羅馬書8：37 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 保羅提到“一切的事”，指的是他所經歷的一切的苦難，當然也包括很多令人羡慕的幸福時光。保羅認為自己可以面對一切的情景：無論是敵對勢力的壓迫，生活中的苦難，物質的貧乏還是財富、名聲、享樂的引誘，這一切都不能讓他低頭，改變自己的立場。保羅 “得勝有餘”的生活讓人想起孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的大丈夫。孟子所憧憬的理想的概念，在保羅身上卻成為的現實。 保羅說自己能這樣生活的秘訣是“靠愛我們的主”，我想他的依靠指的是對神的信賴和順服。也就是說，在他生活中的每一個場景，他既能用屬於神永恆的眼光來看世界，不被眼前的一切迷惑；又能在面對挑戰的時候，仰望神的能力和順服神的帶領。他充滿信心的接納神對眼前一切的安排，並能充滿盼望的等候未來，這樣的人，當然可以面對一切，得勝有餘。 禱告：天父上帝，願我對你有投靠的心，單單的仰望你，依靠你。讓我知道你是世界的主，歷史的主，一切都在你的掌握之中，讓我經歷你的愛，所以在任何的挑戰面前我就可以不動搖，充滿喜樂的生活。主啊，願你按照你的恩慈來成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

羅馬書8：37 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 保羅提到“一切的事”，指的是他所經歷的一切的苦難，當然也包括很多令人羡慕的幸福時光。保羅認為自己可以面對一切的情景：無論是敵對勢力的壓迫，生活中的苦難，物質的貧乏還是財富、名聲、享樂的引誘，這一切都不能讓他低頭，改變自己的立場。保羅 “得勝有餘”的生活讓人想起孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的大丈夫。孟子所憧憬的理想的概念，在保羅身上卻成為的現實。 保羅說自己能這樣生活的秘訣是“靠愛我們的主”，我想他的依靠指的是對神的信賴和順服。也就是說，在他生活中的每一個場景，他既能用屬於神永恆的眼光來看世界，不被眼前的一切迷惑；又能在面對挑戰的時候，仰望神的能力和順服神的帶領。他充滿信心的接納神對眼前一切的安排，並能充滿盼望的等候未來，這樣的人，當然可以面對一切，得勝有餘。 禱告：天父上帝，願我對你有投靠的心，單單的仰望你，依靠你。讓我知道你是世界的主，歷史的主，一切都在你的掌握之中，讓我經歷你的愛，所以在任何的挑戰面前我就可以不動搖，充滿喜樂的生活。主啊，願你按照你的恩慈來成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

時間：6pm 26 July 2014 地點：廣鴻酒家 Golden Phoenix Chinese Restaurant 地址：63a Mokoia Road, Birkenhead, Northshore 停車：餐館前大量停車位 票價：成人$40；兒童 $15 (5-11歲)；5歲以下兒童免費（與父母同桌不佔座位） 售票：楊清媛 Beryl （手機022-0770068，[email protected]） 項暉 Aimee （手機022-0628028，[email protected]） 付款方式：現金，支票；請在填寫“晚宴登記表”的同時付款。 請大家積極捐贈拍賣物品，共襄盛舉： 1，小件物品：請直接交給John吳以龍長老或者楊清媛Beryl, 并填寫“義賣物品登記表”歸檔以便拍賣： 2，大件物品：大件物品將不帶入拍賣現場，請將物品清晰照片（多角度）直接email到： 吳以龍 John Wood：[email protected] 楊清媛 Beryl Yang：[email protected] 具體查詢：陽光傳媒 Sunshine International Media and Culture Communication 辦公室電話：09-4891122

如果說愛情是人世間最絢爛的花朵，那麼婚姻就是人世間最甜美的果實。一個美滿的婚姻給人帶來的幸福感是世界上任何事情都無法比擬和替代的。所以我們很容易理解那些熱戀中的男女是何等的盼望能走進婚姻的殿堂。但是當我們的眼光從愛情轉向婚姻的時候，卻不得不悲觀的發現這樣的現實：雖然我們承認每一個美滿的婚姻都有堅實的愛情作為基礎，但是理想的豐滿並不能替代現實的骨感—並不是每一個驚心動魄、海誓山盟的愛情最後都能形成一個牢不可破的婚姻。我們必須痛苦的承認：不論是幸福的還是不幸的家庭，都非常可能都是開始於一段熱烈的感情，這是不可否認的現實。 所以當我們滿懷愛情開始期盼婚姻的美好的時候，我們必須思考這個問題：婚姻是什麼？因為“愛情之後的婚姻可能是天堂，也可能是地獄”。 自從錢鐘書先生的《圍城》面世之後，“城裡的人想出去，城外的人想進來，婚姻大抵如此。”—這句經典馬上就成為婚姻最精闢的描寫。 的確如此，不同的人對婚姻的理解是不同的。 有人看婚姻是一種生物學上本能性的聯合。“那個少男不善鍾情，那個少女不善懷春”，年齡到了，婚姻是一種自然而然的事情，是生理的本能，是生命傳承的必要手段。在此基礎上，婚姻可以保證後代基因的純正，也可以保護作為基因傳承者的權益。所以婚姻就成為一種自然生活中最合理選擇。 也有人看婚姻是一種利益的交換。因為婚姻帶來共同的後代（傳承），所以可以讓婚姻中的雙方或者一個婚姻背後的家族（或者利益集團）建立一種超越了人類商業信譽以上的聯繫的紐帶。這樣的婚姻在一定的環境和時間內異常穩定，但是幸福與否就是因人而異了。 但是這兩種婚姻都與愛情無關。雖然我並不認為以結婚為目的的陌生男女見面之後，首先就調查對方是否有房有車有父母能否生養是很不道德的事情，但是總覺得那是一場商業的談判和投資的權衡—那是對婚姻的誤解。 一個正確的婚姻是一個盟約，是一個男女雙方在人和創造的神面前公開的、永遠的承諾。 這個承諾是告訴大家，我們已經準備好彼此接納，互相交融，並且生死相依。這是兩個人選擇脫離自我，放棄獨立，形成一個新的整體。在婚姻裡雙方都願意成為對方的一部分，也願意讓對方成為自己的一部分。這樣的承諾讓雙方都準備付出代價，改變自己。 這樣的承諾是永久的，經過深思熟慮的，是超越外界物質的環境變化的。正如傳統的誓詞所說的那樣“無論疾病，貧窮，逆境，都不能使我們分開…”所以“你是我骨中的骨，肉中的肉”，不但是愛情的宣言，也是婚姻的寫照。 其實婚姻的意義不止如此，婚姻是一個預表，是表明救世主耶穌基督和他的子民的關係。聖經中把教會稱為新娘，等著耶穌基督來迎娶。在未來的日子，教會要和基督成為一體，共同組成上帝之城。那個時候，神和他的子民就水乳交融，永不分離。所以婚約是神聖的，是不可違背的，任何破壞婚約的行為都是一種褻瀆。 所以我建議那些徘徊在婚姻之外的熱戀者，在婚姻前要睜大自己的眼睛。你是否已經清楚的瞭解了承諾的內容和即將付出的代價？有些時候，光有愛情是不夠的。有人說婚姻是愛情的墳墓，的確如此。如果沒有明白婚姻的含義，就貿然進入，那是一件風險很大的事情，是拿自己的一生在冒險。 對於那些已婚的人，不要問我“如果婚姻中沒有了愛情怎麼辦？”這樣的問題，在我看來，在婚姻中如果沒有了愛情就創造愛情，感情淡漠了就讓感情重新濃郁起來。這就像一個人不可能永遠都欣賞自己的手或者腳，但是你不會因為不喜歡就把自己的手或者腳切掉一樣。 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。婚姻充滿挑戰，也充滿恩典，一個幸福的婚姻將是愛情的延續，並將使愛情更加濃郁，歷久常新。所以讓我們審慎而充滿盼望的檢視自己的愛情和婚姻吧，因為那比酒更醇，比蜜更甜。

歷代志上16：34 應當稱謝耶和華。因他本為善，他的慈愛永遠長存。 無論是從哲學論述還是從聖經揭示的真理上看，神的本性是善良而充滿慈愛，這毫無疑問。但是要求一個人因為邏輯推理的結論或者單純的某種教導就發出由衷的感謝，這並不是一件容易的事。聖經多次的要求人要“稱謝”耶和華，這不是強人所難或者“洗腦 ” 式的教育，是要求我們學習信心和經歷的功課。神的恩典和臨在不是轟轟烈烈的，而是和風細雨的，就好像是父母對孩子的行為舉動，不知不覺，但是卻無處不在。而且神不強迫人，也不會輕易的改變事情的規律和結果，他是規勸，引導，因勢利導的讓人在他的旨意中得益處。所以，如果不用心體會，可能就無法感受他的同在和對我們生活的參與，也就無法感受神的愛和恩典。所以我們要有堅定的信心，知道他就是愛，也要有敏銳的心，可以發現神在我們生活中的蹤跡，看到他的作為，時時感恩，事事感恩。這樣我們就可以真正的經歷神，更加堅定我們的信心。 禱告：天父上帝，我們都是小信的人，願你的恩典臨在我們身上，給我們智慧的雙眼，可以看到你的作為，讓我們降伏在你的面前，成為一個感恩的人。禱告奉主耶穌基督的名，阿們

歷代志上16：34 應當稱謝耶和華。因他本為善，他的慈愛永遠長存。 無論是從哲學論述還是從聖經揭示的真理上看，神的本性是善良而充滿慈愛，這毫無疑問。但是要求一個人因為邏輯推理的結論或者單純的某種教導就發出由衷的感謝，這並不是一件容易的事。聖經多次的要求人要“稱謝”耶和華，這不是強人所難或者“洗腦 ” 式的教育，是要求我們學習信心和經歷的功課。神的恩典和臨在不是轟轟烈烈的，而是和風細雨的，就好像是父母對孩子的行為舉動，不知不覺，但是卻無處不在。而且神不強迫人，也不會輕易的改變事情的規律和結果，他是規勸，引導，因勢利導的讓人在他的旨意中得益處。所以，如果不用心體會，可能就無法感受他的同在和對我們生活的參與，也就無法感受神的愛和恩典。所以我們要有堅定的信心，知道他就是愛，也要有敏銳的心，可以發現神在我們生活中的蹤跡，看到他的作為，時時感恩，事事感恩。這樣我們就可以真正的經歷神，更加堅定我們的信心。 禱告：天父上帝，我們都是小信的人，願你的恩典臨在我們身上，給我們智慧的雙眼，可以看到你的作為，讓我們降伏在你的面前，成為一個感恩的人。禱告奉主耶穌基督的名，阿們

詩篇119：114 你是我藏身之處，又是我的盾牌。我甚仰望你的話語。 無論多麼堅強的人，心中總有軟弱的地方。人總是或多或少的有渴望被人關懷，被人保護的情節，這並不是說明我們軟弱，而是告訴我們一個事實：世界是殘酷的，各樣的挑戰會帶給人極大的壓力，有些時候，這些壓力會超過人的能力。不過這樣的事實也揭示給我們另外的秘密，那就是實際上人並不是孤獨的生活在這個世界上，當世界上屬於人的支持都消失的時候，神還在那裡。所以古代的以色列詩人說 “你是我藏身之處，又是我的盾牌”。他們用個人和民族的歷史經驗得出了這樣的結論— 神會支持、鼓勵、保護愛他、仰望他的人。雖然有時候我們看不到歷史的方向，但是歷史依然在神的手中。詩人繼續強調說“我甚仰望你的話語” ，在她看來，神的話和神本身是不可分離的，神正是通過他的話語來讓人認識他，親近他。所以，當我們感到茫然無助的時候，神在那裡？就在他的話語裡面。 禱告：天父上帝，願你給我們信靠的靈，讓我們尋求你的面，讓我們可以在你的話語中找到你的幫助，你的能力。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。