主日崇拜在主日下午2:30開始

使徒行傳20：24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 “生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也”。“生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正義。生命是我想擁有的，但是還有比生命更使我想擁有的，所以我不願意茍且偷生；死亡是我厭惡的，但是還有比死亡更使我厭惡的，所以我不願意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。”孟子魚與熊掌的論述真的說出了人生選擇的真諦。的確，在這個世界上，生命是寶貴的，但是如果有比這生命更寶貴的東西，生命本身就沒有什麽不可以舍棄了。在保羅看來，完成神的旨意，是人在這個世界上比生命更重要的事情。因為他知道，他是一個被耶穌基督贖買回去的人，生命的主權不再是自己，而是在神的手中了。所以，他必須完成神為他安排的一切。而他的使命就是把福音傳開。我們今天的身份和保羅沒有什麽區別，我們都是神重價贖買回來的，唯一的區別是神給我們的具體的使命有不同，但是不論怎樣，我們都應該思考，我們是不是輕看神的恩典，我們是否“以耶穌基督為至寶”？ 禱告：天父啊，感謝祢給我一個全新的生命，我知道那是祢愛子耶穌基督的生命換來的，求祢給我謙卑順服的心，這樣我可以按照祢的旨意去安排自己的生活。奉主耶穌基督的名求。阿們。

青年復活節營會，於4月14-17日，四天三夜，歡迎13歲以上的少年及剛踏入職場的青年人參加。 精彩的營會排程，別開生面的戶外體驗，中英雙語小組分享和查經。 今年的營會信息以英文為主，講員Helen Brereton。 地點：Peter SnellYouth Village 因場地限制，我們今年只有70個名額（年齡13歲或以上）。 報名表請點擊下方連結： https://goo.gl/forms/AY6LQ3xleaCIuvA52 報名費：3月31日前報名優惠價：$140 3月31日後報名按原價：$150 報名截至：4月9日 報名費請儘量銀行轉帳 AccountNumber: 12-3037-0394836-00, Particulars:Your name (e.g. Jesse C), Reference: CE-CAMP 英文資訊，宣傳視頻和海報更新請關注我們的FacebookEvent Page https://www.facebook.com/events/1277085362334778/ 家長同意表，營會須知和攜帶品清單將稍候通過電子郵件的方式發出。 如果有其他疑問，歡迎中文短信聯WAKE組 Lilly (022029 6378) 或英文聯繫大學組 Jesse (021839 607)

羅馬書12：3-4 我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 “驕傲使人落後，謙虛使人進步”神要求基督徒做謙卑的人。謙卑的原因是當我們對自己有一個全面的認識時，我們知道自己不是超人，總有一些方面是不懂的不精通的，也就是說，別人總有比我們好的地方，那麼我們有什麼可以驕傲的呢？面對比自己更優秀的人的時候，我們驕傲而趾高氣揚，那就是愚昧了。神啟示我們，所謂謙卑最重要的是每個人對自己要有正確的評價，不高也不低，我們每一個人都是有缺點也有優點的人，但是正因為這樣，我們才能彼此配合在一切，既不浪費資源，也不會在事工上有所疏漏。這正是神美妙的安排。 禱告：天父上帝，祢給我們屬天的智慧，這樣我們可以正確的認識自我，可以謙卑而不自卑的生活。求祢幫助我們，讓我們可以謙卑而愉快的彼此配合，完成祢給我們的工作。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

馬太福音18：20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 基督徒為什麽要參加教會的生活？這似乎是一個永遠的問題，特別是在媒體高度發達的今天。如果有一個人，面對著電視崇拜，自己上網看網上的講道，是不是就不需要教會的團契生活了？我想這樣的想法是錯誤的。因為教會是基督徒的聚集，當然是彼此交通，互相融入彼此的生活才是聚集。那種虛擬的，或者孤獨的信仰生活不是教會生活，也不是神對他子民的要求。耶穌說，我與你們同在，不是取決於在那裏，這是相對於當時很多人認為只有在會堂裏，神才會與人相遇的想法，而是取決於你們是否真的有奉我的名的團契。當你們的彼此相交，並渴望與神的生命相交的時候，神的靈自然就與人同在了。我想這是神給我們最明確的命令：我們必須活在群體之中，否則就不是與神同行的基督徒。 禱告：天父上帝，願祢給我順服和智慧的心，知道如何與祢同在，也與祢的子民同在。讓我能去掉自我的靈，可以自由的享受和祢子民的團契，這樣也就與祢同在了。願祢成全。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰福音 15：13-15 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 有沒有看過“荒島余生”（Cast Away）這部影片？我很佩服影片中的查克，他竟然一個人在荒島上克服了那麼多生存的困難。在所有的困難當中，最令人絕望的，莫過於徹頭徹尾的孤獨啦。查克在這個小島上只有一個朋友，就是用排球畫的一個笑臉，這成了他荒島四年唯一的傾訴對象。真是難以想像，他孤身一人，是如何對面這浩瀚的大海和蒼茫的宇宙的。在發現自己真的沒有任何人可以求助的時候，在夜空下體會到自己可憐、絕望、孤獨的時候，那不是常人能承受的。這樣的人，大概只能電影裡有。 人，都怕孤獨。孤身一個人在荒島上是孤獨，還有另外一種孤獨，甚至是更大的孤獨，那就是，雖然與一大群人在一起，但卻沒有人理睬你、理解你。怎麼辦呢？不要絕望，基督徒都知道，如果我們接受耶穌做自己生命的主，聖靈就在我們心裏，神就親自做我們的好朋友，我們從此就可以不再孤獨。有了神，我們走到任何地方，不僅有神陪伴，有神的理解，有神的幫助，我們也有了主內的弟兄姊妹。他們與我們有同一個聖靈在心裡，是與我們心靈相通的人。 我們之所以要關心來到我們當中的新朋友，就是因為耶穌是我們最好的朋友。我們信主後，耶穌就在我們的生命裏，我們也要象耶穌一樣成為別人的朋友，去關愛別人；同時，我們也知道有很多弟兄姐妹在關心我、愛我。有基督徒在的地方，是不應該有荒島的地方。 你可能會想，我不夠好，我不夠聰明，我不夠漂亮，我有很多毛病，沒有人喜歡我，沒有人願意做我的朋友。但是，不要忘記，耶穌愛不可愛的人，耶穌說：人子來，就是要拯救失喪的人。有耶穌這樣的朋友太好了，他從不恨人。當人把耶穌釘死在十字架上時，祂說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”這句話，成了人類歷史上最偉大的一句話。赦免殺死自己的人，這麽偉大的愛，只能來自神。有這樣的神做我們的朋友，我們怎麼可能孤獨呢！ 為什麽至高神可以做我們的好朋友呢？因為他道成肉身成為了普通人。耶穌基督沒有化身成一個超人、博士、國王、元帥、貴族，而是成為一個柔弱如羔羊的人，就是為了人容易接近祂，也願意接近祂，可以跟祂交朋友。因此，要成為別人的朋友、別人的幫助，我們也要放下自己的地位、學識、權利、財富，像耶穌一樣謙卑下來。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求主幫助我們，讓我們效法主耶穌的榜樣，使我們可以成為別人的朋友，讓更多的人通過我們生命的見證，認識耶穌，相信耶穌，得到耶穌做他們的救主和生命的主，得到永生和平安。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

羅馬書8：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 我們都知道，使徒信經有一句“我信聖靈”。我信聖靈，不僅是“我信三位一體中包括了一位聖靈”，也不只是“我信聖靈有神奇奧妙的能力”，而是“我信靠並委身於這位聖靈”。換言之，我必須以敬拜聖父、聖子的心，來同樣敬拜聖靈，因為祂與聖父、聖子同尊共榮。 以敬拜聖父、聖子的心來敬拜聖靈，這是我們認識聖靈的前提。所以，我們拒絕任何將聖靈降格的異端邪說。例如，只將聖靈視為聖父、聖子的某種能力表現，或把祂抽像化為一種宇宙力量，又或把祂削減為某些靈異經歷的來源等等。 聖靈不僅與聖父、聖子一起參與了創世的工作，祂也是施行救恩的那一位神。聖靈，是給了我們得救的印記、並與我們朝夕相處、隨時用說不出來的嘆息為我們禱告的神。 聖靈還是有位格的神。祂有意志、有情感、會嘆息、會說話、可以與人溝通。聖靈是保惠師（Consoler)、中保、代求者、安慰者。他同時擁有和父神一樣的屬性，比如，他無所不知，無所不在，無所不能，等等。 需要注意的是，不要把聖靈的工作與靈恩運動中的靈恩現象（例如說方言、醫病、趕鬼）等同起來。靈恩現象不是聖經中聖靈的核心工作，而只是聖經中提到聖靈臨在的某些“現象”而已。而聖靈臨在所要印證的，其實是基督的臨在，用以堅定人對基督的信心。過分沉溺於追求這些靈異經歷或事工果效，容易造成信仰偏差，甚至將人引離基督信仰的中心—-耶穌基督。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜下聖靈做我們的保惠師。祂在我們迷茫的時候給我們光照、提醒，在我們軟弱的時候給我們幫助。求聖靈時刻與我們同在，加添我們的信心，使我們更認識主耶穌，活出主的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

無可否認，今天的世界是複雜的。我們今天生活中邪惡和醜陋的事情比比皆是。究其源頭，這一切都源自人的內心。這正如古代詩人劉禹錫所說：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”。聖經說：“人心比萬物都詭詐”。有了一定人生經驗，即便是不相信基督教的人對這一點也無可否認。但是有意思的是，雖然每個人的內心都有醜惡，但是追求公義、善良、光明、正義等一切美好的東西卻是每個人內心深處所隱含的共性。 相比與社會而言，教會是相對聖潔的。我說“相對”是因為大家都知道，在教會中不乏讓人不如意的人，很多不如意的事。有些不同的是“教會中人”似乎更懂得掩飾自己的問題。 這讓我想到了兩個詞“偽君子”和“真小人”。 偽君子是善於掩飾的人，他們的本質不堪的，但是他們善於用各種方式來渲染和加工：語言、外在的行為等等。於是，人們認為他們是美麗聖潔的，就像一個君子一樣。而真小人則剛好相反。他們毫不掩飾自己內心的醜陋和欲望，他們肆無忌憚地去追求，絲毫不顧及別人的眼光。 在我們的生活裡，真小人是被廣泛唾棄的。他們之所以讓人反感，是因為他們太明顯,他們的行為似乎已經觸犯了我們心中追求光明的底線—如果不義正言辭地唾棄他們，我們甚至會懷疑自己追求聖潔和光明的心，甚至有一種危機，那就是好像我們已經和他同流合污了。 而偽君子則不同，因為他們說的，做的很好，“珠圓玉潤”，無可挑剔，甚至我們還會被他們的高言大志所吸引，我們與其為伍，也不會有人指責我們。而且因為其“偽”，我們從良心上甚至可以心安理得的欺騙自己。 但是問題是從本質上說，偽君子和真小人也沒有什麼不同，甚至給我們帶來的傷害會更多更深。 在聖經裡，耶穌基督最為痛恨的人就是法利賽人。耶穌基督說他們是粉飾的墳墓，是瞎眼領路的人。但是如果仔細地研究一下猶太人的歷史，我們可以看到其實法利賽人算是“優秀的良好公民”。他們對信仰敬虔，鑽研律法，謹守律法，行為無可挑剔，簡直就是今天教會中夢寐以求的“聖徒”。但是耶穌基督卻說他們毒蛇之種，不能逃脫地獄的刑罰。 耶穌基督說法利賽人最大的問題就是假冒為善。我想這就是問題之所在了。他們的思想行為都無可挑剔，但是他們的本質卻不是如此，他們就是神家中的偽君子。 偽君子的問題是他們善於自欺欺人。欺騙了別人自然就沒有人批評指責，欺騙了自己，時間長了，就生活在自己創造的幻影中，以為自己真的已經足夠好，那演示的假像就是自己的本質了。也正因為這樣，他們不會尋找改變和救贖，這就是他們要面對的最大的問題了。 而真小人則不同，他們一旦知道自己不好，看到了自己的污穢和罪惡，就會想辦法改變自己。畢竟，在罪中受譴責不是一件幸福和容易的事情。 所以，相比來說，我更喜歡真小人，我也寧願做一個看到自己問題的“真小人”。 教會是屬於神的人的聚集，我們都是從罪和污穢逐步的走入聖潔的，這是一個過程，必不可免。神救贖我們，稱我們為義，但是並不是代替我們走成聖的道路，他要求我們可以逐步地克服罪的誘惑，日趨聖潔。在這樣的成聖的道路中，我們要能真實地面對自己，真實地生活，因為這才是我們真實生命地起點。 盼望大家都能經歷神的恩典，做一個認識神的“真小人”。