提摩太後書2：20-22 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 ​​這段經文講到各種不同的器皿，有金器、銀器，也有木器、瓦器；有貴重的，有卑賤的。不同材料的器皿代表什麽，解經家有不同的解釋。有人認為可能比喻教會裏各種不同素質的人，有素質好的，就是貴重的；也有素質差的，也就是卑賤的。還有一種解釋，金器、銀器、木器、瓦器，比喻恩賜不同、背景的不同的信徒，是否貴重，與材料無關，而只與是否合乎主用有關。 ​ 其實，這段經文的重點，不在於不同器皿的材料代表什麽，重點是：什麽才是貴重並合乎主用的器皿？ ​我們吃飯的盤子，就是一個器皿。盤子是用來盛飯菜的。就盛飯菜的功用而言，最要緊的是什麽呢？材質重不重要？是不是它是金子做的，盛飯就更有營養，吃了更健康？當然不是。就功用而言，最重要的是這個盤子要幹凈。我向盤子吐口水，還有沒有人願意拿它盛飯？肯定沒有人願意。所以，盤子第一要緊的是幹凈。除了幹凈之外，盤子還要合用。如果現在要用這個盤子喝湯，它就不合用。因此這段經文的重點就在於“成為聖潔，合乎主用”。 ​我們今天一起來思想器皿“潔淨”的重要性，明天我們再來思想器皿“合用”的重要性。 ​器皿首先要潔凈。第21節用了自潔、脫離卑賤的事、成為聖潔這三個說法，來形容神的器皿要潔凈，或者說聖潔。 ​那麽，要如何潔凈呢？保羅在22節說：“你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。”這裏很清楚地告訴我們怎樣才能潔凈。就是要：1、要逃避私慾；2、要追求公義、信德、仁愛、和平；3、要禱告。 ​私慾是指不正當的慾望。逃避私慾也含有遠離試探的意思。主禱文說“不叫我們遇見試探。”雖然我們可以禱告“不叫我們遇見試探”，但有很多試探會找上門來，你不想遇見它，它要找上你，怎麽辦？就是逃避、躲避，就象約瑟逃避引誘一樣。約瑟年輕英俊，被主母看上，屢次勾引他，約瑟就一再逃避，沒有犯罪。 ​馬丁路德曾說：“我不能禁止麻雀在我頭上飛過，但我可以禁止他們在我頭上做窩。”麻雀都在我們頭上做窩了，能怪麻雀嗎？ ​逃避是消極的避免犯罪。只有“逃避”是不夠的，我們還需要“追求公義、信德、仁愛、和平”。“追求”是積極的作為。 ​人生在世，不免有各種追求。追求學問、財富、婚姻幸福、名譽、權勢等等。但神的器皿應當追求：公義、信德、仁愛、和平。追求這些，不是要炫耀我們自己有多好，乃是要合乎主用。 ​那麽，要如何追求呢？我想，公義、信德、仁愛、和平，都是神的屬性，追求這些，就是要追求更象基督，活出他的見證。還有，我們也離不開追求讀經，追求神的話語。公義、仁愛、和平就在神的話語裏。神的話就是靈、就是生命。聖經是靈魂的糧食，不吃糧食，就沒有力量行動。 ​要潔凈，除了“逃避”私慾和“追求”公義、信德、仁愛、和平，這段經文還說到要禱告。即使我們立定心誌要逃避私慾，追求聖潔，但是，肉體卻由不得我們。我們沒有辦法靠著軟弱的肉體，來勝過罪惡的試探，勝過所有的邪情私欲，我們惟有借著禱告，靠神來得勝。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢在萬人中揀選了我們，讓我們可以服事祢這位萬王之王、萬主之主。求聖靈引導、提醒我們，幫助我們過一個聖潔的生活，使我們可以被主所用，成為這個世界上的光和鹽，成為神榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

馬太福音6：19-21 不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 這段經文至少告訴我們兩件事：第一，我們的錢存對地方是很重要的。要存在天上，不要存在地上。 有一個小夥子，去銀行準備存錢。銀行人很多，排著長隊。小夥子也只好排隊等著了。這時，一個姑娘來問他：“你存錢啊？”他說：“是啊。”姑娘說：“我反正要取錢，而你要存錢，不如直接把錢交給我吧，你省的麻煩了？”小夥子一想，很有道理啊，何必排長隊呢，就把錢交給美女了！ 你可能會說，瞎編，世界上哪有這樣的傻子呢！其實，我們難道不也常常象這個小夥子一樣嗎？只要把這個故事裏的銀行換成天國，姑娘換成這個世界就行了。 凡不是存在天國的錢，都進不了你的永生帳戶。 第二，這段經文也說地很清楚，我們對錢財的態度，代表著我們的心。正確的財富觀，是要將對神的忠誠擺在第一位，如此我們才能享受財富帶來的益處，同時我們也不會被世上短暫的財寶給捆綁。 錢財能夠吸引人的心。錢財若積存在地上，我們的心就只會思念地上的事，最多只能得到地上短暫的好處。若錢財積存到天上，我們的心就會思念天上的事，也會得到長久、永恒的好處。 那麼，怎麼叫存錢在天上？天上難道有銀行嗎？即便有，怎麼存，要坐太空船去存嗎？當然不是。這就要說說“天國”或“神的國”這個概念，以及什麼叫“在地如在天”？ 神的國，又稱為天國、基督的國，the kingdom of God等等，是一個很重要的概念。它是指神掌權的地方。耶穌曾多次說：“我的國不屬這世界”。可見神的國不是要在這世界上占有一塊國土，而是要施展神的王權。這不僅是指啟示錄裏面，神完全掌權的那個將來的新天新地，同時也指如今在我們當中神掌權的所在。在路加福音17：21主耶穌說：“神的國就在你們中間”。既然是國就有王，哪裏以耶穌為王，哪裏讓耶穌掌王權，哪裏就是神的國了。 一個人，若是真以耶穌為王，真讓耶穌在他生命裏掌權，那麼這個人就是活在神的國裏了。神的旨意，若是在一個教會裏，如同在天上一樣通行無阻，那麼這個教會，就是在神的國裏了。 當然，即使我們已經信主，神的旨意，在信徒的生命裏，還沒有完全通行無阻。所以我們經常用“已然、未然”、“ALREADY，BUT NOT YET”，來形容“神的國”或“天國”目前在我們生命中的狀況。 了解了天國的概念，我們就比較容易理解什麼叫積財寶在天上。也容易理解永遠的富足和更高層次的豐富。當我們在地上所作的事，包括我們如何賺取和使用財富，如果符合神的旨意，就有了永恒的價值，就是積財寶在天上。這種符合神旨意、有神同在、蒙神祝福的生活，就是“在地如在天”的生活，就是能讓我們永遠富足的生活，就是有意義的生活。這是神對我們的心意，神希望他的兒女享有永遠的富足，而不僅僅是今生的富足。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢賜給我們的各樣福分。求聖靈幫助我們，讓我們不要把追求這些福分作為人生的目標，而要把追求神祢自己作為我們人生的目標。求主耶穌在我們的生命裡居首位、掌王權，讓我們每一天都是單單為主而活，活出一個榮耀主的人生。奉耶穌基督的名禱告，阿門！