這是一個很平常的夏天的午後，小明正對著自己眼前的一杯綠茶發呆。 小明今年十九歲，是一名大學二年級的學生。按照當下流行的顏值來看，他應該算是那種“陽光大男孩”，或者“小鮮肉”一類，但是在他文靜的外表之下其實是一個容易躁動的心。他生性活潑，喜愛各樣的運動和冒險活動，對未知的事情總是保持著濃厚的興趣。或許從小有太多的問題有沒有人回答，所以小明從小就養成了一個對著空氣發呆的習慣—當然小明自己從來都不承認這一點，用他自己的話說：“那是思考，思考好嗎”？ 小明的父母都是科學家，在他的記憶中，似乎總是忙忙碌碌的，很少在家裡。所以，他從小就常常被寄放在這個年齡比自己大很多的遠方表哥家。時間長了，他也就把表哥家當成了自己的家。上了大學之後，小明發現表哥家離學校更近，於是小明就經常跑回表哥家，美其名曰”追溯美好的童年時光”。 其實小明常常回到表哥這裡的另一個原因是因為老王。這個老王還真是一位“隔壁老王”。他今年四十多歲，已經和表哥家做了二十多年的鄰居。老王熱情詼諧，是那種讓人看一眼就想笑著擁抱一下的“暖男”，他為人很“四海”，身上常帶著一種“四海之內皆兄弟的”古風，和人聊起天來，常常可以聽見他爽朗的大笑，好像是無時無刻不在傳遞著這樣的資訊：有事找我。 老王和小明算是忘年交。畢竟二十多年的鄰居嘛，想不熟悉都難，更何況這一大一小這樣的性格。老王向別人介紹的時候，總喜歡說：“我和小明是光屁股一起長大的朋友。”小明還記得小的時候，自己和老王一大一小兩個人坐在馬路牙子上有一搭無一搭的聊天的情景。 “說吧，你又遇到了什麼難題了？快來告訴你王哥這風一樣的男子！”“為什麼要說“又”呢？王叔叔。”老王什麼都好，就是有點謝頂，所以很在意自己的狀態，總是因為自己和小明的表哥兄弟相稱而讓小明也叫自己哥哥。小明也總是在心情不爽的時候稱呼他為叔叔。“你應該是稱呼自己是風一樣的中年男子，這樣比較準確。”當然小明還在心中想，要是用發瘋的瘋就更準確了。 老王顯然對小明的反擊已經習慣了，他喝了一口茶，對小明說：“繼續”。 “我感覺我戀愛了！” 最近讓小明有些神魂顛倒的女孩是小紅。（唉，沒辦法，小明總是和小紅結隊出現啊）小紅是小明從小的同學，後來兩個人又考入了同一所大學。忽然有一天，小明發現原來那個瘦骨嶙峋，滿頭黃毛、文文靜靜的小女孩變成了一個亭亭玉立的女神。在同寢室的“狼友”的慫恿下，小明開始了自己的搭訕之旅。 “她說自己的是基督徒。現在經常會邀請我去她的教會還有小組什麼的。”小明繼續說“其實我比較迷惑，不是談戀愛的問題，而是信仰的問題。我覺得人應該有一個信仰，有信仰也沒有什麼不好。但是是否應該信基督教呢？基督教給人的印象好像不怎麼樣啊？你看，中世紀的宗教裁判所，十字軍東征，好像這都是腐朽墮落的黑暗勢力啊。而且，我去了一次她們的教會，參加的好像是老人居多，給我的感覺是有些愚昧，信仰好像有些不科學啊，再說了，為了追求女孩子就要說，自己願意相信一個宗教，這不是欺騙嗎？” “王哥，我該……”

馬可福音12：41-44 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主，往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。 奉獻對於華人基督徒來說，從來都是一個難題。可能的原因是我們華人從歷史上是飽經憂患，所以我們的文化裡特別講究未雨綢繆。所以我們華人對攥在手中的錢會尤其看重。因為這是我們心裡的寄託和依靠。其實這不單是我們華人的問題，而是人類的通病。人總是希望依靠一些自己擁有的來證明自己的存在，給自己面對生活和世界的勇氣。但是這不是神的辦法，神是要求人能依靠他而不是其他的什麼。神要求人奉獻，正是直指人心的舉動。是讓人能放下自己以前的經驗，能回轉向他。所以奉獻體現的不是錢的問題，而是心的問題。 財主們按照律法的規定，準確的拿出十分之一，這不是一件壞事。耶穌並沒有說他們奉獻這件事不對。但是自己的心自己明白，拿出這些錢交給神，自己的心態是什麼？是履行了宗教的義務還是因為對神的感恩？寡婦把兩個小錢奉獻出來，那是她僅有的，但是他因為愛的緣故，願意奉獻出來，這是信心，這是依靠。所以，耶穌稱讚她，因為神最瞭解我們的心。 所以，歸根結底，是我們要怎樣面對神的問題。是真心的相信，依靠，渴慕他，還是一時的感動，或者某種抱著“交換”的心態呢？求主憐憫我們。 禱告：天父上帝，願祢的靈帶領我們，讓我們可以順服祢，讓我們能放下自己甘心情願的跟隨祢。求祢給我們能力，也給我們這樣的福份。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

主日崇拜在主日下午2:30開始

主，我們的神啊，祢曾趕散我們眼簾的睡意，求祢再感動我們舉起手來向祢仰望，讚美祢的正直的審判。求祢接受我們的禱告與懇求，使我們有無愧的信心、確定的盼望以及無偽的愛。求祢賜福我們的出入、思想、言語及工作，使我們能以讚美開始這一天，讚美祢那無可言喻的甜美恩典。願祢的名為聖，願祢的國降臨。阿們。 《希臘教會用書》

委身教會不是一件容易的事情。這裡的原因大約有兩個方面，一個是從教會來看：地方教會總會有這樣那樣的問題，有問題自然就帶來摩擦和痛苦、甚至傷害。所以，從這個角度來看，似乎委身並不是一個最好的選擇。另外的一個問題則是人自身的原因，參加教會就要面對一群活生生的人，他們有很直接的各樣的要求，如果選擇委身就要很直接的投身於這些服務中，這意味著付出和犧牲—如果沒有委身的話，自然就不會有這樣的掙扎。 但是基督徒是需要委身的。這是神塑造他的子民的方法。 委身教會，是和一群人成為一個整體，就像是組成一個家庭一樣，彼此要承擔責任。這樣的人不是一個看客或者一個過客，而是扎實地與身邊的人“有份”—有份於他的家庭，他的教育，他的子女，他的痛苦，他的快樂，他的理想…用一個曾經流行的話來說，是與這些人：同呼吸，共命運。 如果說委身於神是神要求他的子民在世界和神之間做一個選擇，那麼委身教會則是神要求他的子民在自我的意志和順服神的旨意之間的選擇。 讓人不能委身教會的原因常常是因為人的驕傲和不願意承擔責任的懶惰。 驕傲是人最大的罪。對於基督徒來說，有一種隱含的驕傲就是強調自我、高舉自我而故意忽視神的旨意。有些遊走在教會間的基督徒會說，我不能完全的委身在一間教會的原因是這樣我可以服事更多的人。這樣的理由聽起來很美，但是這是驕傲地混淆了個人主義和神的呼召。 我們承認，神給人的呼召和使命都是個人性的，但是我們必須認識到，神給人的呼召同時也是群體性的，個人的呼召必須也是在群體的驗證之下才有意義。20世紀後的西方教會興起了“福音機構”的熱潮，無數的福音機構好像雨後春筍般湧出。看起來很多機構的成員的工作服事不在教會裡，實際上，每一個被神所使用的機構的成員都是固定的一個地方教會的會員，而且會活躍在自己的群體之中。從歷史中可以看到，那些游離在教會之外的“福音事工從業者”，都毫無意外的最後消融在世界的海洋中。我們常聽到有人強調“這是我的呼召，這是我想做的，這是我的恩賜…”在聖經中其實我們看不到這樣的說法，屬於神的人應該說的是：我在這裡，神的旨意在哪裡？今天有太多的人用自我的感受代替神的旨意，他們寧願追隨自己的愛好和感動，也不願意低下頭來扎扎實實地事奉神，這是我們要警惕的。 從另外的角度來說，不能完全委身於一個地方教會，參與教會中日常的生活，這是人推卸責任的方法。委身於教會讓人有了無可推諉的責任。這樣的責任讓人不能想來就來，想走就走的，而是長期的堅持、付出。做一個教會的看客或者遊客，當然不會有人對他提出這樣的要求，自然他也不會有這樣的壓力。但是神要求我們的是盡心盡興盡意盡力地去愛神。沒有壓力，一個充滿罪性的人怎麼能竭盡全力呢？神要我們在自己的利益和他的旨意之間選擇，你到底看重那個？是在心裡真的看重嗎？你會為神的旨意而放棄自己嗎？ 一個願意委身教會的人，才是一個能放下自我，順服於神的人，這樣的人的信仰才是真實的信仰。所以，你願意做一個願意放下自己的驕傲，承擔神的使命的人嗎？你願意成為一個委身於教會的人嗎？願神祝福我們，使我們可以經歷到祂的奧秘和能力，成為被祂祝福的人。

新生命小組本周9人參加聚會。由露嘉姊妹帶領查考聖經約書亞記12—13章。通過學習大家認識到我們生命之中還有很多“未得之地”，我們應該效法約書亞對上帝的完全順服，依靠上帝的大能治服我們的私欲和罪惡，過一個得勝榮耀上帝的生活。最後大家彼此代禱，為教會宣教和青少年事工禱告。

小組週六9人在戚挺家聚會，大家熱切回顧賈牧師 “結出喜樂的果子” 的主日信息。 May 為大家解說, 進迦南地前就具有信心的探子 “迦勒” 的老年故事。雖85歲仍深信神的應許, 要得他腳所踏之地, 要求去爭戰強大亞衲族人，得希伯崙為業。他的屬靈同伴約書亞祝福他。由於信心，也因著為神爭戰，迦勒就多得神祝福。會後為大家測驗自己的 “愛之語”, 來增進對自我性格的瞭解。並為組中成員的各需要禱告- 願房子, 青春期孩子, 婚姻, 弟兄都蒙神保守。