（一）泰北山區情況介紹
泰北山區臨近泰國與緬甸、老撾的交界處，與中國雲南隔山相望。那裡叢林密佈，道路崎嶇，交通閉塞，靠近秘境金三角毒品交易區，加上鄰國的緬甸戰火不斷，克欽幫(景頗族)、撣邦(傣族或泰族)、佤邦(佤族)和果敢(漢族)四股軍事力量經常發生武裝衝突和混戰，致使許多從雲南來到緬甸居住的華僑和少數民族逃往泰北山區。1967年緬甸排華，大批緬甸華僑和少數民族逃離緬甸，來到了泰北山區居住。
泰國政府對極北地區鞭長莫及，面對蜂擁而至的軍隊、難民和少數民族，採取“三不管”政策，劃出區域放任不管，隨其自生自滅，於是在泰北周邊形成一個無人管轄的特殊地帶。
說到泰北山區，不得不提及當年的“泰北孤軍”。1949年國共內戰，國軍節節敗退，卻在緬甸北部駐紮了一支以抗日國軍93師為主力的精銳部隊，目的是為了配合日後反攻大陸或留在當地發展遊擊戰。後來緬甸政府請求聯合國施壓，迫其兩次撤離緬甸。從1949年到1954年間，泰北孤軍被迫從緬甸北部邊境撤往泰國北方，後來改編成第三軍和第五軍，由段希文等將軍率領。後來泰國政府利用泰北孤軍，協助訓練泰軍和出征掃蕩苗共和泰共（泰國共產黨），維護泰北安寧。泰北孤軍成功平定叛亂，但也傷亡過半，並因軍功獲得泰國國王蒲密蓬頒授徽章，御賜泰國居留權。從此，泰北孤軍及後裔獲得了泰國居留權和房產、土地，但始終被限制在泰北地區發展。2001年，據當年國軍遺老說泰北的軍人及眷屬總人數有七、八萬之多。
那些從緬甸逃到泰北的華僑、難民和少數民族，卻沒有那麼幸運可以獲得泰國居留權和身份，他們只能居住在泰北山區，從事農業耕作，不能進到城裡上學和工作。據稱居於泰緬撾邊界的華裔人口達20萬，實際上難以估算。
這次短宣隊去的是泰國清邁附近的景乃山區和大谷地兩個地方。景乃山區有大片農場和村莊；大谷地則是一個四面環山的壩子。那裡風景秀麗，降雨量大，有利於穀物生長。當地居民主要以種植稻米、玉米、大蒜為生。那裡沒有政府的資助和經濟保障，沒有公用的水、電設施，一切都要靠當地居民自力更生來解決。現在山區村民自己修建了電網，有了電的供應，但日用水卻要依靠積蓄雨水，生活條件仍然艱苦。
這兩個地區的主要居民包括泰北孤軍（國民黨舊部）的後裔、泰緬僑民，以及泰緬少數民族（拉祜族等、景頗族、傣族、佤族、哈尼族）等。由於沒有泰國身份，他們很難走出山區，到城裡找工作，因此生活沒有保障。在福音傳入該地區以前，居民中80-90%的青年男子從事邊境的毒品交易；80-90%的青年女子則去到大城市從事性服務工作，以此來謀生。
從世俗的眼光來看，這是一群充滿殺戮、仇恨、野蠻、販毒、娼妓的人群，是一個脫離政府、司法和員警管治的、被撒旦操控的獨立王國。自從福音傳入後，當地情況有了很大改觀。他們建起了教堂、華文學校和孤兒收容院，更有國際關懷組織進駐山區，關懷那裡的青少年和兒童，引領他們信仰基督教，從小就把福音的種子播撒在他們幼小的心靈。
這次短宣隊就是去這兩個地區，探訪和支援當地教會、華文學校、國際青少年關懷組織及孤兒院，並走訪當地貧困人家。