詩篇39：4-6 ​ 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 ​ ​有一家商店，因為我常常路過，就跟店主Steve認識了。有一天路過的時候，見Steve不在，我以為他在裡面辦公室呢，就喊了一聲“Steve”。結果，一個店員紅著眼圈出來告訴我：Steve died a few days ago。我當時不敢相信自己的耳朵，就說：What？他才30多歲啊，幾天前，還見他活蹦亂跳地在店裏跑前跑後呢，怎麽一轉眼就死了呢？ ​ ​人生短暫，生命脆弱。我們常用“光陰似箭、日月如梭”來形容時光的流逝、生命的短暫。正如摩西嘆息人生，“千年如已過的昨日，又如夜間的一更”，“如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯幹”，“我們度盡的年歲好像一聲嘆息”，“轉眼成空，如飛而去”。 ​ ​古今中外，人都在想方設法企圖使自己健康長壽。有的借助飲食、營養，有的註重鍛煉，有的相信醫生，有人追尋各種健康長壽的偏方、秘訣。其實，這些跟跟壽命到底有沒有關系，我看很難說。 ​ ​記者去采訪一位九十多歲的老人：“老大爺，您長壽的原因是什麽呢？”“我從不喝酒，不發脾氣。”這時，裏屋傳來叫罵的聲音。記者問：“這是怎麽回事？”老人說：“讓你見笑了，我的老父親，喜歡喝酒，每次喝完酒，就發脾氣罵人！” ​ ​我想，這個笑話並非是鼓勵人多喝酒、發脾氣，而是說，人追求長壽的各種方法、秘訣，都只不過是自相矛盾、自欺欺人罷了。 ​ ​我們常用日新月異來形容科技、包括醫藥科技的飛速進步。可是，哪家醫院、哪個醫生可以讓人活到150歲呢？人實在是軟弱，病人軟弱，醫生同樣軟弱。 ​ ​華人常用“長命百歲”作祝壽語，百歲很長嗎？不要說百歲，就是能活到千歲，在永恒的神面前，算什麽呢？人費盡心機，該來的那一天還是會來，而且，無法預測，無法控制。 ​ ​傳道書一開頭就說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？”面對短暫的人生，我們是應該積極進取，還是消極地等待呢？什麽是我們短暫人生中真正重要、必須做的事情呢？ ​ ​追求發財嗎？追求升官嗎？升官發財，固然可喜，但如果那就是我們的指望，一定會樂極生悲，因為最後一定是：發、棺、材。這不是壞話，而是事實。正如雅各書4：13有人說：“今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。”結果怎樣呢？就是4：14說的：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。” ​ ​耶穌基督也說：“無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？”“人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麽益處呢？” ​ ​人追求看似實在、穩妥的物質生活，其實最不可靠；求看得見、摸得著的真實，其實卻在虛幻中度過。忙成一團、身心憔悴，是枉然；財寶堆積如山，也是枉然。詩人提醒我們，為了自己而囤積財富和忙碌屬世的事是虛幻的，生命短暫也是人無法逃避的。 ​ ​既然生命是那樣的短暫、脆弱，歲月又是那樣飛快而過，我們的時間到底為什麽而消耗呢？我們的指望在哪裏呢？親愛的朋友，你有答案嗎？我想，每一個相信耶穌的人，都已經找到了確定的答案。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝主賜給我們生命氣息，更感謝主賜給我們永生的新生命。求聖靈不斷提醒我們，讓我們在世的每一天都為主而活，幫助我們追求屬天的事，而不是追求屬地的事，願我們成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇39：1-3 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。 本來，人之間交流最直接、有效的手段就是語言，好象不說話是不行的。可是，我們所說過的話，究竟有多少是該說的呢？有多少是別人能體會的呢？不可否認，人的語言有很大的局限性，單從人的語言，就可以看出人有多麼軟弱。 我們常常沒有機會說話來表達我們的想法；有機會說話了，可能又沒有人願意聽；有人願意聽的時候，別人可能又聽不懂；即使有機會說，也有人聽，聽的人也能理解，我們說的話，又有多少是有益處的、是造就人的呢？恐怕廢話、傷害人的話，比應當說的話更多。許多無謂的紛爭，都是舌頭所惹的禍。 有時候，我們喜歡信誓旦旦，信口開河，言過其實；有時侯，我們說了不做，或做不到；有時侯，我們又得理不饒人，非要在言語上占上風；有時侯，我們說錯了話或說話被誤會，傷害了別人，自己還不知道。 不受約束的舌頭，就如脫韁的野馬，橫沖直撞，其殺傷力之大，無可估量。曾經有一位中國女幹部，罵小區的保安是“看門狗”，那個保安當場氣絕身亡。 口若懸河、講話滔滔不絕的人，常被人羨慕，叫做口才好。但是，有口才，真的很難說是優點還是缺點。如果你沒有口才，我看你要感謝主。 為了避免舌頭犯罪，詩人立誌要謹慎言語。“默然無聲”，就是我們華人說的“沉默是金”。可除非是聾啞人，人實在是沒有辦法不說話。我記得有一段時間，我女兒參加唱歌比賽，嗓子應該休息，需要盡量不說話。但她發現太難了，就對她媽媽說“媽媽，你把‘不說話’三個字寫在我額頭上，這樣每個人都能提醒我了”。人，就是這麽無奈、軟弱，連自己的舌頭都管不住。 可是，就算能做到不說話，沉默能解決問題嗎？詩人說，如果默然無聲，有兩個後果：一是“連好話也不出口”，就是可能連榮耀神的話、為主做見證的話也不說了；二是“愁苦就發動了，我的心在我裡面發熱。”意思是，“默然無聲”的時候，其實內心難以平靜，憋得慌，總有一天會如火山爆發，一發而不可收拾。 有言難發的感受你有過嗎？有些內心的苦楚誰能體察呢？可以向誰訴說呢？情緒高漲，熱血沸騰，找不到說話的人，找不到可以傾吐心聲的人，怎麽辦呢？尤其是無法抑制之時，該說什麽話？要向誰說呢？ 人真是軟弱啊！說也不是，不說也不是。有人認為，管住舌頭比管理世界還難。雅各說：“唯獨舌頭沒有人能制伏！”管住舌頭看起來是件很小的事，可實在太難了，人很難做到。 雅各還說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”能管住自己舌頭的人，就能管住全身。而言由心聲，要管住舌頭，在於能否約束自己的心，因為聖經說：“一生的果效是由心發出”。 所以，口舌的問題，語言的問題，其實是人心的問題；口舌的軟弱，實際上是人心的軟弱，代表的是整個人的軟弱、人的罪性。如此軟弱、有罪的人，如果離開神，有什麼指望呢？—-只有神能改變人心！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝主賜給我們的救恩，讓相信主耶穌的人，可以有一顆新心、一顆屬主的心。求主保守我們的心懷意念，因為我們一生的果效，都是由心發出。讓我們的口舌，常常發出來自內心深處對主的感恩和讚美，發出造就人的話語。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇23：5-6 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 在詩篇23篇的最後兩節，詩人將牧人與羊的比喻，換成了主人與賓客，這是更親密的比喻。我成為神這位全能者的嘉賓，我還怕誰呢？雖然敵人就在面前，但是神卻擺設了筵席，我與神同享愛宴，仿佛在太平盛世當中。 杯，象徵神給人的福分。神賜給信祂的人的福分，是會溢出來的。也就是說，一個真正信靠神的人，一定會有生命的流露，會在日常生活中，表現出耶穌的榮美。我們華人有一句俗語，叫“富的流油”。基督徒的福杯滿溢，不一定是因為物質上的富裕，而是因為有神的恩惠、慈愛充滿我們。 第5節講到的“敵人”，它就是魔鬼撒旦。而魔鬼撒旦對付人的最大武器就是死亡，因而死亡也就成了人最直接的敵人，它很強大，人人都怕它。可是耶穌基督已經在十字架上戰勝了死亡的權勢。所有相信耶穌基督的人，都已經脫離了死亡的威脅和轄制，不再懼怕死亡。因此，縱使死亡這個仇敵就在面前，但我們仍然可以安心享受神預備的宴席。因為神親自揀選我們，神的恩典夠我們用的，使我們的“福杯滿溢”。 上週，一位年僅49歲的弟兄回到了天家，這是一位非常愛主的弟兄。我六年前在神學院認識他，雖然跟他交往並不多，但從那時起，我每年都會收到他的聖誕卡。這位弟兄，身體長期有軟弱，他本來應該屬於有缺乏、被人關愛照顧的對象，可是，因為他信靠神，神與他同在，他就成了“福杯滿溢”的人，他把神的愛分享給了很多人。以下是他的一位朋友寫給他的送別詩，請允許我在此借用： “你走了，去了一個，新的地方；你沒走，留下了，永遠，耶穌的馨香。 你用愛，把每一個日子，擦亮，好讓更多的人，看到，黎明的曙光。 你用情，感動每一段，時光，好讓這個世界，充滿，燦爛的陽光。 你的真誠，打動每一個，心房，好讓上帝的福音，傳遍，萬國萬邦。 你用堅強，安撫每一次，軟弱，好讓神的子民，彰顯，上帝的榮光。 你憑信心，栽下每一粒，種子，用全部生命，為主打了，最美好的仗。” 有了耶和華，死亡，不再是生命的終點，也不可怕。對於我們這些信靠耶和華的人來說，我們在地上的生活，乃是預備我們進入天上的生活。就好像學生在學校讀書，是為了預備將來進入社會工作、生活一樣。 人生並非天色常藍，當身處逆境，甚至經歷黑暗、危難和死亡的威脅時，我們仍要確信，神的恩典與我們同在，祂在繼續帶領、保護我們。有了神的同在，我們就會經歷喜樂、滿足、更新和平安，就像羊有好牧人一樣。耶和華的慈愛，會一直追隨信靠祂的人！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢與我們同在！祢是我們一切的供應，我們所有的福分，都是因為有祢這位慈愛的牧者。願我們每一個人，都能像羊信靠好牧人那樣信靠祢，好使我們沒有缺乏，並得到祢的帶領、指引、保護。願我們一生一世都住在主的殿中，永遠跟隨主，永不偏離！奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇23：3-4 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 神照著自己的形像造人，是為了人榮耀神的名。但是人後來犯罪墮落，靈魂死了，或者說昏睡了。人開始追求自己的名，羞辱神的名。但是，神愛人，不願我們“忙、盲、茫”地昏睡下去。祂道成肉身，親自來使我們的靈魂甦醒，回歸神創造人的旨意和目的。 一個靈魂甦醒的人，就是一個信靠、順服耶穌的人。這樣的人，他的心思意念就被神更新變化，生活就有了目標和意義；這樣的的人，無論經歷何種境況，都可以坦然面對，因為神與他同在，神會親自引導、安慰他。 在巴勒斯坦地，有許多山谷，時常有野獸埋伏，等著吞吃迷失的羊。然而，緊跟牧者的羊，雖經過死蔭的幽谷，也不害怕，因為有牧者保護、引導他。 我們所相信的上帝，不是離我們很遠，祂就住在我們當中，與我們同行人生路。一個有神同在的人，即使面對困苦與死亡，仍有信心、平安、依靠、盼望。 這讓我再次想起Cyril弟兄在去世前不久給教牧同工的信，翻譯成中文是這樣的：“腫瘤增長地相當快，其中一個腫瘤在過去三個月長了將近三倍。這次健康狀況更新裡面，我不說太多細節，而是與你們分享一下我的探索之旅—-我正走在一條未曾走過的路上。、、、由於我身邊有一個以禱告來支持我的愛心團契，我深感蒙福。、、、無論這一旅程還有多長，我知道目的地是確定的，神也能滿足我旅途上一切的需要。” 這不是一個疾病得醫治、或者至少正在好轉的人說的話，而是一個病情迅速惡化、正面對死亡威脅的人說的。這封信讓我更明白，什麼叫“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。” “不怕遭害”，表示我們可能會遇到災害，但是不怕，因為神已經勝過死亡。在耶穌基督裡，我們有絕對的安全，因為祂是永生的神，祂也把永生賜給了信祂的人。詩人在這裏說“行過”死蔭的幽谷，而不是“陷入”死蔭的幽谷。死亡，不是基督徒的房間，而是走廊；不是終點，而是通道。 神給我們的安慰、引導，有時，是把我們像受傷的羊羔一樣抱在胸前；有時，卻是像用杖一樣的管教。牧人的杖和竿，是用來引導、治理羊群的。神以他自己的方式，管教他的兒女。很多時候，我們會被杖打，我們會痛，會不理解，但是，神有祂的主權。 神的主權，決定了祂不僅是愛我們的神，不僅有醫治我們的能力，他也清楚明白什麼是對人最好的。神有權做出祂的決定。真正的信心就在於，即使我們不明白、不理解，我們仍欣然接受神的主權和信靠神。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢不僅是我們的供應者、醫治者和保護者，也是我們的引導者、管教者和安慰者，有了神，我們就沒有懼怕；有了神，我們就有了前進的方向。求聖靈常常提醒和光照，讓我們完全信靠神的引導和管教，一生都走在正道上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。