士師記1：27-33
瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民。迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴，亞弗革與利合的居民。於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間。然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。
很多人不太理解舊約聖經中耶和華神要求以色列人趕出全部迦南人的要求。特別是在今天這個強調民族融合，多元文化的環境下。的確，占了人家的土地，為什麼要把原來的居民趕盡殺絕或者驅逐的去影無蹤呢？這是否是太殘忍，太不近人情了呢？以色列各個支派在佔領迦南地後，許多支派並沒有按照耶和華神的要求去做。而是把那些迦南的民族留下來做奴隸—“成了服苦的人”。這樣的選擇似乎很划算，又不是太殘忍，也有了經濟的利益，畢竟，很多苦累的活總要有人做，而使用奴隸和被征服的民族無疑是最划算的方法。但是神的命令自有他的道理，神關心的是他子民的聖潔。他知道抵禦誘惑的最好的辦法就是遠離誘惑。如果任憑迦南人和他們的神存在於以色列民中，或早或晚，神的子民會被引誘而遠離神。
當猶太人因為眼前的利潤而違背神的旨意的時候，就奠定了自己命運的苦果。果然像耶和華神所預言的那樣，迦南的民族成為他們“肋下的荊棘”，以後的日子，無數代的以色列人就掙扎在誘惑，遠離神，被懲罰，呼求神的幫助，神援助他們，重新被誘惑的怪圈中不能自拔。一直到了最後徹底的被這些迦南的民族戰勝，自己成為被擄的奴隸。
我們今天的生活是不是也是這樣呢？神要求我們單單的注視他，盡心盡興盡意盡力地事奉他。除他以外，不可有別的神。我們是否真的如此呢？我們的生命中是神是第一位的，還是金錢，地位，子女，朋友，愛好，理想…這些我們自己手植的偶像呢？很多時候，我們覺得無所謂，甚至也能給自己找出一些理由來，但是這可能就成為我們自己將來遠離神的原因。
禱告：天父上帝，祢讓我們成為跟隨祢的人，求祢給我們聖潔的心，讓我們單單地仰望祢。主啊，求祢幫助我們，讓我們戰勝自己的軟弱，成為一個祢喜悅的人。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。