腓立比書1：6 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 在我們身邊的自然界中有一個共同的情景，那就是母親對自己初生的孩子會給予無微不至的關懷。鳥、獸、蟲、魚莫不如此。無論多麼冷血的野獸，也會給自己的幼崽餵食，教他們成長，給他們自我生存的能力。於是生命就這樣一代代的傳承了。 保羅告訴信徒們，基督既然揀選了他們，領他們入門，就必然會繼續帶領他們，直至他們得以成全。他們就像一個神所生的嬰孩，又像是神開始的一個工程，神絕對沒有半途而廢的道理。因為對每一個基督徒來說，三位一體的神就是我們新生命的父親，是我們新生命的給予者，他愛我們必然愛到底。所以我們面對任何挑戰和挫折的時候，我們不應該畏懼，任何的懷疑，因為神的愛與我們同在，神與我們同在。這是我們的信靠，我們的堅強和我們的自信心的來源。 禱告：天父上帝，你在耶穌基督裡重生了我，你讓聖靈與我同在，幫助我，伴我同行。父啊，我感謝你。求你給我勇氣，給我信心，讓我在任何需要的時候，都能信靠你，把自己完全的交託給你。奉主耶穌基督的名求。阿們。

羅馬書8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 這是我最喜歡的經文，沒有之一。誠然，我們不知道世界上的每一件事情為什麼會那樣發生，在哪背後有多少安排，但是我們知道這個世界上的一切都有神的掌握。我想，這就夠了。因為第一，我們必須承認世界上的事情，紛繁複雜，任何事情，任何人都不敢說自己有十足的把握，事情一定會按照自己的想像發展。所謂對事情未來的信心十足，篤定，不過是自我鼓勵的猜測而已。人生就像是走一個迷宮，前面永遠都是迷惘。 面對迷惘，人難免會走錯路。“歧路亡羊”，人走錯了不奇怪，每一個岔道都走對了那才是神奇呢。但是認識神的人卻不擔心，因為神與他同行，就好像是迷宮的創造者，有創造者伴隨你，即使你錯了，他也會在下一個路口把你校正過來。這就是萬事都互相效力的意思。不是說我們遇到的，我們所選擇都是好事，也不是說神會把壞事變好事，而是說，即使我們錯了，但是神會幫助我們，最終讓我們得益。而這樣的恩典不是誰都能獲得的，只有被神接納的，屬於他的人才會擁有。感謝神，因為耶穌基督的緣故，我們每一個接納他的人，就是被神接納的人了。面對未來，我的心坦然，淡定，因為我知道我的神是與我同行的，他讓萬事都互相效力，使愛他的人得益處。 禱告：天父上帝，你的設計是何等的奇妙，你的恩典是何等的豐富，讓我看見你，信靠你，因為你是世界的創造主，也是世界的管理者。感謝你，禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

羅馬書8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 這是我最喜歡的經文，沒有之一。誠然，我們不知道世界上的每一件事情為什麼會那樣發生，在哪背後有多少安排，但是我們知道這個世界上的一切都有神的掌握。我想，這就夠了。因為第一，我們必須承認世界上的事情，紛繁複雜，任何事情，任何人都不敢說自己有十足的把握，事情一定會按照自己的想像發展。所謂對事情未來的信心十足，篤定，不過是自我鼓勵的猜測而已。人生就像是走一個迷宮，前面永遠都是迷惘。 面對迷惘，人難免會走錯路。“歧路亡羊”，人走錯了不奇怪，每一個岔道都走對了那才是神奇呢。但是認識神的人卻不擔心，因為神與他同行，就好像是迷宮的創造者，有創造者伴隨你，即使你錯了，他也會在下一個路口把你校正過來。這就是萬事都互相效力的意思。不是說我們遇到的，我們所選擇都是好事，也不是說神會把壞事變好事，而是說，即使我們錯了，但是神會幫助我們，最終讓我們得益。而這樣的恩典不是誰都能獲得的，只有被神接納的，屬於他的人才會擁有。感謝神，因為耶穌基督的緣故，我們每一個接納他的人，就是被神接納的人了。面對未來，我的心坦然，淡定，因為我知道我的神是與我同行的，他讓萬事都互相效力，使愛他的人得益處。 禱告：天父上帝，你的設計是何等的奇妙，你的恩典是何等的豐富，讓我看見你，信靠你，因為你是世界的創造主，也是世界的管理者。感謝你，禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言18：6-7 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞。他的嘴，是他生命的網羅。 “舌頭雖小，卻能撬動千斤”。誰也不能否認說話是一門藝術，這從滿大街上“溝通技巧速成”“語言藝術班” 的廣告就可以看出來。現實的生活告訴我們，一句話說的好，諸事順利，說的不好，可能適得其反。所以，人不能不留心自己說什麼。聖經中說愚昧人的話開啟爭端，招人厭惡，是自己生命的網羅。我理解這裡的愚昧人並不是說這些人缺少知識，智慧或者經驗。而是說那些人不認識神。 讓別人心悅誠服的話語，不是卡內基式的技巧，因為那只能是表面上緩和了一些問題，並不能真正從根本上解決問題。真正讓人感到溫暖安慰的言語是設身處地的為對方著想，是站在另外一個高度可以正確的給出指引和道路，是一種無私的愛和安慰。但是問題是人的語言發自內心，不管人怎樣掩飾，總會或多或少的帶出自己的思想意識來。當言語的內容涉及到自身的利益的時候，就不可避免的帶出自己的私心來。我想這就是言語招致不和睦的一個原因了。 認識神的人是學習放下自我，把別人放在“自己”之前的人。所以他們的言語好像是“金蘋果放在銀網子裡”，他們會“不造就人的話，一句都不可出口”，他們會努力“ 勒住自己的舌頭”，所以他們帶出的是平和，是溫柔，是安慰，是愛。所以有人說“認識神，才是真正的說話的藝術的開端“。誠哉斯言。 禱告：天父上帝，願你幫助我，做你的和平之子，讓我口裡說出的話都有你的能力。讓我造就人，而不是引起紛爭。主 ，你是我的主，你掌控一切，你時刻與你愛的人同在。求你給我你的智慧，讓我做你的口，成為你話。直到永遠。奉主耶穌基督的名，阿們。

箴言18：6-7 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口，自取敗壞。他的嘴，是他生命的網羅。 “舌頭雖小，卻能撬動千斤”。誰也不能否認說話是一門藝術，這從滿大街上“溝通技巧速成”“語言藝術班” 的廣告就可以看出來。現實的生活告訴我們，一句話說的好，諸事順利，說的不好，可能適得其反。所以，人不能不留心自己說什麼。聖經中說愚昧人的話開啟爭端，招人厭惡，是自己生命的網羅。我理解這裡的愚昧人並不是說這些人缺少知識，智慧或者經驗。而是說那些人不認識神。 讓別人心悅誠服的話語，不是卡內基式的技巧，因為那只能是表面上緩和了一些問題，並不能真正從根本上解決問題。真正讓人感到溫暖安慰的言語是設身處地的為對方著想，是站在另外一個高度可以正確的給出指引和道路，是一種無私的愛和安慰。但是問題是人的語言發自內心，不管人怎樣掩飾，總會或多或少的帶出自己的思想意識來。當言語的內容涉及到自身的利益的時候，就不可避免的帶出自己的私心來。我想這就是言語招致不和睦的一個原因了。 認識神的人是學習放下自我，把別人放在“自己”之前的人。所以他們的言語好像是“金蘋果放在銀網子裡”，他們會“不造就人的話，一句都不可出口”，他們會努力“ 勒住自己的舌頭”，所以他們帶出的是平和，是溫柔，是安慰，是愛。所以有人說“認識神，才是真正的說話的藝術的開端“。誠哉斯言。 禱告：天父上帝，願你幫助我，做你的和平之子，讓我口裡說出的話都有你的能力。讓我造就人，而不是引起紛爭。主 ，你是我的主，你掌控一切，你時刻與你愛的人同在。求你給我你的智慧，讓我做你的口，成為你話。直到永遠。奉主耶穌基督的名，阿們。

詩篇130：5 我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。 有人曾說：“人類一思考，上帝就發笑”，這句話中間隱藏的前提是承認了這個世界太複雜，遠遠的超過人類本身的智慧和經驗。人以為偉大的歷史和知識的結晶，面對整個世界，不過是大海中的一顆水珠而已。所以一個願意更多的瞭解自己、瞭解這個世界的人，最聰明的選擇就是認識神，並能謙卑的接受神給人類的啟示。所以古代的以色列詩人說到：“我等候耶和華，我的心等候。”這是他們幾千年漫長的歲月中，與神同行的經驗。 神是否會對人說話？怎麼對人說話？這個答案是顯而易見的。《聖經》是神對人的啟示，就是神對人說話。當人排除一切的世界和自我的幹擾，靜下心來，認真的體會神話語的含義，這樣自然就會體會到神的同在，也自然就瞭解了這個世界很多的奧秘。 “我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。” 你會靜下心來讀一讀聖經嗎？我會的。我最親愛的朋友，你呢？ 禱告：天父上帝，你的愛是何等長闊高深，因為你把世界的真理啟示給我們。你親自對我們說話，願你的聖靈給我謙卑受教的心，這樣我可以在你的話語裡體會你的心意，與你同行。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇130：5 我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。 有人曾說：“人類一思考，上帝就發笑”，這句話中間隱藏的前提是承認了這個世界太複雜，遠遠的超過人類本身的智慧和經驗。人以為偉大的歷史和知識的結晶，面對整個世界，不過是大海中的一顆水珠而已。所以一個願意更多的瞭解自己、瞭解這個世界的人，最聰明的選擇就是認識神，並能謙卑的接受神給人類的啟示。所以古代的以色列詩人說到：“我等候耶和華，我的心等候。”這是他們幾千年漫長的歲月中，與神同行的經驗。 神是否會對人說話？怎麼對人說話？這個答案是顯而易見的。《聖經》是神對人的啟示，就是神對人說話。當人排除一切的世界和自我的幹擾，靜下心來，認真的體會神話語的含義，這樣自然就會體會到神的同在，也自然就瞭解了這個世界很多的奧秘。 “我等候耶和華，我的心等候。我也仰望他的話。” 你會靜下心來讀一讀聖經嗎？我會的。我最親愛的朋友，你呢？ 禱告：天父上帝，你的愛是何等長闊高深，因為你把世界的真理啟示給我們。你親自對我們說話，願你的聖靈給我謙卑受教的心，這樣我可以在你的話語裡體會你的心意，與你同行。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇103：17-18 但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，紀念他的訓詞而遵行的人。 我們有俗語說“舉頭三尺有神明”“暗室虧心，神目如電” ，這些老話都反映出一個特點，就是人對神的敬畏。因為神是掌管者，是決定者，人面對神的時候，除了敬畏沒有其他的選擇，人沒有能力，也沒有權利同神討價還價。 或許在知識上沒有人反對這一點，但是在現實的生活中，人卻常常犯一個錯誤。那就是每一個人都盼望自己能得到神的眷，但是自己的生活卻是隨心所欲，當他們肆意而行的時候，就好象神不存在一樣。甚至當他們的欲望無法滿足的時候，就抱怨神不夠好。我想這樣想的人是因為心裡常有一個想法：神是充滿恩典的，是愛人的。所以，他給人慈愛應該是天經地義的。這樣對神的認識不能說不對，但是卻不夠完全。神的確是充滿了慈愛和恩典，但是他也是充滿了公平、公義的神。他對人有非常明確的要求，人做到了，他就把恩惠慈愛賜給他們，否則，他的憤怒和咒詛就隨之而來。這就是神的公平和公義。 神對人的要求首先是敬畏他。這是對神主權地位的承認，沒有敬畏就談不上相信了，敬畏神是人的責任，也是信仰的起點。敬畏的一個表現就是按照神的要求去生活。神讓我們做的事，我們就去做，神不讓我們做的事，就不去做。這樣的人必然會得蒙神的恩典，直到永遠。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我凡事對你都有敬畏的心。這樣就讓我的心懷意念不至於偏離。主啊，求你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

詩篇103：17-18 但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，紀念他的訓詞而遵行的人。 我們有俗語說“舉頭三尺有神明”“暗室虧心，神目如電” ，這些老話都反映出一個特點，就是人對神的敬畏。因為神是掌管者，是決定者，人面對神的時候，除了敬畏沒有其他的選擇，人沒有能力，也沒有權利同神討價還價。 或許在知識上沒有人反對這一點，但是在現實的生活中，人卻常常犯一個錯誤。那就是每一個人都盼望自己能得到神的眷，但是自己的生活卻是隨心所欲，當他們肆意而行的時候，就好象神不存在一樣。甚至當他們的欲望無法滿足的時候，就抱怨神不夠好。我想這樣想的人是因為心裡常有一個想法：神是充滿恩典的，是愛人的。所以，他給人慈愛應該是天經地義的。這樣對神的認識不能說不對，但是卻不夠完全。神的確是充滿了慈愛和恩典，但是他也是充滿了公平、公義的神。他對人有非常明確的要求，人做到了，他就把恩惠慈愛賜給他們，否則，他的憤怒和咒詛就隨之而來。這就是神的公平和公義。 神對人的要求首先是敬畏他。這是對神主權地位的承認，沒有敬畏就談不上相信了，敬畏神是人的責任，也是信仰的起點。敬畏的一個表現就是按照神的要求去生活。神讓我們做的事，我們就去做，神不讓我們做的事，就不去做。這樣的人必然會得蒙神的恩典，直到永遠。 禱告：天父上帝，願你的靈帶領我，讓我凡事對你都有敬畏的心。這樣就讓我的心懷意念不至於偏離。主啊，求你成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。