9月4日星期五晚上7:30 佈道會 9月5日星期六下午2:00專題講座：教會復興之動力 9月5日星期六晚上7:30佈道會 地點：Auckland Victory Christian Church 地址：98 Beaumont street，Freemans Bay，Auckland

從2014年三四月份第一次走進教會到現在有一年多的時間，我對教會從完全陌生到深深認同走了一年多的路，下面分五步與大家分享： 走進教會之一＿逃跑了 我是2012年來到奧克蘭的，剛來的一年多時間裡，無非看天看海看書，栽花種菜，新鮮勁一過也覺不過如此而已，日子便略顯平淡封閉。 去年某日，女兒去同學家玩，回來給我說同學一家人很好的,吃飯前還要禱告，我也鼓勵小孩子多幾個朋友走動。隔了幾天，同學媽媽打電話來我家，問我要不要一起去摘葡蔔，我覺得自己不會開車不想給人添麻煩就找藉口推辭了，後來又來過兩次電話我還是總說沒時間推了。隔了幾天，同學媽媽又打電話來說她們家想請幾個朋友來家裡一起吃個飯，我立即說我有時間還就真的去了，沒想到，一頓飯改變了我的信仰之路，今天就站在了見證臺上。 幾天過後，同學媽媽說有個BSF班，可以學習英語還能啟發思維，問我要不要去聽聽？我不好再推就跟她車去了，聽了兩三次課，剛好在學什麼家譜，誰是誰的兒子，誰活了八百歲誰活了九百歲，我聽得有點暈，不明白我為什麼要大老遠進城來討論這個問題，這與我有什麼關係，每次還要發幾頁紙的思考題給我們回家做，咬牙堅持了三四次之後便找個藉口逃跑了。 走進教會之二＿上啟發課 我逃脫了BSF班，感覺無比暢快，終於又回到自由自在的生活。沒幾天，電話又來了，同學媽媽對我說，BSF班可能對我太枯燥，現在有個啟發課程，週六看錄影包晚飯包車接送，我一時找不出什麼藉口來，只好硬著頭皮說那再試試吧。第一天看完錄影我有點小感慨，原來宇宙這麼大，地球這麼小，那麼我們作為人類中的個別人就更是渺小如塵埃了，那麼具體在我們這些個人身上發生的階段性的悲歡離合，榮辱得失就更不值一提了，我感覺有些輕鬆，覺得這個課似乎可以聽下去。結果一聽再聽，六周很快過去，有些意猶未盡。雖然創造論一時接受起來還有點困難，但起碼打開了我的思路，人從何處來到何處去？日月星辰是從哪裡來的？地球如何巧妙地自轉，公轉帶來春夏秋冬，如此奇妙的運作美妙的安排是從何而來？這些不是問題的問題現在都成了問題！我試圖去思考，卻發現根本無從下手。這些原來看似理所當然的事都那麼不可思議，遠非人類的智力可想像。隱約感到人類之上應該有位神有位主宰才對。我想尋找這位神，於是開始讀聖經。 走進教會之三＿讀聖經 開始讀舊約，看了幾章便堅持不下去，離我們的邏輯相去甚遠，無法接受那麼多神跡奇事，像看神話故事會。束之高擱一段時間，不甘心又想拿起來再看看，這次先看新約。把新約讀完再看舊約，對神對耶穌有了一定的信心，便覺神跡奇事理解起來不那麼困難了，他是神，神當然是要行神跡的。 我想多參與些教會的活動，唱詩班也很是讓我嚮往，於是第三次下決心學開車。買本road code花幾天時間看完去理論考試，勉強通過。開車在路上發現路上劃有白線黃線虛線實線give way，路口有紅黃綠燈，路邊有各種指示牌，即便如此我還是手忙腳亂，遇到分線並線換道非常緊張。有天晚上坐在花園裡仰望夜空，繁星閃爍，月光皎潔，我突發奇想，宇宙這麼浩瀚，宇宙間這麼多星球，星羅棋佈，不停運轉，它們會不會也有個Gps,Road Code,不然怎麼會如此井然有序，看上去甚是美好！如果有road code,那麼由誰制定？此版本亙古不變還是需要版本升級？如何保證理論與實踐相結合且億萬年運轉如常？我天馬行空浮想連篇，不期然卻發現自己已然撲伏在上帝的腳前，美哉！妙哉！如此美妙精准的存在，誰能說是偶然巧合所能成就！我再次確信穹頂之上一定有位超然的造物主，總設計師，總工程師，在神凡事都能。正如詩篇所說‘’諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段‘’，感謝讚美主！一切都是恩典，都是領受。每當我仰望星空，看見的都是神的榮美與恩典，我的心也愈發地柔軟謙卑充滿感恩，心中低吟，世人算什麼，你竟顧念他！ 走進教會之四＿學習謙卑與順服 作為生長於上世紀六七十年代的一代人，從小被教育要自我奮鬥，自我實現，以奮鬥的名義南征北戰，成王敗寇。我們高呼要改造大自然，征服全人類；要克服一切困難去爭取更大的勝利。剛一聽到‘謙卑順服’就很擔心這怎麼行得通，這是不是意味著軟弱，無能，屈服？那還怎麼掌握主動權，保持戰鬥力呢？我為此十分憂慮。讓自己順服很困難，可我卻時刻惦記著要讓別人服。遺憾的是，我發現別人也是這麼想的。於是，生活便開始波濤洶湧起來，多了些對錯曲直少了些喜樂平安。縱然生活在那鮮花盛開的地方，心靈卻無處可以安放。我承認謙卑順服是多麼美好的境界，可要行出來卻談何容易。耶穌說，‘’康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來，本不是召義人，乃是召罪人‘’，這消息令人歡欣鼓舞，對於有罪且有病的人實在是天大的福音，於是，我承認自己的軟弱並渴望投靠在主的翅蔭下，對主說，主啊，請帶領我！我願意降服！主說，＂我的恩典夠你用＂。 走進教會之五＿感動與感恩 在決志之前，我從沒有參加過營會，因為我聽說凡是去營會的人只要一啟發一感動就痛哭流涕地決志了。我怕受情緒左右，怕有群眾壓力，我需要保持獨立與冷靜的思考與判斷。進出教會一段時間，經常聽人說起感動，淚流滿面之類的，就覺得很稀奇，不就是來唱唱歌聽聽講道傳遞一下正能量嘛，我就一直很平靜嘛。某個周日下午如往常一樣來到教會唱歌聽道，快結束了有個家事彙報，幾位同工上臺作一些通知之類的，有位同工上臺簡單說了句教會新堂建好了還缺三百多把椅子，每把45元，願意捐獻的可以自由捐獻。我突然像被什麼擊中似的，一下子淚如泉湧，我下意識摸了下我坐的長椅子，又抬頭望又望木質的天花板上有電燈有電扇，天啊，我來教會多少次了，來了就唱歌，坐下就聽道，散會了喝杯水就走，我從來沒有想過教堂是何人所建，我們坐的椅子是何人所捐，好像一切都是本該有的，理所當然的。我不禁熱淚長流，猛地站起身來走到大禮堂的門口堵住彥秀姐說，我要捐兩把椅子，彥秀姐找來財務我交出90元現金去，她讓我寫下名字，但我覺得自己還沒決志，就不寫姓名了吧。我剛感覺稍安，竟然又冒出一個念頭‘’我算不算是一個義人？‘’那一刻我心中突然閃現出耶穌在十字架上流血捨命，救贖我的罪，我頓時羞愧難當，掩面痛哭。主是又真又活的神，主用兩把椅子撫摸了我的良知，蘇醒了我的靈魂，我看見自己裡面的罪與黑暗。痛哭過後，我終於承認我是一個罪人，一個全然敗壞的罪人，我自私，貪婪，狂妄，固執，刻薄，冷漠，我也曾經爭強好勝，任性妄為，心力交瘁。當我認罪懺悔的那刻，感覺如釋重負，卸下心頭重擔，原來認罪懺悔竟然是這麼喜樂平安的事，我的心裡似乎有光照進來。 神說要有光，就有了光。這光不僅照耀山川草木，也照耀人的心靈。不管我們信與不信，愛與不愛，那光始終在那裡。它是我腳前的燈，路上的光，只是我被罪蒙敝的雙眼看不到光，當認罪的淚水沖刷走心靈的灰暗昏沉，內心一片澄明，雙眼看到的是碧海藍天。我時常禱告，求主開我的心開我的眼，我想活在主裡成為新造的人，我也感到自己有所改變，但當信心軟弱的時候，那個老我就跑出來興風作浪，什麼都不順眼，只看見別人眼中的刺，看不見自己眼中的梁木。感謝主的帶領和家人的包容，在一次次新我老我的爭戰中，深深感受到主是我的盾牌是我的依靠，時時提醒我要立定根基不動搖。我深深體會到教會之外沒有救恩。 我還沒決志便開始寫這份見證，我是那麼渴慕來到主的面前認罪悔改，請求得到主完全的救贖。主是道路，真理和生命，我願在主的真光裡行走。 我不知道何為永生，但我想，當一滴水珠融入大海的懷抱便己然獲得了永生；當一滴水珠反射出太陽的光芒，便己然榮耀了太陽也榮耀了自己。願此生歸在主的名下，成為合神心意的兒女，阿門！ 王佳平姊妹，四川人，學習教育專業出身、也多年從事教育工作。 她過去試圖多方尋找精神世界中超越的存在和人生的意義。直到2012年定居奧克蘭後，在朋友邀請下來到教會，她終於找到一直在尋找的答案。她信主過程中那個「椅子情結」很獨特，值得思考。現在她已經在教會好幾種崗位上找到她服事的位置，每日充滿喜樂。

箴言16：8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 “為富不仁”這是我們華人常喜歡說的話。或許有少少的仇富的心理，或許這是世界百態的大概率的事情，也可能有一些歷史和文化的因素，說不上是正面的還是負面的結論。但是不管怎麼說，我們對錢財的看法相對來說比較負面。但是神的看法卻和人不同。“多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。”在神的眼中，擁有多少財富並不是焦點，關鍵是人行事的態度。如果一個人，擁有很多財富，但是不能公義的對待別人，還不如沒有什麼財富，做事公義。所謂公義，就是不偏心，不自私，可以按照公平正直的原則來處理問題。因為神是掌握一切的神，最終審判和賜福的他。錢財是神所創造的，是他給人在這個世界上生活的幫助，當他最後審判的時候，人擁有的錢財終會失去，但是曾經的行為和心態卻會被放在神的面前。神不會審判人有多少錢，他只會審判人做了什麼。而神的審判是公義公平的，他的獎賞和祝福是永遠的。所以這兩種情況相比較，我們應當如何行，就是一目了然的了。而不按照這樣行的人，那就是自欺欺人了。 禱告：天父上帝，願祢給我們智慧的眼睛，讓我們看見永恆，讓我們知道祢的審判和祢的心意。所以我們可以操練自己公義的心，不讓世界的私欲蒙蔽了我們的眼睛。成為一個短視的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

— 獻給德蘭修女 — 歐陽凝 在那皚皚的高山之巔 盛開著一朵碧玉的雪蓮 根深紮在峭壁 滋潤千年的冰雪 風霜嬌美了她的容顏 她是神寵愛的女兒 把她捧在掌心 叫塵世的百花也仰慕她的美麗 她是神手中的玉杯 用她裝盛清晨的第一滴朝露 醫治撫慰受傷的魂靈 她是黑暗中的燈塔 把她高高托起在雲端 讓苦寒的心有了盼望和依靠 她是生命的奇跡 嚴寒中仍清香四溢 在人世間默默傳揚愛的真諦

沒有目標的人生令人心碎， 幾多徘徊幾多荒廢， 是你不離不棄的大愛， 把我從心靈漂泊中撿回。 認識你才知道人都有罪， 不知認罪悔改心很累！ 如今把重擔卸給主承背， 你的寶血救贖是何等的美！ 主啊，你是何等的美， 你幫我讓我活出人生的滋味， 是你告訴我吃虧有福杯， 當我孤獨寂寞有你相陪。 主啊，你是何等的美， 你擔我罪讓我人生轉入正軌， 是你告訴我降卑才珍貴， 遇到麻煩有你安慰護衛。 主啊，你是何等的美！

黎明從窗外 擠進一絲亮光 內心卻還在 黑暗裡躲藏 頭腦中翻閱著 那些經年過往 原來歲月早已 改變了模樣 曾經懷抱恩怨 去打撈幸福 得到的不過是 一場虛妄 永遠總是 那麼遙遠 生活的天平 在風雨中搖晃 用慈愛和誠實 公義和平安 去建造 堅實的城牆 讓日子 藉著風的翅膀 披著上帝的榮光 行在輕雲之上 預備好 信心和喜樂 去釀造 耶穌裡的馨香

傳道書7：9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。 溫文爾雅，不急不躁是每一個人追求的事情，但是實際上即使是最有修養的人，也不可能做到隨時隨處都能保持風度。但是聖經告訴我們，即使是在最令人氣憤的時候，我們依然要克制自己，不要急躁，不要惱怒。因為遇到了難以接受的事情，因惱而怒，不但是於事無補，反而會把自己陷入被動的境地—要不就是使自己失去冷靜、判斷，要不就是激化矛盾，是事情更糟。這就像在拳擊賽中，激怒對手也是一種策略，而真正的高手是不會被對方激怒的，因為衝動而失去理智會直接導致判斷和動作的失誤。所以神告誡我們，不要急躁，要冷靜平和的面對一切的挑戰，遇到事情，惱羞成怒，那是愚昧人才有的表現。所以，親愛的朋友，你是一個有智慧的人嗎？從控制你的怒氣開始吧。 禱告：天父上帝，願祢的靈與我們同在，保守我們的心懷意念，讓我們做到遇事不怒，這樣可以正常的處理那些糾紛，也可以不讓祢的名蒙羞辱，因為我們是祢的見證，是屬於祢的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

今天是一個個性飛揚的時代，每一個人都在追求自己自由奔放的生活。有時候我都情不自禁牧者的話的想“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”這首詩絕對應該產生在今天這個時代才合情合理。今天人們追求自己的欲望，渴慕那種無拘無束，隨心所欲的生活。那種追求自由的程度似乎是不顧一切的，這正如坊間的流行語所說的那樣：“人的一生中至少要有兩次衝動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行。”多麼瘋狂。那麼，什麼是自由呢？基督徒應該怎樣理解自由的生活呢 自由其實是一個政治哲學中的概念，描述的是一種狀態。在那樣的狀態下，人類可以自我支配，憑藉自由意志而行動，並為自身的行為負責。從這個定義中可以看出來，自由不僅僅是包含了按照自我的意識率意而行的內容，也包含了要對這些行為負責的限制。所以，自由的含義和任性而行是不同的，並不是想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼—自由從來都是有限制的。這正如在1789年法國大革命綱領性檔《人權宣言》中，當自由作為政治概念第一次被正式提出來的時候，就被定義為“有權做一切無害於他人的任何事情”。到了20世紀下半葉，哲學家以賽亞·伯林更是把自由定義為兩個方面，自由一方面意味著可以隨心所欲的做任何想做的事情，但是更重要的是可以隨心所欲的不做任何自己不想做的事情。 但是這樣的定義有時候卻很讓人迷惑：人怎麼能既“隨心所欲”卻又“不做”不想做的事情呢？這似乎根本就是矛盾的事情啊。 在聖經中告訴我們得到完全自由的方法：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約翰福音8：36）—原來只有神可以給人完全的自由。因為一個認識神的人，聖靈在他的心裡，他可以以基督的心為心，知道什麼是對自己有益的，什麼是對自己有害的，也知道什麼是對別人有益的，什麼對別人是有害的，他更知道什麼是神所喜悅的，什麼是神所不喜悅的。所以當他面對生活中的“矛盾”時，他沒有掙紮，因為神所創造的法則和規律已經融入了他的生命，他會享受在這些看似束縛的律法裡。這就好像一個珍惜自己生命的人，高速公路上限速的標牌不會讓他產生一絲一毫的束縛感，因為即使給他完全不受懲罰和控制的權柄，他也不會產生分毫打破這束縛的念頭。因為他知道所謂的束縛實在是他所需要的保護—所以他可以心甘情願的不去做那些他不喜歡做的事情。 這樣的在基督裡的人，是可以體會到真正的自由的人。正如聖經中所說：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓利比書4：12-13）凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。（哥林多前書10：23）宗教改革時期的馬丁路德也這樣描述基督徒的：基督徒是全然自由的眾人之主，不受任何人管轄。基督徒是全然順服的眾人之僕，受任何人管轄。 親愛的弟兄姐妹們，你是一個完全自由的人嗎？你體會到真正的自由嗎？願神幫助我們，讓我們成為這世界的主人。