回國探親一個多月後，本週Emma回到奧克蘭，並在聚會開始時分享了她回國期間的行程，尤其是探訪景寧教會的情況。Allen和Ring的移民申請本週得到批准，因此特別與大家分享他們的喜悅和感恩。之後學習出埃及記23章。

神啊，祢是愛的源泉，求祢以愛澆灌我們的心靈，使我們能以祢所賜的愛去愛祢所愛的人，對他們仁愛和善；也為祢的緣故愛我們的弟兄姐妹，以致在祢愛中成長。凡住在愛裡面的，必住在祢裡面。奉耶穌基督的名。阿們–潘錫

幾天以前，朋友轉給我一篇文章，內容是關於婚姻的。並告訴我這思想在很多圈子中“影響極廣”“廣獲支持”。這讓我“心裡頗不平靜”，甚至到了“出離憤怒”的狀態。憤怒之餘，頗有些感慨，所以想用幾周的時間，和大家來探討一下這個和我們每一個人都息息相關的問題。 文章作者用飽含調侃的筆觸提到一個問題：“等到有一天單身成人女性不是51％（今天的美國資料），而是71％、81％、91％的時候，婚姻制度還會存在嗎？如果存在，會是什麼樣的形態呢？” 她說，婚姻的動力除了“愛情”，還包括：“第一，孩子的撫養；第二，‘親情’——據說愛情時間長了，就會發生某種化學變化，從而產生‘親情’。第三，經濟上的相互揩油扶持；第四，生活上的互助添亂幫助。就是說，即使沒有‘愛情’，一般來說，人們也往往會因為以上四個原因而維持婚姻。” 然而，這個世界變化太快，隨著科技的發展、時代的進步、觀念的改變、經濟的提高、法律的成熟、社會的分工，這第一第二第三第四越來越不成其為婚姻的動力，於是，“愛情越來越成為婚姻的唯一基礎”，但是“愛情往往是短暫的！”因此得出結論：“婚姻越來越短暫。” 由此推論：“婚姻的平均長度將會短到人們覺得‘得不償失’、‘結婚太麻煩’的地步，於是越來越多的人選擇不結婚。” 於是，她對將來的婚姻做這樣的預言：“將來的“婚姻”，會變成一種“自由人的聯合體”。我說的不是“n妻n夫”，因為“夫”和“妻”這種概念還是“婚姻”的產物，我說的就是n個男男女女（可以是一男一女、也可以是兩男兩女，一女三男、二男三女、四女、三男……）由於彼此欣賞而組成的、開放性的“和諧公社”。他們不一定住在一起， 也不一定一起上床或者財產共用，更不一定要永遠在一起，至於怎麼在一起，權利義務如何，可以根據八榮八恥的原則當時的道德準則自行簽約”。 作者受過良好的教育，她先後獲得中國人民大學國際政治系學士和碩士學位，美國哥倫比亞大學政治學博士學位，哈佛大學博士後，並在劍橋大學政治系擔任了三年講師，之後，在清華大學人文社科學院政治學系任副教授。但是這樣一位現代學者對婚姻這樣的觀點卻讓我極為失望。如果這樣的觀點都可以在主流的社會思想中有一席之地，那簡直就是社會的悲哀。 作者看似公允的分析並不全面，因為她研究的範圍只是那些沉浸在物質層面理解的婚姻，自然，她的結論也是局限在唯物主義立場、錯誤的—其實她並沒有看到婚姻的全貌。文章中認為婚姻只是欲望的吸引或者立足於物質世界的利益交換而形成的聯合體。所以如果夫妻雙方失去了現實生活中財務、日常生活、子女感情等問題上的支持，婚姻就失去了意義。我想她沒有體會到或者否認了婚姻那些中超越了物質生活層面的內涵。所以難怪有人公開懷疑作者的學術水準-當然，作者是研究國際政治的，研究婚姻不是她的主業，所以我們可以原諒她的無知和勇敢。 每個人都有發表自己意見的權利，什麼樣的觀點都不奇怪。但是問題是雖然很多人都不同意作者對人類社會未來會回復到原始社會的群居狀態的推斷，但的確有很多人“心有戚戚焉”地贊同她關於婚姻現狀的描述-這是否說明很多人體會自己的婚姻也只是停留在“穿衣吃飯”的層面而缺少應有的本質呢？這真是令人悲哀而擔憂的事情。 我們基督徒是否也有這樣的困惑呢？你認為婚姻是什麼？維持婚姻的動力又是什麼？所謂“愛情”，是否只是一種青春的衝動，一定會伴隨著時間的流逝而消亡呢？答案如何，就且聽下回分解了。願神帶領我們共同探求婚姻的真諦，享受神所賜的幸福。