哥林多前書7：12-17
我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔。並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。（丈夫原文作弟兄）不然，你們的兒女就不潔淨。但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
對於很多基督徒來說，當自己信耶穌之後，怎樣面對自己的配偶絕對是一個大事。首先，信主有先後，很少出現夫妻雙方同時感動的情況。其次，並不是說夫妻中的一個信了耶穌，另外一個即將在“拭目以待”的時間內就會相信。所以問題來了，如果有不信主的配偶，要怎樣面對呢？雖然保羅強調“信與不信的不可共負一軛”，但是他卻強調，如果對方依然珍惜婚姻、家庭，基督徒就不要嫌棄或者離棄對方。原因很簡單，那就是我們不知道神在什麼時候要拯救他，或許神要使用婚姻中的一個人作為開始，讓另一個得救呢。保羅這樣認為是得到了神的認可的。因為所有的婚姻都是神所配合的，神所安排的自然有他的美意。或許是因為人的原因，有些時候人不能很好的處理婚姻裡的各樣的關係，但是那是人的問題，神的安排不會出錯。而當一個人信主之後，的確他的人生觀，世界觀，價值觀會逐漸的發生變化，這會給婚姻關係、家庭生活造成一些張力，我想這也是保羅強調“如果對方要求離去，就由他去吧的原因”，但是如果對方對這些新的變化沒有明確的反對，那就是說明他至少在某種程度上是贊同這些新的變化的。聖經說過這樣的話：“不反對我們的，就是支持我們”。這或許就是神拯救的開始。所以，對於在婚姻中先信的人，我們要“照主所分給個人的和神所召個人的而行”—盡我們的努力就好了。
禱告：天父上帝，願祢的能力充滿在我們身上，讓我們可以在生活中行出祢的恩典和愛，這樣就讓我們身邊的人看到祢的形象。成為被祢所吸引的人，做成他們得救的功夫。主啊，求祢幫助我們，讓我們有這樣的榮耀。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。