詩篇103：17-18 但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，紀念他的訓詞而遵行的人。 什麼叫做敬畏耶和華？這一直是讓我迷惑的問題。關起門來心中敬虔算不算？恪守律法的要求，做一名循規蹈矩無可挑剔的信徒算不算？神的標準說起來很簡單：守他的約，紀念他的訓詞並且遵行。這裡面有三重含義，一個是守約，就是我們要清楚自己的身份，我們是屬於神的人，所以把神當作神來對待是我們的責任，我們的生命存有應該全都為了神。這是我們同神立的約的要求。第二是紀念訓詞，也就是神的要求和律法。這其中包含了各樣道德，倫理的規定。神要求我們對這些熟悉，當我們需要應用的時候，要很熟練，不應該到時候茫然不知而犯錯。第三就是我們要對這些生活的基本原則不但是能從知識的角度認識，也要能實踐出來。否則就是自欺欺人了。因為神此人律法的目的不是觀賞的，而是實用的。做到了這三點，就是敬畏神了。回頭看看，也不簡單啊。但是神承諾他的慈愛會在這樣的人身上，永永遠遠，並且神會恩待他的子孫。所以，努力做一個敬畏神的人吧，我們應該為自己的未來而努力。 禱告：天父上帝，我願意做一個敬畏你的人，求你讓我認識自己，也明瞭你的律法，更能把你的律法記在心裡，行在生命中，這樣我就可以盼望你為我預備的永不凋殘的冠冕。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

申命記6：6-7 我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 生活在海外，常聽到一些華人擔心自己的子女逐漸的變成了一個“香蕉人” 。其實不只是我們華人，在今天這個民族融合的地球村裡，每一個民族的人都會遇到這樣的挑戰。但是在世界各地，以色列這個民族卻是獨一無二的。從整個世界的範圍來說，他們人數不多，散居在世界各地，備受排擠壓迫，在很多重大的國際、民族衝突中，都被當作替罪羊來對待。但是無論他們如何被分散，被排擠，他們的語言文化卻綿延了幾千年，沒有被其他的民族文化同化。這不能不讓人感慨。 當然，其中原因有很多，但是不能回避的就是以色列人對待信仰的態度。以色列人認為傳承信仰是他們的責任，他們認為把神的律法教導給自己的子女是生命中最重要的事。他們對信仰的教導是隨時隨地的，真的是 “坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論”。 不但如此，按照以色列人的傳統，敬虔的人對神律法的態度是要把律法也就是神的教導融合進自己的生命裡，他的一舉一動，一言一行都是為了律法，圍繞著律法。我想正是因為這樣敬虔嚴謹而積極的態度，讓年輕一代的以色列人沉浸在其中，感同身受，自然而然的就接納並把信仰傳承了下去。而以色列人的語言文化也就同時傳承下去了。 以色列人這樣對待信仰的態度是神的要求，其實也是神對我們今天這些信徒的要求，因為我們是被他揀選的新以色列人。你是如何面對神和他的教導呢？願我們都成為和神心意的人。 禱告：天父上帝，你把你的律法賜給我們，讓我們認識你，也願你的靈與我們同在，給我們殷勤的心，知道把你的律法放在自己的生命中，這樣我們就可以做子女的榜樣，把你的律法傳承下去，完成我們的使命。主啊，願你成全。禱告奉主耶穌基督的命。阿們。

詩篇103：17-18 但耶和華的慈愛，歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。他的公義，也歸於子子孫孫。就是那些遵守他的約，紀念他的訓詞而遵行的人。 什麼叫做敬畏耶和華？這一直是讓我迷惑的問題。關起門來心中敬虔算不算？恪守律法的要求，做一名循規蹈矩無可挑剔的信徒算不算？神的標準說起來很簡單：守他的約，紀念他的訓詞並且遵行。這裡面有三重含義，一個是守約，就是我們要清楚自己的身份，我們是屬於神的人，所以把神當作神來對待是我們的責任，我們的生命存有應該全都為了神。這是我們同神立的約的要求。第二是紀念訓詞，也就是神的要求和律法。這其中包含了各樣道德，倫理的規定。神要求我們對這些熟悉，當我們需要應用的時候，要很熟練，不應該到時候茫然不知而犯錯。第三就是我們要對這些生活的基本原則不但是能從知識的角度認識，也要能實踐出來。否則就是自欺欺人了。因為神此人律法的目的不是觀賞的，而是實用的。做到了這三點，就是敬畏神了。回頭看看，也不簡單啊。但是神承諾他的慈愛會在這樣的人身上，永永遠遠，並且神會恩待他的子孫。所以，努力做一個敬畏神的人吧，我們應該為自己的未來而努力。 禱告：天父上帝，我願意做一個敬畏你的人，求你讓我認識自己，也明瞭你的律法，更能把你的律法記在心裡，行在生命中，這樣我就可以盼望你為我預備的永不凋殘的冠冕。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

彼得前书3：12-13 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。你们若是热心行善，有谁害你们呢？ 在今天这个复杂的社会中，做一个好人真的不容易。“人无害虎意，虎有伤人心”，谁能保证自己所遇到的都是好人呢？如果在自己一心努力做好人好事的时候，因为自己的善良与爱心反而被人伤害，那就真是令人悲哀了。但是神启示我们，这样的担心却是不必要的，我们只需要尽自己的努力就好，其余的就交给神吧。这样的承诺是有根据的，因为神是看顾善人，惩罚恶人的。所以，我们就“但行好事，莫问前程”，把一切都交托给神吧。否则，如果我们因为怕受伤而不去努力做一个义人，那就是因噎废食，得不偿失了。毕竟神审判的时候，让我们获得奖赏的是我们爱和善，而不是我们避免让自己受伤害的能力。 祷告：天父上帝，感谢你让我知道何为善，也感谢你给我行善的心和能力，求你带领我做一个和你心意的义人，不被这个世界的罪和软弱所胜过。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

感謝主，今天有四位弟兄姊妹接受洗禮，成為神的孩子！ 他們是鄧翠文、董學文、董艷芬、顧洋洋，讓我們為他們禱告，歸榮耀與主！

這幾周我們教會主日連續舉行了洗禮，先後有十幾位弟兄姐妹公開在眾人面前見證自己的信仰。這真是可喜可賀的事情。參加洗禮是每一個基督徒生命中極為重要的一件事。因為洗禮不僅僅是一個見證和加入教會的儀式，更是每一個基督徒屬靈的生命旅程新的起點。基督徒的生命就好像是一顆逐漸長大的樹，不斷的從神那裡汲取知識和認識，然後持續地把這些知識應用在自己的生活中，逐步的讓自己的生命轉化為神的樣式。 基督教信仰從來就不是一個理論的，頭腦的，形而上學的哲學，而是一個不斷的實踐的過程。是從認識神的知識到現實的生活，再從實際的生活驗證回到對神的認識這樣不斷迴圈的過程。所以，信仰就是生活，信仰就是先與神相處，然後與人、和這個世界相處。這樣的“相處”，我們有一個非常獨特的詞—服事。聖經中原來用到這個詞的意思是指一個僕人站立在主人的身旁，按照主人的要求去做事情。後來這個詞就逐漸有了“服務，侍候”的意思。從這個理解我們可以看出，服事有兩個大的範圍，一個是服事神，另外的一個是服事人。當然這二者是密不可分的，服事神要通過服事人來完成的。所以，我們基督徒的生活，可以簡化為怎樣和別人相處，怎樣按照神的旨意去服事他們。 說到對人的服事，多少會讓人覺得有點為難。因為在教會中有很多人因為服事而受傷。我看到有些人成為基督徒之後，滿懷熱情的開始參與服事了，但是他們有些人只願意做自己喜歡的事情，對其他教會中其他的生活不感興趣；還有一些人專門喜歡做那些光鮮亮麗，站在人前，備受讚賞的工作，一旦他所做的得不到別人的認可和關注，就失去了興趣；還有人做事憑著一股熱情，好像是五分鐘熱血，激情過後，就不想繼續那種“不斷重複、乏味的”工作了；還有人對服事是得過且過的態度，別人推一推，自己就動一動…因為基督徒的服事和生活是密不可分的，我們總是要過每天的日子，所以這樣服事的基督徒就會逐漸感覺到“懷才不遇”，感覺到“別人不認可自己的付出”，感覺到“投入和產出不成比例”，於是就對服事充滿負面情緒，逐漸的，甚至對教會充滿了“憤懣”，感覺沒有人理解自己，甚至離開信仰而去。 當我們開始自己的信仰之旅的時候，我們應該去思考這樣的問題：我是站在神面前事奉他的人，我的生命和存有都是為了神。那麼，我的服事，我的信仰，是為了神，還是我自己？我願意做，準備做或者堅持做的原因，是為了自己的感受還是神的需要呢？ 有些人會說自己沒有恩賜，沒有感動。但是請想一想我們每天的生活:沒有人生來的恩賜或者使命就是洗衣，做飯，看孩子，也不是有人生來就喜歡做年復一年，日復一日的工作的，但是我們可能沒有人會因為不喜歡、沒感覺、沒人稱讚、太乏味繁瑣而不去吃飯，不去工作，不去教育孩子，不去打掃自己家的衛生…為什麼我們會堅持這些事情？那是因為我們知道我們需要，我們必須去做—而且那是為我們自己好的事情。那麼為什麼我們對待服事就不是這樣的態度呢？ ！ 我們不要欺騙自己。我們以為自己是服事神的，但是實際上不過是為了滿足自己的心理需要而已。那是一種是自我作祟，隨心所欲的信仰，是沒有體會到基督徒成長的真諦的信仰，是錯誤的信仰。 生活和信仰如果不可分割，那麼服事就應該是全方位的。我們不應該疏離在教會任何一個“服事”的範圍之外。我們應該按照自己的能力，參與到神的每一個事工中，多方位，多角度的操練自己，這樣的基督徒才會健康的成長。 所以，我親愛的弟兄姐妹們，當你們開始自己的屬靈旅程的時候，請你先靜下心來，想一想，你所行的，所信的，原因為何？

上周聚会由Grace 姐妹带领大家学习尼西米记第三章，查考了九扇门和城墙的象征意义，大家印象深刻。本周聚会由Sylvia姐妹继续带领大家查考尼西米记第四章，在面对外忧内患时，尼西米如何依靠神和祷告，呼吁犹太人为自己家族争战。大家学习到除了物质城墙（硬件）的建造外，更应注重属灵城墙（软件）的建造。聚會前由本小组前组员 夫妇分享了他们的信主见证，以及在国内教会的服侍工作。本小组庞泉弟兄仍然继续在国内的福音之旅，并到北京﹑上海等地探访了以前的组员和教会的弟兄姐妹

主日崇拜在主日下午2:30開始