周五晚上我們有十三人參加聚會，感謝神把新朋友Claire帶到我們中間! 我們一起學習了哥林多後書第六章，我們對比和參照不同的聖經譯本來幫助理解這段經文。期間大家也踴躍提出問題來討論。會後我們依然為教會以及各位有負擔的弟兄姐妹禱告，並有很好的交通。

喜樂團契第二學期的學習聚會週四開始了。共有26位弟兄姐妹參加聚會，從這學期開始我們舉辦成人主日學課程“智慧何處尋”。很高興有五位弟兄姐妹也慕名來參加這個學習。首先由謝挺博士介紹了舊約中的三卷書：約伯記，箴言，傳道書被稱為聖經的智慧書。箴言是在生活風平浪靜時閱讀的提高我們的EQ水準的書。約伯記是在狂風暴雨來臨時，借著苦難去親近神，而傳道書是在風雲變幻的不確定日子中讓我們懂得敬畏神。智慧是把我們引向到基督那裡。最後又聽取大衛。鮑森牧師對箴言全書的縱覽介紹。大家都覺得收穫很多。會後大家一起聚餐分享快樂。

馬太福音12：38-39 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 文士和法利賽人要耶穌顯個神蹟給他們看，他們的要求被耶穌回絕了。即使在十字架下面，猶太人仍然不忘讓耶穌行神蹟。他們這樣說：“你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！” 耶穌為什麼沒有下來、為什麼拒絕行神蹟呢？祂不是曾行神跡使瞎眼看見、使癱子站立、使死人復活嗎？其實，耶穌拒絕行神蹟，是因為那些猶太人的動機不良。 想看神跡的人的動機是什麽呢？來，你行一個神跡，讓我看看你是不是神；你能從十字架上走下來，我就信你；你能把這塊石頭變成餅，我就信你。 看到了吧，對於要耶穌行神蹟的人來說，耶穌是不是神，完全由人所定的標準來判斷。 神是創造、掌管宇宙萬物的神，而不是受人擺佈、評判的神。神，可以因著對罪人的愛，而降低自己，甚至為罪人死；但祂卻不會把自己降低為一個魔法師，按照人的要求，施展特技，依此讓人來評判祂、欣賞祂、比較祂。 當人象看變戲法、看演戲一樣看神跡的時候，人就已經把自己放到了神的位置，哪還需要神呢？我們都看過“達人秀”，人人都想作那個按開關的評委，是不是呢？ 我們有沒有像猶太人那樣求過神跡呢？有沒有曾經這樣禱告或想過：如果神醫治了我的病，我就獻身於神；如果我可以按照自己的想法行事，我就跟隨耶穌；如果我見到神跡，我就不再懷疑。 求神跡的猶太人，代表了所有說自己信神，卻仍然以自我為中心、按照自己的意願、標準去生活的人。這是對我們現今基督徒的一個極大提醒。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢十字架上奇妙的救恩，使我們這些自私、醜陋、驕傲的人，借著相信祢在十字架上成就的一切，就能得蒙救贖。懇求祢在我們背十字架的路途上，賜我們能力，好讓我們為祢作美好的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

歌羅西書3：13-14 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 我們常說基督徒要過一個得勝的生活。說到得勝，就不免叫人想起戰場，想到你死我活的爭鬥。其實，基督徒的得勝，不是勝過別人，乃是勝過自己。我們拔出刀來，不是為自己，乃是為別人。真正的得勝，就是饒恕別人對自己的虧欠，愛那些不可愛的人。 很多人都看過由雨果的名著改編的電影《悲慘世界》。那裡面兩個男主人公的爭鬥，是對饒恕和愛的最好詮釋。冉阿讓，因著神的拯救，生命發生了巨大的改變，他是一個真正的得勝者。他的得勝，不僅在於他從囚犯變為市長，更在於他靠神勝過自己的軟弱和掙紮，而饒恕那個一心要抓他的警察沙威。電影中，最令人感動的，就是冉阿讓那充滿愛和舍己的禱告。我覺得，冉阿讓應該改名叫“讓啊讓”。他對於虧欠自己的人一讓再讓。 再看警察沙威，他自以為站在正義的一邊，靠著自己的血氣之勇，屢占上風。他沒有信靠神，因此也無法認識自己，更無法明白，冉阿讓，怎麽會從罪犯，變成一個好人呢？他反復對冉阿讓說：“MAN LIKE YOU CAN NEVER CHANGE。”“象你這樣的人，永遠都不會改變。”面對原諒了他、並把他從死亡邊緣放走的冉阿讓，警察沙威迷惘又羞愧，最後投河自殺，成了悲慘世界中最悲慘的人。 他跳河前的最後四句歌詞，譯成中文是這樣的：“我要逃離這個世界，從冉阿讓的世界逃離。沒有任何地方我可以投靠，沒有我的活路。”聽他唱到這裏，我幾乎要跳起來對他說：“不要自殺，你有依靠，也有活路，只要你象你的對手冉阿讓那樣來信靠耶穌。” 沙威自殺了，他不是與基督同死，他的死是失敗，不是得勝。 基督徒的得勝，效法的是十字架上的耶穌。耶穌的得勝，就是饒恕虧欠他的人、愛那些不可愛的人。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢賜下祢的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪作了挽回祭，使我們可以與父神和好，也可以與人和好。求聖靈天天幫助我們，賜給我們能力，讓我們能夠饒恕、接納那些虧欠了我們的人，因為主已經先饒恕了我們。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

歌羅西書3：2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 ​ 來個腦筋急轉彎：一個虔誠的基督徒吃飯時，他一定要做什麽？請註意，是虔誠的基督徒喔。 ​ 如果你的回答是“禱告”，那太直接了，就不是腦筋急轉彎啦。正確答案是：虔誠的基督徒吃飯時，一定要張開嘴。 ​ 使徒在這裡說“你們要思念上面的事，不要思念地上的事”，不是說我們不要做生意，不用去上班、上學；回到家裏，也不用作飯、洗碗、洗衣服、吃飯；就想著讀經、禱告就可以了。不是這樣的。 ​ “思念上面的事”，其實就是思念基督和他的要求。是指要去追求認識我們的神，然後把這位神，通過我們在地上所想、所做的事表達出來。思念上面的事，是說我們所思、所想、所行，包括讀書、工作、結婚，甚至吃飯、遊玩、逛街買東西，都要以榮耀神為目的，以神為中心。 ​ 比如逛街買衣服，你去買衣服的時候想什麽？有人可能想要結實耐穿，有人要名牌、時髦，有人則看有沒有打折，最好是90% off 。就是說，買衣服時，你可以有很多不同的目的，有的是榮耀神的，有的是不榮耀神的。不榮耀神的，就是地上的事；榮耀神的，就是天上的事。 ​ 再比如做生意，同樣的一單生意，你可以欺騙客戶，或者編出一些名目逃稅，這叫“思念地上的事”；你也可以對待客戶、對待國家、對待員工，按照神所喜悅的方式來作，顯出基督的榮耀，這叫“思念上面的事”。 ​ 保羅這裏說要思念上面的事，是“思念”，不是偶爾想起來。偶爾想起來讀經、禱告，偶爾想起來按耶穌的命令去做，那不叫“思念”。 ​ 思念，就是要我們象思念熱戀中的情人一樣，時刻思念耶穌，思念耶穌的命令，並且思想、言語、行事為人，都要以討耶穌歡心為目標。這就叫“思念上面的事”。 ​ 其實“思念上面的事”，就是要讓耶穌作我們生命的主，管理我們的生意、工作、時間、金錢、心思、言語、脾氣、甚至家庭、愛情、子女，管理我們的一切。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝贊美祢。祈求聖靈加給我們能力，使我們能謙卑、順服主，依靠主，去面對我們每一天生活的挑戰，過一個聖潔的生活，得勝的生活，榮耀主名的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿門。

創世記4：2-8 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 這段經文不僅記錄了人類第一宗謀殺案，也預表了耶穌基督的救贖。 很顯然，神喜歡亞伯，不喜歡該隱。為什麼呢？是因為該隱發怒、殺人嗎？應該不是啊，畢竟該隱發怒、殺人之前，神已經不喜歡他了。有人說，神預知一切，神早就知道該隱會發怒、殺人啦。雖然這樣說不算錯，但很勉強。那神不喜歡該隱而喜歡亞伯的真正原因是什麼呢？ 我們先來看看亞伯這個人。亞伯是牧羊的。為什麼他要牧羊呢？難道亞伯喜歡吃羊肉？其實聖經告訴我們，直到大洪水之後，人類才開始吃肉，這記載於創世記9：3。所以，在亞伯的時代，人類是不吃肉的。 亞伯牧羊不是為了吃羊肉。希伯來書11：4說：“亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美”。從這節經文看，亞伯牧羊的目的是要獻給神。我們基督徒都知道，獻給神的羊，不是為了給神吃，而是為了贖人的罪。 主耶穌就是被獻上的羔羊，他贖了我們的罪。亞伯牧羊，不是為了滿足自己生活的需要，而是為了滿足神的喜悅。他生活的中心是神。簡單說，亞伯是一個信神的人，他不僅信上帝是創造主，他更信上帝與他個人有關係，他要靠上帝得救，而不是靠自己。亞伯蒙上帝悅納，就在於他的信。 而該隱呢，他是一個種地的。他所作的，就是滿足自己生活的需要。他不認為自己有罪、需要羔羊。因此，該隱是一個為自己活，也靠著自己活的人。一個依靠自己的人，就是一個不信神的人。該隱代表的就是靠自己、不信神的人。 亞伯不僅代表信神的人，他也預表了耶穌。一方面，他獻上的頭生的羊，代表了耶穌；另一方面，他自己被殺流血，也代表主耶穌為了人的罪，而流血捨命。 耶穌說：“你們信神，也當信我。”我們說信神，就要信耶穌是神，是我們的救贖主，信耶穌為我們受死、為我們復活。信耶穌，神的生命，就成了我們的生命，那位遙不可及的上帝，就來到了我們身旁，與我們有了和好的個人關係。我們就成了神的兒女，神是我們的天父，我們回到了神的家中，蒙祂的看顧、保守、眷顧、祝福。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜下祢的獨生愛子耶穌基督，為我們流血舍身，使我們可以借著信耶穌而蒙救贖，成為祢榮耀的兒女。懇求聖靈在我們信心的路上，每天都加添我們的信心，讓我們一生都為主做美好的見證。奉耶穌的名禱告，阿門！