路加福音2：36-38 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 華語堂最近的小組查經到了哥林多前書12-14章，那裡講到了一些屬靈的恩賜和職分。其中就有“先知”這個職分。先知是神的代言人，擔負著很重要的角色，他們代表神向人傳達神的旨意。而神就揀選女先知亞拿，向以色列人宣告彌賽亞降生了。 有些人說聖經重男輕女，我看未必，神在基督降生的這一人類歷史最重要的時刻，揀選女先知亞拿來迎接祂，就證明神不輕看女性。要被神使用，與是男是女沒有關係，但卻和是否與神有親密關係、是否對神忠心有關係。先知亞拿是我們效法的一個榜樣，這段經文至少對我們有以下啟示： 1、要被神使用，需要與神有親密的關係 在主耶穌降生之前，以色列人普遍認為，彌賽亞一定會降生在王宮當中，怎麼可能降生在馬槽這樣卑微、不起眼的地方呢。而耶穌基督一降生，亞拿就認出他是彌賽亞，這當然是因為她與神有親密的關係。 怎樣才能與神有親密的關係呢？亞拿靠得是“並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。”很多時候，我們不明白神的旨意，那是因為我們離神太遠了。我們有沒有象亞拿那樣與神的殿—-教會緊密相連？有沒有晝夜禱告、讀經、事奉神呢？ 2、要被神使用，需要對神忠心 亞拿天天在聖殿中行使她的職責，忠心事奉神。也許我們會說：亞拿是先知，我只是一個普通基督徒，能作什麽呢？其實，人人都可以忠心服事神。主耶穌說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。”我們也許不能擔當亞拿那樣的職分，但事奉主是不分大小事的，與職分無關，只要我們對主忠心，祂也要使用我們成就大事。 3、被神使用，就是把神的救恩與人分享 亞拿將彌賽亞降生的事向眾人講說，希望別人也能認識神、蒙救恩、得永生。亞拿84歲還在熱心傳福音，這說明，不管我們的年齡、能力、背景如何，只要我們願意追求主、願意傳揚耶穌基督，神就會使用我們、祝福我們。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢不僅賜給我們救恩，還賜給我們豐豐富富的恩典和各樣屬靈的恩賜，使我們可以服事祢。求聖靈幫助，讓我們有能力把主的恩典與人分享，讓更多人得到主的救恩，生命被主改變。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

提摩太前書6：11-14 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 前面三次靈修，我們談到金錢和貪財的問題。在今天的這段經文中，保羅雖然沒有直接提到不要貪財，但卻把我們指向貪財的相反方向，那就是耶穌基督。要逃避發財慾望的試探，就要跟隨基督，以“追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔”等好品格來代替追求錢財。 貪財，是品格的問題，並不局限於對錢財的迷戀。對於有的人來說，“財寶”不一定是錢、黃金、鉆石。“財寶”，就是你認為最好的、最重要、最離不開的東西；是電影《指環王》裏面的那個My precious，我的寶貝。你的“財寶”可以是你的錢財，也可以是你的美貌、你的孩子、你的業績、你的職位、你的權利、你的虛榮心，等等。 當主耶穌說“不要為自己積財寶、要把財寶放在天上”的時候；當保羅說“不要依靠無定的錢財、只要依靠那厚賜百物給我們享受的神”的時候，耶穌和保羅的意思是一樣的，簡單來說就是：“你要信靠神”。 什麽叫做信靠神？耶穌在路加福音14：26說：“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。”意思是：信靠神，就是願意為神而舍棄你覺得最可靠、最重要、最precious、最寶貝的。這是從我們得救信主那一天開始，神就要我們每天學的主要功課。 這個功課就是十字架的功課。神常常借著十字架磨練我們，那磨練就是神要亞伯拉罕把寶貝兒子以撒獻上。就是說，如果我們要得到財富、幸福、平安、喜樂，前提就是這些東西你都願意為了神舍棄。神一方面要你得永生、幸福、快樂，另一方面祂又天天對你說：“把你最寶貴的東西交出來。”這似乎很矛盾。 其實，沒有舍，就沒有得。全知、全善、全能的上帝當然十分清楚，我們若無法舍棄我們的寶貝，我們就會活在以自我為中心的貪婪和驕傲當中。這樣的生命，怎麽能有真正的平安、滿足、快樂呢？若不能為神舍棄你最寶貝的，你就得不到神，當然得不到神永生的生命，也得不到今生的真正滿足與幸福。 神要我們遠離貪心、學習捨己、學習信靠祂的全部過程，都是為了塑造我們，使我們越來越有基督的品格，越來越能活出神的榮耀。在今天的經文裡，保羅使用了“追求”這個詞。“追求”需要意誌的堅持，因為品格不可能速成。人有可能一夜暴富，卻不可能在一天之內就擁有好品格。“追求”這個字眼也提醒我們，這些品格是神在我們生命裏面做工的產物，需要我們花費一生的精力去培育和發展。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。祢在聖經裡教導我們如何對待金錢，那不僅是生活的智慧，更關乎生命之道。求聖靈幫助，讓我們把神當成最愛和倚靠，而不是把錢財當成依靠。讓我們不僅得到今生的祝福，更得到神祢自己永遠的同在。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

提摩太前書6：17-19 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 今天的經文是對富人說的。有人可能會說，這跟我沒什麼關係，我又不是富豪；我錢還不夠用，房子也不夠大，車也不夠新；或者說，我現在還拿著最低工資，甚至還在失業呢。可是，你想過沒有，相對於多數非洲窮國的人民，每個紐西蘭居民都是富人。有人說，只要你生活在紐西蘭，就象中了千萬LOTTO大獎一樣。請不要忘記，世界上還有超過10億人，生活在每天1美元的標準之下。和他們相比，我們都是大富豪。 那麼，我們這些富有的人，應當如何使用自己的錢財呢？答案在今天的經文中。就是“為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”這不是說我們可以用錢買永生，而是說，我們對金錢的態度，會顯露出我們的心到底在哪裏，而賜生命的主是看人心的。保羅在此向我們提供了三種可以持守生命的使用錢財之態度： 第一， 不要因錢財而自高。發財很容易使人洋洋得意，帶給人權力感，滋生內心的驕傲，而驕傲使人遠離神。 第二， 不要依靠“無定”的錢財，只要依靠神。對富人來說，這一點並不容易做到。這就是為什麼耶穌說富人進天國很難。心靈平安，永遠滿足，都是錢財買不到的，我們必須學會依靠耶穌基督而非錢財，這是逃避失喪結局的唯一途徑。 第三， 富人必須慷慨樂意地將錢財用於良善的用途。最好的用錢方法，就是常常“甘心施舍，樂意供給人”，這樣就能使無定的錢財，產生永遠的價值。一旦將自己的希望放在神而非錢財上，錢財就會用於各項神的事工，使那些饑餓的人得飽足，生病的人得醫治，福音也得著廣傳。 神把金錢、財富賜給我們，是讓我們以一個管家的身份在地上使用，不是讓我們囤積。耶穌曾形容那些囤積財富的人無知，因為他們忘記當死亡臨到時，必須交出一生積聚的財富。金錢應該合理使用，才能發揮功效，因此無論多少，只要運用得好，就能產生深遠的的影響力。 耶穌贊揚窮寡婦把養生的兩個小錢，奉獻到聖殿的事跡。這個小故事在兩千年後仍然使人感動。我們常常以為這麼丁點錢實在幫不了忙，也起不了什麼作用，給不給無所謂。殊不知，我們的奉獻是回應神的大愛，只要交在神手裏，就會像昔日的五餅二魚一樣，能夠成為多人的祝福。 我曾講過當初去神學院讀書時的一件事。90多歲的老宣教士May，沒有房子也沒有地，獨身一人靠養老金生活。當她聽說我放下生意讀神學的時候，竟然寄給我一張支票。當我告訴她，我會把支票裝在鏡框裏，掛在墻上作為對我的提醒時，她哈哈大笑。你看，老太太很劃算的，實際上她一分錢沒花，可對我的幫助和激勵，豈止成千上萬紐幣能辦到的。難道這不就是當年主耶穌手裏遞出去的五餅二魚嗎！ 神樂於看見我們彼此分享，不一定富有才能與人分享。耶穌說：“有兩件衣裳的，就分給沒有的；有食物的，也當這樣行。”願意分享，會使你的生命更豐盛。分享不僅能帶給他人以祝福和幫助，更能給自己帶來祝福和快樂。無論你的財務狀況如何，只要你有心把神的恩典與人分享，你就是富有的。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們豐盛的恩典，讓我們不僅有衣有食，還讓我們有能力與別人分享神的大愛。求聖靈天天來充滿我們，使我們可以成為世界的光和鹽，成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

提摩太前書6：8 只要有衣有食，就當知足。 前一次靈修，我們看到聖經教導人不能貪財。難道神要我們過缺吃少穿的日子嗎？是不是越窮越屬靈呢？ 其實，神並非要我們過窮苦日子。神起初創造的世界是美好的，是豐盛的，是要給人享受的。後來，因為罪，包括人的貪婪、驕傲、抵擋神，美好被破壞了。神的救贖計劃，就是將來有一天，恢復起初的美好，再次給人享受，而且是不再被破壞的永恒享受。 神是愛，祂愛人，祂是我們的天父，當然知道我們的吃、喝、穿這些基本需要。但是，神要我們甘於儉樸的生活方式，不要我們為這些東西憂慮，不要存貪戀錢財的心。為什麼呢？因為，神知道，人貪財的結局就是遠離神，忘記一切財富、供應、享受的來源。正如主耶穌所說：“一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。”而遠離、忘記神的結果，就是失去享受美好的機會；不僅失去永恒的美好，也失去今生的美好，因為神才是美好的源頭，是美好的本身。 神要給我們的，遠遠超過我們日常的需用。主耶穌說：“人的生命不在乎家道豐富。”財物的豐富，不等於美好。存著對神敬虔和知足的心，過儉樸的生活，要比存貪財的心，過富足的生活，有意義得多。 “只要有衣有食，就當知足。”保羅沒有說有個大房子就當知足，他的意思是，有了基本的生活必需品就應該滿足了，其他的東西都是額外的欲望。人之所以活在勞苦愁煩中，就是把維持基本生活以外的欲求，當作自己所必須的，以至於活在無窮的欲望中，永遠沒有滿足，也因此沒有長久、真正的喜樂和幸福可言。 華人有知足常樂的說法。但是，基督徒的知足，與世人的知足是有本質區別的。知足的真正意義，只能從神那裏找到。神是萬物、包括所有錢財的真正擁有者，神的豐盛遠超我們的想象，他也滿有憐憫與慈愛。聖經指出，萬物的所有權在於神。詩篇24：1說：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”不僅一切錢財都屬神，連我們得錢財的能力也是神給的。我們之所以有工作能力，並享受工作的成果，完全是神的恩典，應該心存感恩才對。 當我們以對神的感恩之心領受神所賜的一切時，才能真正知足和快樂。如果基本的生活需要得到滿足，更多的金錢，只會削減我們享受神恩典的能力。購物並不能使我們的內心得到長久的滿足，豪宅和名車也與一個人的生命和幸福無關，更不用說與永生有關了。 生命的意義，並不在於物質財富的多寡。同樣的金錢，有人覺得綽綽有余，有人卻常感缺乏，以何種生活態度去分配與享用才是問題的癥結。保羅就給我們樹立了美好的榜樣，他說：“我無論在什麽景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓4：11-13） 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢賜給我們的恩典，讓我們不僅在享受祢給我們的各種物質供應時有滿足的喜樂，更讓我們能享受神祢自己的同在。求聖靈來充滿我們的心，使我們有能力活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

週六上午先在教會觀看馮秉誠牧師的《信心飛躍》。下午一起在莎士比亞公園戶外活動，之後在營地由楊依珍姐妹分享了她信主的一些經歷。晚上聚餐和唱讚美詩後，賈牧師講了他的信主見證。共26位大人和5個孩子參加了本次啟發營。

小組今天在組長Daniel家聚會，在Gordon的帶領下我們學習了哥林多前書12：1—11的內容，大家討論了關於屬靈恩賜的問題。會後特別為生病的組員，和在參加啟發營的弟兄姐妹禱告。也把接下來一周的工作和生活都禱告交托給神。

平安小組11人週六晚在德銘家聚會。歡迎新朋友linda母子。查考哥林多前書12:12–31。通過講解,認識到重生得救的基督徒互為肢體,在聖靈裡聯合為一,互相依賴,不可分割,更不可脫離教會。主內恩賜不同,肢體間應彼此服事,同心合一,彰顯神的榮耀。之後為教會的事工以及彼此的需求向神獻上禱告。

本週六我們共6人參加聚會，Tina 帶領讚美敬拜，Shirley分享主日信息，然後Michael帶領查經：哥林多前書12章12-31節。大家對互為肢體，互相搭配，彼此相顧，同心合一來建造教會，展開熱烈的討論，也分享一周在生活和工作中所遇到的困難和問題。最後彼此代禱，也為出國旅遊的相宇夫婦禱告。

小組16位弟兄姐妹在陸弟兄家愛宴，喜慶李淑豔姐妹周日洗禮歸於主的名下，在享受美食的同時又享受美好的時光。陸弟兄帶領詩歌敬拜，《主是葡萄樹我們是枝子》大家都是主的肢體所以更要《感謝神》使我們能在《好大的一個家》裡歡喜快樂。大家共同回顧主日資訊享受主愛，姜弟兄深有感觸地分享在主愛裡憑心靈誠實愛弟兄姐妹。沈弟兄講解歌林多前書第十二章12至30節，每一位弟兄姐妹都是神的肢體，都有不同的恩賜和能力，並非要突顯某個肢體的功能，而忽略其他肢體的功用，，只有互相連接和協調，才能發揮最大的功效，這一切也只有在主愛裡，才能成就和榮耀主的名。最後沈弟兄和曲波弟兄為有需求的家庭禱告，求主看顧保守並感謝神的垂聽和帶領。大家在主愛裡享受了一個溫暖的夜晚。