哥林多前書1：10-17
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
在前幾天的靈修當中，我們談到教會合一的問題。使徒保羅在以弗所書第四章說得很清楚，合一，就是在“一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信、一洗、一神” 的基礎上，“成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”。同有這七個“一”，就有合一，缺了任何一個“一”，就沒有合一。
我們華語堂從去年5月開始，用了一年多的時間，查考了哥林多前、後書。我們知道哥林多教會存在很多問題，並且知道，由蒙恩的罪人組成的教會有問題是正常的。關鍵是我們要承認這些問題，正視這些問題，靠著耶穌基督解決這些問題，從而共同建造合神心意的教會。
哥林多教會的問題之一，就是紛爭、結黨，也就是不合一。今天這段經文及其上下文告訴我們，哥林多教會不合一的主要表現在於：他們挑選領袖，彼此誇口，認為自己的群體較其他的肢體更優秀、更屬靈。
為什麽會有紛爭、結黨、不合一呢？從今天的經文中不難看出，他們合一的基礎除了問題，也就是在“七個一”上面出了問題。
首先，從13-16節可見，他們對於“一洗”有錯誤的認識，也就是對洗禮的認識有誤。哥林多教會的人可能很看重是誰給他們施洗。然而，洗禮的正確觀念應是：洗禮是主的命令，也是為主作見證；其意義是歸入基督（太28：19），與祂同死、同埋葬、同復活（羅6：3-5）。洗禮在乎實質，不在乎儀式。受誰的洗並不重要，重要的是真信。保羅就是被名不見經傳的亞拿尼亞施洗的（徒9：17-18）。
還有，從17節我們可以看出，他們對福音本質的認識有誤，也就是說，他們對耶穌基督、對神的救贖、對三位一體上帝的認識不正確。換言之，他們在“一主”、“一信”、“一神”上面可能有偏差，這才導致他們分黨。“基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音”，意思並不是說洗禮不重要，而是說，主交托給保羅、給我們的使命是傳福音。是信福音使人得救，而不是施洗使人得救。這福音不是屬世、屬人的福音，而是耶穌基督並祂釘十字架、使人得著永生，這是神的作為。因此，傳福音必須靠聖靈的大能和明證，不能只靠人的智慧的言語來傳遞這福音。
禱告：親愛的天父上帝，我們要感謝祢、贊美祢！感謝主耶穌！聖靈當年透過使徒保羅給我們的這些教導，是又真又活的，仍然適用於我們今天的教會。求神賜給我們單一的信心和純潔的愛心，讓我們可以彼此接納、彼此包容、彼此相愛，共同建造合一的教會。奉耶穌基督的名禱告，阿們。