論父神
問26：當你說：「我信神，全能的父，創造天地的主」，你相信什麼？
答：我相信我們耶穌基督永恆的父，從無有中創造了天地，和其中的一切，又用他永恆的計劃和供應托住並管理天地。他因著他兒子基督的緣故，作我的神和父神；我毫無疑惑地相信他必供應我身體和靈魂一切的需要。此外，在流淚的幽谷，無論他給予我什麼不幸，都會變為對我有益的；因為他是無所不能的神，所以他能如此行，並且他既是一位信實的天父，他也願意如此行。
問27：你所了解的神的眷顧是什麼？
答：神用無所不能，無所不在的能力，如同用他的手一樣，仍舊托住天地和萬物，以致一草一木、天晴下雨、豐收飢荒、食物飲料、健康疾病、富足貧窮，一切都並非是偶然而生的，而是出於神的手。
問28：我們知道神創造和眷顧萬物，那對我們有什麼益處呢？
答：我們可以在患難中忍耐，在富足時感恩，並在信實的天父神裡，對將來有足夠的信心；因萬物都在他手中，他若不准許，它們勸也不能動，所以沒有什麼能使我們與他的愛隔絕。
論子神
問29：為什麼神的兒子要起名叫耶穌，即救主呢？
答：因為他把我們從罪惡裡救出來：我們不能從其他人尋求或得著拯救。
問30：這樣，那些向聖徒、自己，或其他地方尋求拯救和幸福的人，真是相信獨一救主耶穌麼？
答：不；雖然他們也許誇耀他，卻在行為上否認獨一的救主耶穌。因為除非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡用真信心接受這位救主的，就必定在他裡面，擁有一切凡為他們得救所必須的東西。
問31：為何他稱為基督，即受膏者呢？
答：因為他被父神任命，用聖靈膏立，作我們的首要的先知和教師，他完全地向我們啟示有關神對我們救贖的奧秘計劃和意旨：他又是我們唯一的大祭司，一次獻上他的身體而救贖了我們，且永遠活著，為我們向神代求；他也是我們永遠的君王，他用他的話語和聖靈管理我們，又保護並保守我們在他為我們預備的救贖中。
問32：你為何被稱為基督徒呢？
答：因為透過信心，我就是基督的肢體，並因此也在他的受膏上有份；為此我也可以承認他的名，可以把自己當作感恩的活祭獻給他，又可以用自由的良心在今生與罪惡和魔鬼對抗，並且以後，在永恆中與他一起掌管萬物。
問33：既然我們也是神的兒女，為何他卻被稱為神的獨生子呢？
答：因為唯有基督才是神永恆的、本來的兒子：我們卻是因他的緣故，靠著恩典被收納為神的兒女。
問34：你為何稱他為我們的主呢？
答：因為他不是用金銀，卻是用他的寶血，把我們的身體和靈魂，從罪惡和魔鬼一切的權勢中，買贖、拯救出來，叫我們歸屬他自己。
問35：「因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生」是什麼意思？
答：意即神永恆的兒子他現在、永遠都是永恆的真神，因聖靈的運作，自己取了人性和由童貞女馬利亞而來的血肉，為要叫他也可作為大衛的真後裔，凡事與他的弟兄一樣，只是沒有犯罪。
問36：你從基督聖潔的受孕和出生得了什麼益處？
答：他是我們的中保，他用他的純潔和他完全的神聖，在神面前掩蓋我的罪，我是成胎在罪中的。
問37：你對「受難」這詞有什麼了解？
答：我所了解的，是他活在地上的整個時期，特別是最後階段，他在身體和靈魂裡擔當了神對全人類罪惡的忿怒，以便藉他的受難，作為唯一的贖罪祭，他可以救贖我們的身體和靈魂脫離永遠的沉淪，並為我們取得神的恩典、公義和永生。
問38：他為何在審判官本丟彼拉多手下受難？
答：他雖然原本是無罪的，卻被屬世的審判官定罪，好使我們從本來當受的神嚴厲審判中，被拯救出來。
問39：他被釘在十字架上，比起他以其他的方式來受死，有什麼強處？
答：有；因此我確知他已把那加在我身上的咒詛，擔在他自己身上，因為十字架的死法是神所咒詛的。
問40：基督為何必須受死呢？
答：因為按著神的公義和真理，除了神兒子的死之外，沒有別的贖罪方式。
問41：他為何埋葬了？
答：藉此表明他實在是死了。
問42：既然基督為我們死了，為何我們也要死？
答：我們的死不是為了補償我們的罪，只是向罪死，並進入永生。
問43：我們從基督在十字架上的犧牲和受死，有否另外得到什麼益處？
答：藉他的能力，我們的「舊我」與他同釘十字架，死了，並且埋葬；好叫肉體的情慾，在我們裡面不再作王，我們可以把自己獻給基督，作為感恩的祭物。
問44：為何加上「降在陰間」呢？
答：好使我在極大的試探中，可以確信我主基督，藉他那不可用言語表達的悲痛、苦楚和恐怖，就是他的靈魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已經救贖找脫離地獄的慘痛和苦難。
問45：我們從基督的複活得了什麼益處？
答：第一，他藉復活戰勝了死亡，叫我們分享他藉死為我們所取得的公義。第二，我們現在也藉他的權能活過來得著新生命。第三，基督的複活成為我們將來蒙福的複活的確實保證。
問46：你怎樣解釋「他升天」呢？
答：就是基督在門徒眼前從地上被接到天上去，為我們留在那裡，直到他再來審判活人和死人。
問47：基督豈不是要與我們同在直到世界的末了，正如他所應許的？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他現在不在地上；但按照他的神性、尊嚴、恩典而言，他無時不在我們中間。
問48：但如果基督的人性不是在神性所到之處，這豈不是將他的兩種性情彼此分開了麼？
答：決不能；因為神性既是不可能理解的，和無處不在的，就必然是超越其所取的人性範圍，但卻又依然在人性當中，並且二者仍然聯合。
問40：我們從基督升天得了什麼益處？
答：第一，他在天上他父面前作我們的代求者。第二，它確實保證我們在天上也將有我們的肉身；基督作為頭，也要把我們接納作他的肢體，並帶到他那裡去。
問50：為何加上「坐在神的右邊」呢？
答：因為基督升到天上，為的是他可以在那裡彰顯作為他教會的頭，父藉他管理一切。
問51：我們從我們的頭基督的榮耀得到什麼益處？
答：第一，他藉聖靈在我們這作他肢體的人裡面賜下屬天的恩賜：並且藉他的權能，使我們在一切仇敵面前得蒙庇佑。
問52：基督「將來必從那裡降臨，審判活人死人」，這對你有什麼安慰？
答：好使我在諸般的憂愁和逼迫中，能舉起頭來，仰望那位從前向神的審判，為我獻上自己的一位，他除去我一切的咒詛，他還要從天上再來作審判的主；他要將他的和我的仇敵都丟在永遠的定罪中，卻要把我和一切選民帶到他那裡，帶到天上的快樂和榮耀裡。