說起信仰的真實性，坦率的講，其實這是一個很難界定的問題。因為信仰是內在的、個人的事—一個人心裏怎麽想，別人很難通過外在的表現來猜測。但是從我的信仰經驗和對聖經的理解來說，一個有真實的信仰的人，一定是在外表上可以讓人看得出“不同”的人。換一句話說，如果盡量客觀的從一個足夠大的範圍和一個足夠長的時間來評價，人們會認為他是一個有好行為的“好人”。因為一個基督徒是神所差派的、為神做見證的人，在他的身上有“馨香之氣”—會吸引別人。他要展示給別人一種全新的生活方式和對生命的解釋，如果不能做一個被人稱許的“好人”，很明顯是無法達到這個目的的。
其實“好人”也是一個很難定義的事。因為時間、地點、文化不同，好人的定義也不一樣。但在聖經中有兩個比較相近的詞讓我們可以想象“好人”的概念：一個是完全，一個是聖潔。
在聖經中，當神向亞伯蘭顯現時，祂說：“我是全能的神，你當在我面前作完全人”（創17：1）；保羅囑咐那充滿問題的哥林多教會說：“…我們所求的，就是你們作完全人”（林後13：9，11）；主耶穌在世曾在登山寶訓中教導祂的門徒說：“所以你們要完全，像你們天 父完全一樣”（太5：48）
聖經中第一個在被稱為“完全人”的，是挪亞，聖經說：“挪亞是個義人，在當時的世代是個『完全人』；挪亞與神同行。”（創6：9）另一位 “完全人”是約伯，神對魔鬼見證他是“完全正直，敬畏神，遠離惡事…”（伯1：1，8，二2：3）。從這兩個聖經中的例子我們可以看到，完全人是“義人（無瑕疵），正直，敬畏神，遠離惡事”的人，這和神另外的要求是一致的：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”
但是問題是“人非聖賢，誰能無過”呢？在我們的經驗裏，人是永遠都不可能“完全”的。所以“完全”和“聖潔”就變成了遙遠不可及的目標。而且根據聖經中“因信稱義”的真理：人得救的原因是信心而不是人的好行為。這就讓人很疑惑：既然永遠都達不到，而且似乎也不需要，那麽做有好行為的好人是不是信仰中必須的事情呢？神要人“聖潔”，“完全”，這不單是思想，頭腦的事，也是生活，行為上的事，這是毫無疑問的事情。因信稱義是神給人得救的方法，但是這個信卻不是一個瞬間的心理的活動，而是長期的行為。因為有真信心的人，才會努力按照神的要求去做。所以一個有真實的信仰的基督徒，一定是一個因為知道真理而產生了信心，因為信心願意把神的要求在生活中努力實行出來的人。
當然，因為每一個人的情況不同，“好”或者“完全”“聖潔”的表現一定是不同的。但是神的恩典是他不是橫向比較誰有多好，而是縱向看，一個人比自己以前好了多少。看一個人是不是按照神的標準在努力，進步了多少。一個人這樣不斷努力進步的過程，就是操練自己的生命越來越像神的過程，這樣的人，在別人看來，他不斷的努力追求，他的行為越來越聖潔，越來越完全，越來越好。這在信仰中被稱為“成聖”的過程。
所以，一個信仰真實的信徒，是經歷了因為信心被神稱義，也走在成聖的道路上的人，這樣的人一定有好的行為。任何認為“只要信了就好，不需要強調外在的行為”的想法，都是錯誤的。這樣的人，其實是藐視了神的公義和審判的人，也是忽略了聖靈的感動，對充滿罪的生活不敏感—或者享受在罪惡裏的人，這樣的人的信仰是虛假的，自欺欺人的。
弟兄姐妹們，你在努力的路上嗎？