希伯來書11：6 人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 神是個靈，看不見，摸不著，人只能通過神的作為來體會神的存在。這樣體會的基礎就是信心。就是我看到某種現象，通過一些啟示，我們就相信那些現象的背後就是有一位神在工作。 神拒絕把自己實體化，因為在我們眼前的世界上，沒有什麼可以用來代表或者展示這位創造主。神也拒絕人把他簡化成某種道理，因為那些東西在一段時間內或許很有道理，很有意義，但是卻缺乏永恆性，更不用說用來代表創造永恆的神了。把神實體化或者哲學化的人是缺乏信心的，因為用聖經的話說，他們是憑著眼見的來信神。而神需要的是人 單單依靠神自己的話語的啟示， 完全徹底的相信。就好像一個剛出生的孩子認識自己的父母一樣，有人告訴他父母是誰，他就相信，不需要任何的理由。我們相信神的存在，也相信他愛我們，當我們仰望他的時候，他就把恩典和指引賜給我們。這是我們的信心。 禱告：天父啊，願你的能力常在我的身上，這樣我可以認識你。求你堅固我的信心，讓我的眼光常在你的身上，永不動搖。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

希伯來書11：6 人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 神是個靈，看不見，摸不著，人只能通過神的作為來體會神的存在。這樣體會的基礎就是信心。就是我看到某種現象，通過一些啟示，我們就相信那些現象的背後就是有一位神在工作。 神拒絕把自己實體化，因為在我們眼前的世界上，沒有什麼可以用來代表或者展示這位創造主。神也拒絕人把他簡化成某種道理，因為那些東西在一段時間內或許很有道理，很有意義，但是卻缺乏永恆性，更不用說用來代表創造永恆的神了。把神實體化或者哲學化的人是缺乏信心的，因為用聖經的話說，他們是憑著眼見的來信神。而神需要的是人 單單依靠神自己的話語的啟示， 完全徹底的相信。就好像一個剛出生的孩子認識自己的父母一樣，有人告訴他父母是誰，他就相信，不需要任何的理由。我們相信神的存在，也相信他愛我們，當我們仰望他的時候，他就把恩典和指引賜給我們。這是我們的信心。 禱告：天父啊，願你的能力常在我的身上，這樣我可以認識你。求你堅固我的信心，讓我的眼光常在你的身上，永不動搖。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

詩篇119：93 我永不忘記你的訓詞。因你用這訓詞將我救活了。 “良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行” ，這道理人人都懂，但是事情臨到自己身上的時候，卻常常不是這樣。因為畢竟不是每一個人都願意聽別人的教訓，或者教訓後面帶來的痛苦。但是詩人在詩篇中說到“神啊，我不會忘記你的話，你的教導，因為你的教導讓我從死裡復活 ” 。在他的經驗中，神啟示給人這個世界和他自己的真理是通過他的話語，神矯正人的行為思想的方法也是通過他的話語。更為嚴重的是，神的話語不僅僅是讓人活得更好，而是生死攸關的問題。聽他的話，遵循他的話，這是人對神的認可，是對神的信任，只有這樣的人才會被神接納，否則，人必然沉淪，被神所拋棄。 一個真的基督徒一定是一個熱愛神話語的人,在傳統中基督徒被稱為“聖書之人（man of the book）” 。因為我們知道在那裡面有神的啟示，神的真理，也有聖靈奇妙的帶領。願我們每一個人都有一個讀經研經的習慣，不至於失去神的恩典。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，開我的眼，看見你的啟示和真理，也通過你的啟示看到你自己。主啊，帶領我讓我愛你的話，永不動搖。奉主耶穌基督的名求。阿們。

詩篇119：93 我永不忘記你的訓詞。因你用這訓詞將我救活了。 “良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行” ，這道理人人都懂，但是事情臨到自己身上的時候，卻常常不是這樣。因為畢竟不是每一個人都願意聽別人的教訓，或者教訓後面帶來的痛苦。但是詩人在詩篇中說到“神啊，我不會忘記你的話，你的教導，因為你的教導讓我從死裡復活 ” 。在他的經驗中，神啟示給人這個世界和他自己的真理是通過他的話語，神矯正人的行為思想的方法也是通過他的話語。更為嚴重的是，神的話語不僅僅是讓人活得更好，而是生死攸關的問題。聽他的話，遵循他的話，這是人對神的認可，是對神的信任，只有這樣的人才會被神接納，否則，人必然沉淪，被神所拋棄。 一個真的基督徒一定是一個熱愛神話語的人,在傳統中基督徒被稱為“聖書之人（man of the book）” 。因為我們知道在那裡面有神的啟示，神的真理，也有聖靈奇妙的帶領。願我們每一個人都有一個讀經研經的習慣，不至於失去神的恩典。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，開我的眼，看見你的啟示和真理，也通過你的啟示看到你自己。主啊，帶領我讓我愛你的話，永不動搖。奉主耶穌基督的名求。阿們。