瀟瀟細雨 將鉛華洗染 漫漫光陰 把愛情擾亂 縷縷清風 牽動過往思念 悠悠歲月 灑落一地雲煙 幸福 是陽光下的歡樂 幸福 是月光下的誓言 幸福 是風雨後的藍天 幸福 是拋錨後的啟帆 當恩典將生命 重新點燃 持守才能 把這份美好 延簽 從此的道路 有神看顧 從此的腳步 有神數算 從此的重擔 有神分擔 從此的日子 有神掌管 明天不再是 虛空的意念 明天將會是 喜樂滿園

世界的毀滅和重生之間 天使停下來歎息 神聖的事物令人疲憊 我們需要五穀，新酒和水 我們需要孩童的歡愉 在世界的毀滅和重生之間 神在我們的舌頭上 安放愛吵架的精靈 在我們貪婪的肚腹裡 敞開地獄的嘴巴 直到不可收拾的激情 搶走理性的統治 將自由的人降為奴隸 其中一些成為暴君 基路伯移開神聖的視線 轉動他們發出火焰的劍 在世界的毀滅和重生之間 天使等待一個人 人類等待一個子孫 神聖的事物令人畏懼 除非我們 親手摸過他的身體

水晶的城堡， 碧玉的門牆， 只有小孩子可以進去。 聖子啊！ 你是愛他們的絳頰，明眸， 嫩膚，雛發麼？ 不是的， 他們是爛漫的， 純潔的， 真誠的。 只有心靈中的笑語， 天真裡的淚珠。 他們只知道有光， 有花，有愛。 自己也便是光， 是花，是愛。 聖子啊！ 求你保守我， 停留我在孩子的年光，阿們。

馬太福音16：1-4 法利賽人和撒都該人，來試探耶穌，請他從天上顯個神跡給他們看。耶穌回答說，晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神跡。一個邪惡淫亂的世代求神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他看。耶穌就離開他們去了。 法利賽人和撒都該人是猶太人中的“上流社會”，他們一個代表了先知階層，掌握了律法和信仰的解釋權，另一個代表了祭司和貴族，掌握了政治的權利。按道理講他們是最瞭解信仰和神的人，但是實際卻不是這樣，他們僵化的把認識神當做是瞭解某種知識，當作是旅行某種儀式，從本質上說，他們並不看重自己的心在那裡，是不是真的順服神，跟隨神。所以，當耶穌基督來到他們面前的時候，他們有一種很矛盾的心理：一方面他們承認耶穌基督的所做所行，他的教導和啟示很特別，有能力而與眾不同，按照預言來說，他就是神啟示的救主。但是另一方面，他們的經驗和理性有讓他們不願意承認耶穌就是彌賽亞。所以他們要求耶穌基督給他們顯個神跡，來“加強”他們的信心。耶穌基督非常直接地拒絕了他們的要求。因為如果一個人願意相信的話，耶穌基督給出的證據已經足夠了，如果不願意相信，就是有太多的神跡他依然不會相信。這就好像天氣的變化，一定會有一些徵兆，但是事實上根據這些徵兆並不能百分之一百的肯定將來就一定會有那樣的變化。但是人們會認為這些徵兆已經足夠了，可以得出那個結論了。這是因為人們願意相信，或者說人選擇相信啟示並不需要太多的證據。而那些尋找再多一個證據的人，是依然搖擺，還不相信而已。 耶穌基督也不是徹底地不給他們機會。他告訴這些人，自己會像約拿一樣，從“死”裡復活，這是他給人最大，最直接的神跡。如果人們依然不信，那就是人們自己的問題了。我們今天看到，結果果然如耶穌基督所說的那樣，耶穌復活的神跡出現了，但是他們卻依然認為這不足夠—他們依然選擇不信。這是何等可悲的事情啊。 禱告：天父上帝，當我們渴望把自己放在和祢一樣的位置上時，我們就無法用信心接納祢。我們就不會順服於祢靈的帶領，甘心情願的接納祢。我們就會要求用自己來衡量，主啊，求祢赦免我們，也求祢幫助我們讓我們可以不離開祢的恩典。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。