教會每隔一段時間都會召開會員大會。在我們教會中，一般說來，一年會有3-4次的會員大會。那麽問題來了，什麽是會員大會呢？教會為什麽要有會員制呢？ 簡單的說，教會的會員大會的意思就是教會全體會員的會議。教會會員也叫教會會友，就是經過登記、成為在教會中對教會具有管理、分治、享受全部的權利也分享全部的義務的，有選舉權和被選舉權的基督徒。從法律來說，會員大會是教會的最高權力機構，也是最高的決策機構。教會中的重要事項，最終都會在會員大會中得到討論和決定。 當然，併不是每一個來到教會的人都會成為教會的會員。教會的門的確是嚮每一個人敞開的，但是教會的會員當然要求這個人必須是屬於“教會”的，也就是說成為會員的基礎條件首先是基督徒。根據聖經的啟示，教會的成員是一個真正重生得救的信徒，他們是承認自己的罪，併為罪而悔改，接受了耶穌是自己救主的人。同樣，按照耶穌基督的教導，一個歸信的人是會接受洗禮的人，無論是點水禮還是浸禮—所以第二個條件就是他必須是一個按照聖經的教導受過洗的人。第三個條件就是會員必須是一個對地方教會委身的人。委身是信仰對信徒的要求，也是信心的錶現—如果不對教會委身，怎麽能對基督委身呢？對普世教會的委身必須要通過加入一家地方教會來完成，這是聖經教導的基本的道理。所以成為教會的會員意味著對這個地方教會的委身。委身代錶了一種忠貞，就是願意真誠的愛護這個教會，願意完全的投入這個教會，滿心相許。這樣的委身包含了順服教會的權柄，願意接受教會的屬靈教導；也包含了願意積極地參與教會的各樣事工—無論自己的能力如何，都願意盡自己的所能，和這一群人一同建造，共同成長。當然，這樣的委身也包含了尊重教會的權柄，願意按照聖經的原則和教會的制度接受教會的紀律懲罰，從而維持教會的聖潔。 會員制其實併不是我們今天教會的發明，或者是某一個宗派，比如說我們浸信會特有的管理模式。實際上，只要是教會，都會有明顯或者不明顯的會員制的影子—每個教會都有一個繫統或者方法來確定“誰是基督的羊，誰不是”，這是從使徒時代就確立的教會的基本原則。實際上，在使徒行傳4章講到彼得約翰被公會釋放後回到“會友”中，這個“會友”的本意就是“自己人”的意思。（二人既被釋放，就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。徒43:2）這併不難理解，教會是被呼召出來的群體，是“分別”出來，單單的屬於神的人。那麽從形式上，總是會和不屬於神的人有區別的。只不過浸信會把這樣的“分別”用更明顯，更現代的形式錶達出來了。 縱觀教會的歴史，從使徒時代一直到今天，教會就是一個非常“特別”的群體，每一個地方教會也都是嚴謹而特別的群體。“會員制”是一個必須的，能保證我們基督徒被牧養，能成長，能彼此承擔責任的方式，願我們每一個人都能成為屬於神的“會友”，滿足神的心意。