詩篇27：11-13 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。   這是詩人禱告的一部分。對詩人來說，雖然眼前的環境無比惡劣，甚至看不見轉機，但他相信，必然“得見耶和華的恩惠”。神給我們的恩典，不僅在天上、在將來、在永生；神在今生，也為我們預備了豐富的恩典。就象神為亞伯拉罕預備了獻祭的公山羊一樣，他是“耶和華以勒”，他必預備。我們只需要在任何境況中，全心信靠他。   詩人對神的拯救充滿了信心，其實，禱告的根基就是對神的信心。因著對神的信靠，詩人在困境中尋求神。他信靠、祈求神的指教、引導。為什麽詩人要求神指教、引導自己走路呢？因為他知道自己是個罪人，知道自己是個軟弱的人。沒有神的幫助，他會找不到方向；會有更多跌倒，甚至走向死亡。因此，認罪悔改、轉向神、信靠神，是我們禱告必不可少的一個方面。   在這裏，詩人有一個願望，就是走平坦的路。我們需要正確理解“平坦的路”。從詩人所處的險惡環境，我們可以看到，“平坦的路”，並非是指鳥語花香的康莊大道，而是指蒙主喜悅的正直之路。   按著人的本性，很難找到正確的道路，即使找到，依然會偏行己路。耶穌說他就是“道路”，若不是神親自來找我們，我們自己能找到耶穌這條唯一正確的道路嗎？我們必須靠神指教、引導當走的路。就象箴言3章所說：“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。”   有人問，既然神垂聽我們的禱告，祂會指引我們的路，那為什麼禱告過後，還是會有人生病，甚至死亡；各類的困境還是會出現，為什麼神沒有回應我們的禱告呢？   其實，“沒有回應”的禱告，這個說法是錯的。我們常常認為，神沒有按我們的要求成就，就是沒有回應。其實，很多時候，不成就本身就是最好的回應。   打個比方，一個5歲的孩子，求他爸爸給一隻香煙抽，爸爸沒有理睬他，這難道不是一種回應嗎？人們誤以為禱告祈求只有一個正確答案：就是我們想要的那個結果。如果我們信靠神，就應該知道，人是有限的，神是無限的。神在每一件事上，都擁有超越我們想象和理解的旨意。禱告是讓神指教、改變我們，而不是我們去改變神。信靠神，就是讓神做主，神說了算。   禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢差派耶穌基督成為我們的拯救，使我們可以直接來到天父面前，與祢交談；可以稱祢為父親，這是何等的恩典。求聖靈幫助我們學習禱告，與神建立親密的關系，幫助我們，在我們不知道如何禱告的時候，用無聲的嘆息向父神代求。求神借著我們的禱告，來改變我們，使我們越來越能活出神的樣式。奉耶穌的名禱告，阿們。

詩篇27：6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。 在昨天的靈修當中，我們說到什麼是敬拜神。敬拜神，就是在神的殿中朝見神，把神應得和配得的尊貴和榮耀歸給祂。我們也說到基督徒的群體—-教會就是神的殿。我們來教會敬拜神的目的，是認識神的美善，尋求他的引導，讓神改變我們，恢復神本來造人的榮耀形象。 今天這節經文的後半段，“我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華”，則說到敬拜神的一些具體內容：唱詩歌頌和獻祭。 我們經常把主日崇拜唱詩歌這一段，叫做敬拜讚美。是不是唱讚美詩歌，就是敬拜神呢？可以說是，但是，不完全。我們不能把敬拜神簡化成唱唱詩歌，因為今天的經文告訴我們：敬拜神離不開獻祭。什麼是獻祭呢？獻祭有兩重意義：一是使神喜悅並滿足；二是解決我們罪的問題。 唱詩歌讚美的同時，還要獻祭。其實，無論你的歌聲多麽悅耳、多麽投入，如果你沒有認罪悔改，沒有順服神的話語，生命、生活沒有交給神做主，沒有被神改變，那就不是敬拜神，而是娛樂自己。 保羅在羅馬書12：1很好地詮釋了獻祭與敬拜的關係：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”這裡的事奉在原文中與敬拜是同一個字。因此，敬拜就是將身體獻上當作活祭、專心事奉祂、得著神的喜悅。 什麼是“將身體獻上、當作活祭”呢？當我們願意將主權交給神、讓神掌管我們的生命時，就是“將身體獻上、當作活祭”。亞伯拉罕將他所愛的兒子獻為燔祭，是“將身體獻上、當作活祭”的典型例子。以撒是亞伯拉罕所最為寶貴的，他因著對神的敬拜，而順服地獻上給神了。什麽是我們所看重的呢？時間、金錢、名譽、地位、權利？我們願意像亞伯拉罕一樣順服神、放下自己所寶貴的嗎？如果不願意，就談不上“將身體獻上、當作活祭”，也就談不上敬拜神。 敬拜神，就是讓神在我們生活中的每一件事上掌權。將家庭獻給神，讓祂來掌管；將生意、工作獻給神，讓祂來使用；將時間交給神，讓祂來支配。這都是敬拜神。因此敬拜神不是局限在唱詩歌上面，敬拜神一定離不開獻祭。敬拜神，必須信耶穌，要認罪悔改；敬拜神，是要順服神的旨意，按祂的要求生活。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈賜給我們能力，使我們願意順服神的旨意，幫助我們放下自己所抓住不放的那些東西，讓主來掌管我們的家庭、工作、金錢、時間，過一個榮耀神的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇27：4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 我們常說敬拜神，那什麼是敬拜神呢？主耶穌曾教導撒瑪利亞婦人要“用心靈和誠實敬拜神”，有人就以為，耶穌這麼說，是因為心誠則靈。你如果這樣想就錯了，因為這與拜菩薩、拜偶像沒有什麼區別。你心誠，他就靈，是什麼意思呢？其實說白了就是：你心誠，他就按你的意思辦。他要按你的意思辦，就不是神了。 聖經新譯本，更好地表達了“用心靈和誠實敬拜神”的意思。是這麼說的：“神是靈，敬拜他的，必須靠著聖靈按著真理敬拜他。”聖靈就是全能的神，是三一神的一個位格，那什麼是真理呢？耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。耶穌就是真理。所以這句經文的意思是：“敬拜神，必須透過聖靈和耶穌來敬拜。” 在詩人的時代，敬拜神，要在神的帳幕裏，向神獻祭。主耶穌就是最寶貴的祭。若不透過耶穌，沒有人可以敬拜神。耶穌也說，若不藉著我，沒有人可以到父那裡去。所以，信耶穌是神，就是敬拜神，信聖靈是神，就是敬拜神。這也是使徒信經告訴我們的。 敬拜神，事關神造人的目的，事關我們人生的意義。神造人的目的，是要人活出神的形象、榮耀神。神照著自己的形象造人，他希望人的生命，能反映出他的形象。就像我們為人父母的，沒有誰願意自己的孩子象隔壁家的王老五。人生反映出神的形象，就是榮耀神。而我們所有榮耀神的心思、意念、行為，就是敬拜神。 怎麼敬拜神呢？怎麼能反映出神的形象呢？答案就在今天的這節經文裡：“一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。” 那麽，耶和華的殿在哪裡？在耶路撒冷嗎？主耶穌在約翰福音第四章早就說過：敬拜神，不在耶路撒冷。那神的殿在哪裡呢？以弗書2：21-22，“各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿；你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。”哥林多前書3：16-17 ，“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。” 在這些經文裏，保羅一再提到，“你們”就是神的殿，可以理解為：神的兒女就是神的殿。你們是神的殿的“你們”，是指基督徒的群體，也就是教會。教會，乃是一班被神呼召出來的人，他們蒙神拯救，在世上做屬神的子民。這些人所組成的、有神生命的團體，是神的聖殿，基督的身體，基督的新婦、羔羊的妻、神的家。這些是聖經中關於教會的一些比喻。 因此，教堂這個建築物不是教會、也不是聖殿。我們經常說：主日來到聖殿敬拜神。這樣說的時候，不是指來到教堂這個建築物中敬拜神，而是指來到教會、來到基督徒的群體中敬拜神。 教會就是神的聖殿，教會就是神住的地方，就是神的家。對我們基督徒來說，哪裏有神的同在，那裏就是我們的家。而教會就是有神同在的地方。所以，你邀請新朋友來教會，請他們來神的家，那是給他們最好的依靠和祝福。 我們來教會敬拜神的目的，是認識神的美善，尋求他的引導，讓神改變我們，恢復神本來造人的榮耀形象。詩人特別強調“一生一世”。這說明，敬拜神，並非只在主日，而是每一天，是人一生之久、每時每刻最重要的事，是我們人生的終極目標。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢把主耶穌賜給我們，把聖靈賜給我們，使我們可以認識祢、信靠祢。求聖靈光照我們，讓我們得著祢話語的能力，使我們的一生都能順服聖靈的引導，過一個榮耀神的生活。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

路加福音7：6-9 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。 主耶穌在這段經文中誇讚百夫長有信心。在基督徒的信仰中，信心是非常重要的，聖經中有二百多處直接提到“信心”或者“信”。可是，現實中，不少人對信心有誤解。 在美國曾經發生過這麼一件事：有一對父母相信，只要他們有“信心”，患糖尿病的兒子就會得醫治，所以不給兒子註射胰島素，造成他的病情惡化去世了。之後，他們又舉辦復活聚會。以為只要堅定地相信兒子可以死裏復活，他就會活過來。結果，孩子不僅沒有復活，他們還被法庭判處虐待兒童和誤殺罪。 問題出在哪裏呢？就在於對“信心”有錯誤的認識。那麼，什麼是基督徒的信心呢？我們來看看聖經是怎麼說的。 羅馬書1：17，“這義是本於信，而歸於信。如經上所記：義人必因信得生。”意思是：我們是“因信心稱義得永生”的。其實大家都知道，我們是因信耶穌得永生。所以聖經中的“信”或“信心”，就是信耶穌。基督徒的信心，離不開耶穌，或者說離不開神。 約翰一書5：4，“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”你把信心換成神或耶穌，意思是不是更明確呢？“使我們勝了世界的，就是我們的神。”信心和耶穌可以互換，可見信心與耶穌密不可分。 主耶穌在福音書中一再說到“你的信救了你”，不要誤以為，“你的信”是關於你，“你的信”，是指你所信的“神”。是神救了你，有關救恩的一切都是神的恩典。 在今天的經文中，百夫長說，“只要你說一句話”，他的信心的對象是“你”—-耶穌。有人可能會說，那對父母也是信耶穌啊。真的嗎？什麼叫做信耶穌呢？ 信耶穌，就是信耶穌是神，信耶穌是主，信祂掌管一切，祂說了算。可是，那對父母的所謂“信心”，是建立在“我”上面。他們自己才是神、才是主，而耶穌只不過是需要按他們的心意去做的僕人罷了。他們沒有尊重神的主權，說白了就是沒有把神當神。 耶穌說“復活在我”，孩子是否得醫治，是否復活是神的事。而這對父母的表現，根本就是對神說：我向你禱告了，我告訴你了，你得照著我說的來做；你得把他按我們的方式治好，按我們的要求復活。請問，誰是神呢？是耶穌、還是他們自己呢？ 百夫長與他們的差別在哪裡呢？百夫長知道復活的主權在神，而不在他，神決定一切，包括復活，而不是神聽他的安排、要求，所以他才說：“只要你說一句話”。 如果接著看百夫長在第8節所說的話，就更能明白他的信心了。他說：“因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。”他的意思是：我不能像吩咐人一樣地吩咐神，你是神，你做主，我不敢、不配、也不能要求你來醫治我的僕人。 我們需要好好認識我們信心的來源和對象—-耶穌基督，註目於耶穌，而不是自己；親近祂，順服祂，尊重祂的主權，因為祂是主、祂是神。不要把讓神滿足我們的意願，當作信心。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！我們的信心始於祢，也歸於祢。讓我們靠著主耶穌、倚靠聖靈，來敬拜我們的三一真神。透過我們的敬拜，讓神來改變我們，使我們越來越能順服神，能在生活中榮耀神、見證神、傳揚神。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

親愛的家長們和Northcote社區的成員們， 我們邀請您來參加我們組織的社區資訊和諮詢之夜，通過這個你能瞭解到更多關於我們剛剛成立的“Northcote學習社區” （NorthcoteCommunity of Learning）的資訊。 時間：10月25日 晚上六點 星期二 地點：NorthcoteCollege 通過此次活動，您將有機會為您的孩子以及在這個社區裡的所有學習者的成功作出貢獻。 Northcote學習社區是由本社區的小學，中學以及幼稚園聯合創立的（Northcote小學，Onepoto小學，WillowPark 小學，Northcote 中學，Northcote 高中， Totscorner 和Northcote Baptist Community 幼稚園）。由此來加強我們地區的教育路徑和成果。 我們Facebook的連結 https://www.facebook.com/northcotecol Northcote學習社區的宗旨是增進，改善學習。我們的方法是通過學校，幼稚園，家長以及更廣泛社區的通力協作。我們的計畫是建立社區對價值結果的共識，並利用這種共識推動我們社區學校以及幼稚園的發展。我們希望更多的關注于學生的生活，經歷以及他們自身的特徵。我們的目標是通過幼稚園，小學，中學以及更高學府在教學大綱上和學習上的通力合作來加強之間的聯繫。要達到這個目標，我們意識到家庭和社區參與的重要性。 如果您的鄰居或朋友對社區教育感興趣，請帶領他們一同來參加。 我們熱切希望聽到你們的聲音和想法。我們想撲捉你們在教育方面的想法，你可能會在運動，在咖啡館，教堂後或在超市或其他地方談話涉及到的。 我期待著您的加入！ 伊莉莎白·盧普頓（北岸浸信會幼兒園園長）

參加本週四團契的30位弟兄姊妹，先與寇紹恩牧師一同分享了《恩典365-進入神的祝福》，認識到神的話就是神的應許，是我們隨時的幫助，憑著信心，在神的榮耀中，我們自己是有份的。接著，我們又跟隨金華牧師夫婦的講經，逐段逐句研讀了《創世記》第15章至17章的經文內容。《聖經》通過記載神與亞伯拉罕立約，教育我們，信神既要無條件委身於神，又要用實際行動服侍神，才能因信稱義，分別成聖，才能蒙神賜福。最後，高老師的輔導，重點提示我們，人因自己的軟弱而犯的罪錯，向神悔改，可以得到神的赦免，但所犯罪的後果是必須由自己承擔的，所以我們必須要時刻警醒。

小组15人在教會參加聚會，學習討論了分門別類的影響和危害，更學習了聖餐的意義。會後大家為教會事工以及小組成員學習和工作禱告。

AgapeYouth 青年團契，週五共60人聚會, 。Kevin弟兄兩周前從新加坡回來，這周帶領敬拜。鋼琴，吉他，貝斯和鼓點，敬拜在“Open my eyes”開始。除了少年樂隊，這週一起敬拜的還有AYA。青年大學組這周跳過遊戲直接開始新的查經系列。破冰遊戲之後，Anna第一次帶領了高中組的查經，感謝主。

小組週五在宇信，小穎家聚會，11人參加，查經哥林多前書第十一章17節到34節-聖餐的意義。首先大家分享了其他教會愛宴和聖餐的做法，然後討論了在聖餐方面的錯誤態度，最後説明我們明白什麼才是聖餐的真正意義，那就是在聖潔的主面前要省察自己的內心，彼此等候，按理吃主的餅，喝主的杯，尊主為大。由Linda做結束禱告。

週五 Birkenhead小組有11人參加聚會，由惠芳帶領詩歌敬拜讚美，蘇師母帶領查經分享：哥林多前書 11:17-34，讓我們再次領會聖餐的意義，是紀念神，祂為救贖世人而捨身，述說神的恩典，讓我們省察自己，盼望主再来。聖餐是神跟我們立的新約。同時我們為在海外公幹的吳長老，柳老師，為感冒和身體不舒服的蘇牧師，理惠，鳳仙等小組成員禱告。最後大家茶點交通。