馬太福音27：3-5 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 在昨天的靈修中我們說到，猶大的根本問題是不肯認罪悔改，可是，今天的這段經文說：猶大後悔了，那為什麼神不原諒他呢？其實，這裡說的猶大後悔，並非是認罪悔改。這種後悔，是一種做錯了判斷後的懊惱。舉個例子，比如，一個小偷到商店偷東西，被監控錄像拍下來，結果作為證據被抓。他就很後悔當時沒有註意到還有監控攝像，他想，下次偷東西時，一定要看好沒有監控攝像再下手。這叫後悔，而不是認罪悔改。 猶大就是這種後悔。開始的時候，他也許沒有預料到，出賣耶穌的後果有這麼嚴重，直到他看見耶穌被判死刑後，才慌了手腳，充滿了對罪惡帶來的後果的恐懼。但是，他寧願回去找祭司長，想靠自己的方法包括自殺來脫罪，卻不願回到主耶穌的面前求饒恕，這不是認罪悔改。 認罪悔改，就是離開罪，歸向神。猶大犯罪後，仍然企圖依靠自己來解決罪的問題。他的自殺，就是想靠自己來了結罪。依靠自己，就是仍在罪中，而不是離開罪。除了回到神的面前向神認罪以外，人永遠沒有辦法除去自己的罪。 我們的罪使我們與神隔絕了。人若不認罪悔改，就不能與聖潔的神恢復關係。當耶穌開始傳道的時候，他首先傳講的信息就是：“天國近了，你們應當悔改！”後來耶穌又對眾人說：“你們若不悔改，都要如此滅亡！”彼得在使徒行傳中也呼籲人們：“當向神悔改，信靠我主耶穌基督！”從彼得所說的，我們可以看到，認罪悔改，與信靠耶穌是分不開的。 猶大出賣了主，如果認罪悔改，神會不會寬恕他呢？一定會的。大家還記得耶穌在十字架上說的話嗎？他為殺害他的人向父神禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”神願意原諒任何人，哪怕罪大惡極，只要向他認罪悔改，就得赦免。 古人說：人非聖賢，孰能無過。其實，除耶穌以外，就是聖賢也不能不犯罪。聖經裡的幾位屬靈偉人，亞伯拉罕、大衛、彼得、保羅，都有軟弱，也犯過大錯，可是他們都蒙神喜悅，受神重用。他們的共同點只有一個，那就是認罪悔改，重新回到神的面前。 耶穌給猶大悔改的機會，比一般人的都多。他與耶穌同吃、同住、同工三年，神給了他恩典和機會，但他自己選擇了滅亡。有人說，猶大是與光最接近的人，但他卻選擇了黑暗。我們今天有聖經上神話語的啟示，有聖靈的提醒，有神所設立的教會，也應該是活在光中的人；真光願意照亮每一個人，但每個人也都有選擇入光明、還是進黑暗的自由。我們怎樣選擇呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈幫助我們時刻警醒，讓我們從軟弱跌倒，變成剛強站立；從以自我為中心，變成讓神居首位；讓神掌管我們的生命，使我們成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

“你说的很有道理，判断谁才是真正的神，的确他的归宿如何很重要。如果一位”神仙”自己最后都“身灭道消”了，我们人把自己的灵魂交给他是有点危险。” 必须说脚本编辑的逻辑性还是非常清楚的。 “当然，要不怎么说王哥我是天才呢。”老王嚣张的声音又响起来了。 “按照这个标准来说，世界上很多信仰中的“神”或者是那些“有等级的小神”自然就被排除在外了。比如说佛教中有“成、住、坏、空”的变化，简单的说他们也承认世界是不断发展的，最后有一天，神佛都要消亡的。还有就是道教中的山神，土地之类的，如果他们都能被孙悟空一棍子打死，形神俱灭，话说我还真是有些不理解，为什么还有些人要相信他们呢？虽说有可能这些小神比人有能力，但是如果有一天他们自己都不在了，还怎么能保佑人呢？所以，我们可以设立“死亡”一关，这样就把他们甄别出来了。”脚本编辑继续说到。 “是啊，是啊。但是这一点在做标准选择的时候其实还是很难把握的，我说必须和前面的几点连起来才有效。我的意思是去甄别“独一真神”必须是如果有一条标准不符合就被淘汰的。因为比如说道教的诸神。道教的神虽然大多是“人造的”，也的确很多资料都说到他们会“形神俱灭”。但是道教中也有与道合一的“鸿钧”，不生不灭的“圣人”啊。这些大神啊，只能用你的那个“从哪里来”的标准来限定。但是毕竟，从理论上说，这些“神灵”是永恒的。但是基督教的神就没有这些问题了。圣经中的耶和华神向人揭示自己的时候说：“我是自有永有的”，耶稣基督也说“自己是开始的，也是末后的”。简单的说就是他永远不会消亡。所以这一关，基督教的神又是完胜。”小明接着说。 那让我们总结一下，编辑开始记录了：“检测谁是“独一真神”，按照我们的理性，可以设立这些标准，第一就是要能解释世界是怎么来的？也就是世界和他的关系。还有，他从哪里来的？然后是他会到哪里去？还有什么其他的标准可以用的吗？” 王哥继续说到：“当然，最后一个可以设定为“人类历史的检测”。如果是独一真神，当然有一个最起码的要求就是经得起历史的检验。不能过几天就消亡了。这个很好理解吧，就像在中国历史中的白莲教，弥勒教，我们今天的那个什么功，就是很好的例子。这些所谓的信仰，神啊，兴起的时候红红火火，当时在那些信的人眼里看来，这个“神”也是大有神通，让人信的神魂颠倒，但是三五十年之后，完全没有人信他了。这其实就是说明这位“神”是不真实的，更谈不上“独一真神”了。” “其次，就是这位神的形象，标准，描述不能发生变化。比如说道教，直到今天，他的理论体系一直在完全中，到底谁是“最大的”神，一直没有定论。而他的修炼方法，各个流派都是截然不同，互相对比有很多自相矛盾的地方。而佛教，如果你看看他教义的发展，从小乘到大乘，从净土宗到禅宗，从汉传佛教到日本佛教，他的教义、修行方法也就是“成佛”的标准都发生了天翻地覆的变化，我认为这也不行。独一真神不能根据人的需要来“与时俱进”否则的话，按照先前的标准成圣的人，不是都忽然不符合标准了吗？这样的神肯定不是独一真神啊。”“反过来看基督教的神，“启示”只有一本，神学解释也只有一套，几千年来，人们所追求的神从来没有变化。他对人的要求也从来没有变化过，我想只有这样的神，才可能是真正的，独一的神。” “看来你们是做了很多预备啊。我是不明觉厉（虽然不明白，但是觉得很厉害）啊。但是听你们这样一说，如果我要选一个神来信，我是会选基督教的。呵呵。”沉默的美工发话了。