今天晚上就是我們一年一度的中秋晚會時間，請弟兄姐妹帶上你的親朋好友一起來參加晚會，共同在神的殿中讚美神、慶中秋！ 時間：9月10日晚6:30準時開始 地點：教會大堂 中秋晚會節目表

路得記1：20-21 拿俄米對他們說：不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？ 我們常說，神是愛，祂是賜福的神。拿俄米卻有新的體會：神會降禍，使人受苦。如果說苦難是神所允許的，恐怕還可以接受；而說苦難可以是來自神的，恐怕就讓人難以理解了。慈愛全能的神，怎麽會讓他所愛的人受苦呢？ 有人說：如果神是慈愛，但不是全能的，祂無法幫助我們脫離苦難；如果神是全能的，但不是慈愛的，祂不會幫助我們脫離苦難；但如果神不除掉苦難，尤其是連祂的兒女也要受苦，那就證明：神不是慈愛和全能的。 聽起來還蠻有道理的。真是這樣嗎？當然不是！其實，神是慈愛，同時，神也是公義。我們要知道，神絕不以有罪為無罪，凡犯罪作惡者，必受懲罰。有的是即時的刑罰，有的是將來的審判。神降災禍懲罰法老和埃及人，就屬於公義的刑罰。在聖經中，我們還可以看到，神使用亞述、巴比倫、波斯和羅馬帝國，來審判、懲罰悖逆的以色列人。 如果犯罪不懲罰，這樣的“愛”叫溺愛。我們都知道溺愛不好，可為什麽我們只想要神的愛，不要神的懲罰呢？十字架最寶貴和榮耀之處就在於：它同時顯明了神的慈愛與公義。 除了公義的刑罰，神也藉苦難管教、造就祂的兒女。希伯來書12章說：“你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子”。的確，管教本身，往往是痛苦的，令人難以忍受。但管教之後，能有生命的長進。正所謂，“梅花香自苦寒來”。 對約伯所經受的苦難，他的三個朋友始終認為是約伯犯罪的結果，而約伯則堅持他在神面前的無辜。直到最後，約伯終於理解，他所經受的苦難，乃是出自神的熬煉與造就，並且使他進到了一個更高層次的靈性境界：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。” 我們的神不是專門要我們吃苦的神，即使神降下苦難，目的也是要讓祂的兒女享福—-就是享受有祂同在的生活，讓我們重新回到祂的懷抱，起初的伊甸園。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！我們讚美祢！世界雖然有苦難，在基督裏面卻有平安。盼望聖靈幫助我們，光照我們，讓我們能在苦難之中依靠神，讓我們明白苦難是暫時的，我們的苦難，要為我們成就永遠的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。