詩篇8：5
你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
今天繼續思想“人算什麼？”
人是神的傑作，是神榮耀的彰顯。這是詩篇8：5告訴我們的。人之所以是人，無論他多窮、多笨，他有人權，要被尊重，因為他是人，他有人的本質。這個本質使人區別於一切動物和其它受造物。那什麼是人的本質呢？或者說，是什麽使人區別於一切動物的呢？
亞裏士多德說：“人之所以是人，因為人裏頭有良知。”而中國春秋戰國時期的思想家荀子則說：“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。”就是說：“人之所以是人，不是因為他不長毛、有雙足，而是因為他有判斷是非的能力。”那麼人的“良知”和“判斷力”是從哪裡來的呢？哲學家沒有辦法回答這個問題。
其實答案就在今天的經文：是從神來的。人的本質就是：人有神賜的“榮耀、尊貴”。這也是創世記第一章說的：上帝照他的形像、樣式造人。而神的形象就是榮耀與尊貴。可見“神的形像”就是人的本質。若不回到聖經，我們就沒有辦法從根本上認識人。
人有神的形象，這是人區別於動物和其他受造物的本質。萬物都是神造的，人在受造物中受神特別眷顧，是神創造中的傑作，是創造的最高峰。所以，人本來是很高貴的。罵人最厲害的話大概是說“你不是人”。女生要是這樣罵一個男生，這輩子是不會嫁給他了。當然，罵人是不應該的。
我們上次靈修提到尼采，他的詩裏也有個“高貴的人”。請註意，上帝按照祂自己的形象所創造的榮耀、尊貴的人，與尼采詩裏的那個“高貴者”絕對不是一回事兒。尼采的“高貴者”，恰恰是無比驕傲、遠離神的人。這位“高貴者”，可能就是尼采自己吧。
人本質上既是有神形象的受造物，就有很多神的屬性。例如：獨立的人格，判斷、選擇的能力，公義和愛心，等等。
需要特別強調的是，人既有神的形象，人就不是以個體為主要存在形式，而是一個關係的存在，因為我們的神就是三位一體、密不可分的一個關系的存在。猶太哲學家馬丁布伯說：“單獨的“我”，沒有什麼意義，只有“我你”和“我他”才有意義可言。”
是的，基督徒比任何人都更講關系。人存在於關系當中，包括人與神的關系，人與人的關系，人與物的關系。這是我們強調基督徒不能脫離教會的神學基礎之一。
大家都知道華人也很講關系。“有關系，就沒關系，沒關系就有關系”。但基督徒所說的關系，絕對不是為了謀取自己的利益而建立的所謂“關系”。我們教會有弟兄會、姊妹會、各種團契、家庭小組等，我們很重視教會團契生活，目的是弟兄姊妹在其中認識人，認識自己。當然也更認識神、敬拜神、榮耀神。
明天我們將繼續思想“人算什麼？”
禱告：親愛的天父上帝，我們要感謝、贊美祢！感謝祢照著祢的形象和樣式造了我們，感謝祢把尊貴和榮耀賜給了我們。求聖靈賜我們能力，讓我們不要羞辱主的名，能夠活出主的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。