是理所应当的。就像以前的我看待父母的养育之恩，以及子女的孝道。我觉得孝顺父母是子女应该做的，但仅仅是因为这是我从小到大接受的教育。在我内心深处，真的不理解他们为什么要把我生出来，做人那么辛苦，而且他们总是说，如果没有你，我早就怎么怎么样了。 缺少内心的感恩，只有伦理和道德约束，以至于一直以来我都觉得自己是为了别人而活的，没有自我。小时候读书做好孩子，是为了让爸妈有面子；工作了，安分守己是为了做一个被大家认可的好人；结婚生孩子，也是为了做个传统意义上的正常人。 二十来岁的时候，做事无所畏惧，觉得自己的决定，不管好坏对错，只要自己能够勇敢的承担后果，就没有问题。也固执的认为自己的价值观，道德观是绝对无害他人的。就是这样一个自负的我，做了几件让自己终生后悔的事。于是从那以后，就开始变得自暴自弃，日子就变得得过且过，对什么都无所谓。也觉得自己接下去将会遇到的各种压力，痛苦，不顺利都是应得的，是用来偿还自己犯下的过错的。 然而我非常幸运，上帝他没有放弃我，他一路帮助我，让我们的移民办理的异常顺利，他带领我来到了新西兰，在一个全新的环境里，他让我终于有机会思考我的人生，在还不算太迟的时候。 我来教会的过程可能和很多人都类似，都是在内心十分愁苦的时候，就像将要溺水的人，拼命寻找那一根可以抓住的稻草一样，抱着试一试的心态，走进了教会。 第一次来教会，是4月28日，那天正好是个受洗日，机缘巧合让我听了很多兄弟姐妹的见证。当时虽然心里很感动，却还是觉得宗教离自己很遥远。慢慢的，我开始参加小组活动，参加福音课程，还有一些其它的教会活动，我感觉到自己的思想一点一点的开始发生变化。 首先，我知道了这世上有一个神。其实我一直都不是一个无神论者，只不过我不知道谁那个审判者。我坚信人在做，天在看；相信因果循环，凡事都有报应。通过福音启发课，和自己查阅了很多关于圣经，福音，基督教的资料以后，我清楚的认识到，真的是有一个伟大的造物主，不管从宏观，微观，宇宙观，道德观，种种方面都证明，只有他是主宰万物的，唯一圣洁的，只有他的善恶标准才是我真正应该去遵循的。 其次，我开始意识到自己的无知，渺小和无能。以前真的觉得靠自己，没有什么是不能解决的，也没有什么是不能承受的。事实证明我太看得起自己了。我记得有一组漫画画的特别好，画的都是成长过程中上帝默默为我们做的事。比如小时候摔了一跤，小女孩在抱怨，在哭，却不知道，天使是为了不让她掉到一步以外坑里摔死，故意推倒了她。其实我能活着平平安安长到这么大，上帝都已经不知道为了我铺垫了多少次了。以前只是会觉得自己运气好，其实哪里来的这么多巧合呢。比如我们申请的是技术移民，手上没有工作，也没有海外留学工作的经验，年纪也早就过了申请的最佳时间段，我们拿到PR的时候，连我们的中介都不敢相信。一拿到PR我就找到了工作，当时不觉得很稀奇，来了才知道就人在这里都不一定有工作，我居然还没来就有工作了。就像冯秉诚牧师说的，太多巧合的事放在了一起那就一定是有人在安排了，所以真的要感恩。 接下来，就是我正式的承认自己的罪。其实我以前也能意识到自己的罪，但是现在我知道，我以前对自己简直太宽容了。我所谓的善恶标准，在神的面前，根本就不值一提。比如神说要爱人如己，别说爱其他人了，我连对自己最亲的人，都有那么多严苛的要求，都不能宽容的对待他们。在最近一次圣餐的时候，我甚至都在犹豫要不要拿，觉得不敢伸手。电影罗马假日里有一个片断说的是真理之口，如果不说真话，它就会咬住手。我领圣餐的时候就有这种感觉，感觉就像要把孙悟空吃到肚子里一样，如果罪恶没有除去，就会被搅得天翻地覆。 最终我决定要敞开自己，接受耶稣作为我的救主，臣服在他面前，享受被他的爱所包容，洗净。这其实是我心里最难过的一关，因为当我真正意识到自己的罪以后，我觉得在神的面前，根本就是无地自容，没有脸面来面对他。觉得自己根本不配去乞求上帝对我的怜悯，和宽恕，更加不要说是洗清了。还是要感谢主，他带我来到一个好羊圈里，感谢圣灵感动我，感谢上帝送给我一个好牧者和一群用爱包围我帮助我的人。让我终于认识到自己其实是那么渴望被接受，被饶恕，被洁净。我就是一个叛逆的孩子，犯了错，受了委屈，却还倔强着不愿回家。怕不被接受，怕被嘲讽，怕受到责备，纵然自己心里是那么想回家，那么希望可以被爸妈抱在怀里，拍着我的背说：“没事的，万事有我，回家了就好，一切都还来得及。”现在倔强的孩子想明白了，我想回家。 最后，我附上营会的时候写的祷告词。 慈爱的天父，我知道我原本不配乞求您的宽恕，然而我是那么渴望被您的爱光照，被您的手抚摸，被您的灵安慰。这渴望让羞愧的我敢于抬起头，放下心里的重担，来乞求您。求您让我从此能够生活在您的爱里，我愿意接受您从今以后为我安排的所有，做您顺服的孩子。

說起信仰的真實性，坦率的講，其實這是一個很難界定的問題。因為信仰是內在的、個人的事—一個人心裏怎麽想，別人很難通過外在的表現來猜測。但是從我的信仰經驗和對聖經的理解來說，一個有真實的信仰的人，一定是在外表上可以讓人看得出“不同”的人。換一句話說，如果盡量客觀的從一個足夠大的範圍和一個足夠長的時間來評價，人們會認為他是一個有好行為的“好人”。因為一個基督徒是神所差派的、為神做見證的人，在他的身上有“馨香之氣”—會吸引別人。他要展示給別人一種全新的生活方式和對生命的解釋，如果不能做一個被人稱許的“好人”，很明顯是無法達到這個目的的。 其實“好人”也是一個很難定義的事。因為時間、地點、文化不同，好人的定義也不一樣。但在聖經中有兩個比較相近的詞讓我們可以想象“好人”的概念：一個是完全，一個是聖潔。 在聖經中，當神向亞伯蘭顯現時，祂說：“我是全能的神，你當在我面前作完全人”（創17：1）；保羅囑咐那充滿問題的哥林多教會說：“…我們所求的，就是你們作完全人”（林後13：9，11）；主耶穌在世曾在登山寶訓中教導祂的門徒說：“所以你們要完全，像你們天 父完全一樣”（太5：48） 聖經中第一個在被稱為“完全人”的，是挪亞，聖經說：“挪亞是個義人，在當時的世代是個『完全人』；挪亞與神同行。”（創6：9）另一位 “完全人”是約伯，神對魔鬼見證他是“完全正直，敬畏神，遠離惡事…”（伯1：1，8，二2：3）。從這兩個聖經中的例子我們可以看到，完全人是“義人（無瑕疵），正直，敬畏神，遠離惡事”的人，這和神另外的要求是一致的：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。” 但是問題是“人非聖賢，誰能無過”呢？在我們的經驗裏，人是永遠都不可能“完全”的。所以“完全”和“聖潔”就變成了遙遠不可及的目標。而且根據聖經中“因信稱義”的真理：人得救的原因是信心而不是人的好行為。這就讓人很疑惑：既然永遠都達不到，而且似乎也不需要，那麽做有好行為的好人是不是信仰中必須的事情呢？神要人“聖潔”，“完全”，這不單是思想，頭腦的事，也是生活，行為上的事，這是毫無疑問的事情。因信稱義是神給人得救的方法，但是這個信卻不是一個瞬間的心理的活動，而是長期的行為。因為有真信心的人，才會努力按照神的要求去做。所以一個有真實的信仰的基督徒，一定是一個因為知道真理而產生了信心，因為信心願意把神的要求在生活中努力實行出來的人。 當然，因為每一個人的情況不同，“好”或者“完全”“聖潔”的表現一定是不同的。但是神的恩典是他不是橫向比較誰有多好，而是縱向看，一個人比自己以前好了多少。看一個人是不是按照神的標準在努力，進步了多少。一個人這樣不斷努力進步的過程，就是操練自己的生命越來越像神的過程，這樣的人，在別人看來，他不斷的努力追求，他的行為越來越聖潔，越來越完全，越來越好。這在信仰中被稱為“成聖”的過程。 所以，一個信仰真實的信徒，是經歷了因為信心被神稱義，也走在成聖的道路上的人，這樣的人一定有好的行為。任何認為“只要信了就好，不需要強調外在的行為”的想法，都是錯誤的。這樣的人，其實是藐視了神的公義和審判的人，也是忽略了聖靈的感動，對充滿罪的生活不敏感—或者享受在罪惡裏的人，這樣的人的信仰是虛假的，自欺欺人的。 弟兄姐妹們，你在努力的路上嗎？