撒母耳記上13：11-12
撒母耳說：你做的是什麼事呢？掃羅說：因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。
我們上次靈修當中說過，大衛是個不堪的罪人，但是，神仍然愛他、揀選他、恩待他。
掃羅也是個罪人，他犯的罪似乎並不比大衛的更嚴重，至少掃羅沒有搶別人的老婆並借刀殺人，而大衛竟然犯了這些可怕的罪。但我們看到神喜歡大衛，不喜歡掃羅，難道神偏心嗎？當然不是！
其實在神眼裏，按照神的標準，人人都犯了罪，都該死。正如聖經多次告訴我們的：沒有義人，連一個都沒有。若誰說自己的罪比別人的罪小，那是五十步笑百步。
這段經文說到掃羅在撒母耳到來之前“勉強獻上燔祭”。有人認為，這是掃羅的主要錯誤，因為他不是祭司，不應該自己獻祭。其實，這不是問題的關鍵。重點是：掃羅沒有認罪悔改。神所看重的，是我們是否有認罪悔改的心。
當我們把掃羅和大衛放在一起對比的時候，更能感受到，神厭棄掃羅而喜悅大衛，與這兩人的好壞無關，但是，卻與他們是否有認罪悔改的心有關。我們來看看他們兩人犯罪後的表現。
先看掃羅。在今天的經文中，當撒母指責掃羅“你做的是什麼事呢？”，掃羅回答：“因為我看見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到。”換句話說，是百姓的錯，是你撒母耳的錯，不是我掃羅的錯。推卸責任，這是所有不肯認罪悔改的人共同的特點。都是別人的錯，環境的錯，甚至是神的錯。從人類的第一次犯罪開始就是這樣。亞當把責任推給神和夏娃，夏娃把責任推給蛇。
我們再看大衛。大衛犯罪後，先知拿單責備他，大衛的態度是：“我得罪耶和華了！”沒有推卸責任的話，他沒有說：“拔示巴那麽漂亮，洗澡不拉窗簾，怎麽能怪我呢？”或者說：“拔示巴沒有拒絕，是你情我願的。”或者說：“烏利亞是戰死沙場，打仗哪有不死人的。”大衛沒有找這些借口。
大衛犯了罪，被指出後，不僅向神認罪，而且向世人公開承認。詩篇51篇就是他的悔罪詩。他說：“我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義；判斷我的時候顯為清正。神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”
掃羅與大衛，都是犯罪，神卻只喜悅大衛。區別在於：大衛受責備時，沒有推卸責任，認罪悔改；而掃羅總是借口不斷。
我們犯罪後的態度呢？是找藉口抵賴、遮遮掩掩怕人知道嗎？找藉口或者掩蓋就更容易再犯，難以悔改，其結局，就是不討神喜悅。
犯罪的確可怕，因罪的工價乃是死！明天就是受難節，我們知道，主耶穌已為我們的過犯受害，祂在十字架上，已擔當了我們的罪。若我們學習大衛，誠心認罪悔改，罪是可以被赦免的。
如果我們掩蓋自己的罪，推卸責任，好象暫時占了便宜，逃過被懲罰，其實，最終的結果，可能是失去神和神賜我們的永生。
禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！在這扭曲悖逆的時代，懇求聖靈幫助我們，讓我們不僅能遠離試探、遠離罪惡，更讓我們能活出以神為中心的生活，能不斷認罪悔改，使我們成為神所喜悅的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們！