問：近來多次聽到一種說法，將基督徒價值人生觀作如下排位：神第一，家庭第二，教會第三。請問這種排位秩序，是否出自聖經？
答：從聖經的觀點來說，把神放在第一位，是必然的了，因為放在十誡之前四誡是要我們尊神為第一，放在後六誡的是要我尊人為次，尤其是要我們孝敬父母的第五 誡本身，正是將家庭觀念放在神之後。再者、主耶穌非常清楚明白地要我們愛祂多過愛我們的父母，妻子，兒女，否則就不配作祂的門徒，這一點更明顯地證明，聖經的立場是尊神第一，尊人其次。相信這一點是非常清楚的，任何讀聖經的人都不會有混淆的可能。但是一般人感到不能接納的，就是家庭放在第二，還是教會放在 第二？有一些人認為，家庭應該比教會重要，理由是保羅認為作長老應該有如下的條件，說：「人若不知道管理自己的家，怎能照管神的教會呢？」(提前 3:5) 這樣應用這節經文來支持家庭比教會更重要，實在誤解了聖經的本意。其實聖經的意思是說、連小小的一個家都照顧不好，怎能照管更大更重更神聖的家，就是教會呢？
如果神與人的關係確立了，教會就是「神的家」，家庭就是「人的家」，當然神的家比人的家重要！支持這一點的聖經例子非常之多，例如：主耶穌十二歲與雙親到聖殿去過節，祂坐在教法師中間三天一同研究聖經真理，瑪麗亞後來就怪責他，主卻說：「為什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麽？」意思是，主耶穌以天父的家為念，多過以地上的父家為念。
在舊約裡，神責備以利祭司放縱他的兩個兒子，藉祭司的身分去搶祭肉，與婦人行淫．雖然神給與以利祭司有足夠的時間悔改，但他仍然「尊重他的兒子過於尊重神」(撒上 2:29)， 神就大怒，藉非利士人來將神的會幕毀了，又將以利全家殺了，寧願讓約櫃被非利士人擄去，放在大袞廟中，也不願接受以利和他的兩個兒子來事奉祂。這件事很明顯的指出，以利祭司就是以「自己的家」比「神的殿」(神的家)為重，神就毀了他的家。不過，我們雖然是這樣說，我們並不表示，只要愛教會就夠了，不必愛自 己的家！
一個基督徒若照神的旨意將教會放在自己家庭之先，他絕對不應藉此理由而對家庭忽略，那就不是神的旨意了，因為神也要他好好管理自己的家，才將教會交托給他 管理。以時間次序來說，家庭是在先，教會是在後；但以性質的輕重來說，則是教會為重，家庭為輕，不然、主耶穌不理馬利亞帶著弟妹來找他，反而對會眾說， 「聽了神的道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了」，就是不近人情，保羅也就不應該不結婚而到處奔跑傳道，彼得也不應帶著妻子在各地宣教往來而不遷就她 安定居住下來。