自從教會產生以來，異端就出現而且從來沒有停止過。從人的思想來說，不願意順服於神的啟示，則必然產生自我的神觀和宗教觀—這樣，異端就必然出現了。從屬靈的層面來說，「異端」和「不信」都是魔鬼用來破壞神對人的救贖計劃的方法—讓人被引誘離開真理而失去救贖。
耶和華見證人會(Jehovah’s Witnesses簡稱耶證)是在今天的教會中一個常見的異端。這個異端在1870年代末，由查爾斯·羅素（Charles Russell）在美國發起，1931年取名為耶和華見證人。現今在世界各地人數超過七百萬人。他們引用賽43：10、12，44：8「耶和華說，你們是我的見證」為名稱的根據，認為神在這裏所說的「你們」，就是指著今日的見證人。他們最著名的就是大力發展出版物來宣教，有兩個著名的刊物：《警醒》和《守望臺》。
「耶證」否認耶穌是神（所以他們稱自己是耶和華的見證人，不是基督的）。而耶穌是被造的。神最初造了兩個大能天使，就是米迦勒與露西弗。露西弗背叛了神，成為魔鬼，米迦勒被差到人間成為耶穌。耶穌在世時並不是兼有神性與人性，祂在世時只是一個純粹的人，與未犯罪前之亞當相同。耶穌這個「人」在十字架上的死是永遠的死了，是遭受了永遠的毀滅，永遠不復存在。耶穌這個「人」從未復活；空的墳墓並不能證明復活的事，祂的身體或被上帝取去，或化成氣體，無人知道。為了酬賞耶穌其人的順服，上帝賜給祂一個神性的靈體；所謂復活的，乃是這靈體。
正因為有這樣的認識，當然耶證也不接受基督的救贖工作。他們認為耶穌基督的救贖不能使人得到永生，只能使人有資格參加「千禧年的審判」，而獲第二次的機會得到永生。因為一個人只能贖一條命，絕不能為全人類贖罪。基督之死是為了救贖亞當。亞當因犯罪而被消滅，基督受死滅後，可使亞當復存。也就是在千禧年中人可得到「第二次考驗」的機會。在此考驗中，人若順服則可得永生，若故意背叛則將永遠消滅。
耶證也否認地獄的存在。因為地獄的理論不合常理並且違反神公義和愛的原則。同樣耶證也否認了聖靈的神性和位格，他們認為聖靈沒有生命和位格，是一位一體的神所發出來的影響與力量。
歷史上，耶證鬧了一些笑話，比如說啟示錄7:14節講到見證人的人數是14萬4千人。開始他們聲明這就是見證人的數目，但是後來因為最後的審判一直未到，而按照他們的所立的標準的見證人的人數已經超過了14萬4千，為了自圓其說，他們就發明新論：除去14萬 4千人以外，尚有所謂「哈米吉多頓劫余之人」；雖然14萬4千人數已 滿，但凡參加見證人「教會」的，皆可成為劫余之人，得享地上永遠安樂。類似的矛盾還有很多，後來耶證幹脆出版了自己的「聖經」來符合自己的說法。這就是他們用的「新世界譯本聖經」。這譯本把所有的和傳統信仰中沖突的地方改了。比如說他們認為神是一位一體，所以把約翰福音1：1翻譯成「太初有道，道與神同在，道是一個神」。這從英文版聖經看的非常清楚，正確「道就是神」的翻譯是The Word was God(大寫字母)，新世界譯本譯為The Word was a god(小寫字母)。
日光之下無新事，耶證的信仰其實並不奇怪，他們是古老的亞流派異端(Arianism)再次出現。回顧歷史我們會發現亞流主義同樣是否認基督的神性，認為祂是被造的，「道」不是神，道也可能犯罪。 不會與神同等，神就是一個等等思想。《尼西亞信經》針對的就是這些錯誤的思想。所以我們今天必須深思明辨，回到神的啟示，這樣才能抵禦各樣異端的攻擊，成為真正的基督徒。