週六晚上福音啟發課有7位慕道友參加，海燕為大家煮的肉骨茶特別好吃，這次課觀看馮秉承牧師《進化質疑》，然後有討論。

主日崇拜在主日下午2:30開始

主啊，當我們醒來的時候，祢仍與我們同在，祢的恩手覆庇我們，使我們蒙福。祢是我們內心的慕念，思想的主宰。天父啊，我們需要祢的愛，祢寧靜的氣息澆灌在我們心中，成為力量的泉源。如果離開祢，我們不知今日會有什麼臨到我們，或是危險，或是試探與憂苦。但祢必在我們的道路上護衛我們，使我們對祢存在敬畏的心，保守我們的感覺意念遠離試探。求祢賜我們正確的責任感，在一切衝突中遮蔽我們，使我們勝過罪惡與死亡。求祢不叫我們遇見試探，救我們在謙卑的警醒中脫離兇惡。阿們。 魏洛倫

估計到了本週五的時候，很多人都是長出了一口氣—盼望已久的長週末假期終於來了！的確，根據有心人的統計，上一次長週末的假期還是6月份呢。從這個長週末開始，奧克蘭就正式的進入了假日模式了，是啊，又到了天氣良好、假日眾多的時刻了。人生中還有什麼比盼望著假期的時候，假期就到了更讓人感覺幸福的呢？ 在這樣洋溢著幸福感的氣氛裡，我竟然不停地想起自己在非洲肯亞的一個經歷來。在非洲有很多私人經營的做公共汽車用的小麵包車，車主通常會在車身上噴畫上各樣誇張而又五顏六色的圖案。我想這一方面是因為非洲人熱情奔放的特性，另一方面這也是一種廣告，車主希望通過這些荒誕誇張的內容讓人容易記住自己。車身上用做裝飾的圖案範圍很廣，從花鳥蟲魚各樣動植物，到流行的明星，電影，主流和非主流的新聞，都能讓那些土著的藝術家們用誇張的手法變成充滿荒誕感的漫畫。曾經有一段時間我對那些被“魔改”的面目全非的車非常著迷，所以常常故意找一些機會去接觸一下那些在街頭上忙碌的小公車和那些同樣忙碌的司機，我當時想的很簡單—瞭解了這些漫畫裝飾的原因，說不定就瞭解了非洲的文化呢。 有一天我在一輛車上看到了這樣的一行字“Jesus is the answer!” 那時候我還不是基督徒，當然覺得這樣無頭無尾的一句話很突兀，於是我就和那位元一邊隨著震耳欲聾的音樂聲跳舞一邊忙碌著攬客的售票員搭訕，問他原因。我還記得他看著我滿臉無辜地回答說：“BecauseJesus is the answer” —果然是充滿了非洲式的狡黠和幽默。 雖然沒有找到答案，但是這句話卻帶給我很多思考。如果說耶穌基督就是那個答案，那麼問題是什麼？ 耶穌基督是一個兩千年前誕生的猶太人，他和我有什麼關係呢? 他可以解決我什麼樣的問題呢？ 今天是一個問題多多的世界。我們每天都經歷著考驗和折磨：生活中有了令人疑惑的選擇，應當怎麼選？親人朋友有了苦難，為什麼？我應該怎麼做？我的未來是什麼？歸宿在哪裡？我人生的意義是什麼？我每天努力，掙扎，奮鬥的目的是什麼？我應當怎樣生活？… 哪一個疑問是和這個答案相對應的呢？ 當我認識耶穌基督之後才明白，原來耶穌基督是這一切問題的答案。因為他是神給我們的救主，他是神，我們都是他愛的孩子。所以命運不是一條無序的河流，我們也不是時光的河流裡隨波逐流的魚，只能順流而下。人的生命都在他的掌控之中，他不但是我們的創造者，也是我們的幫助者，他時刻與我們同在，觀察我們，安慰我們，也帶領我們。我們的一切困苦，挑戰，焦急，軟弱都在他的眼中，在他的心中，因為他是我們的神，我們的父。 所以，當我們思想耶穌是我們一切問題的答案時，我們應當檢討自己的生活。我們是一個把問題都帶給他的人嗎？我們是一個願意依靠他，也可以依靠他，並有信心被他喜悅的人嗎？當我要求他解決我一切的問題時，我是一個“屬於他”的人嗎？ 假期模式開始了，紐西蘭又到了雲淡風輕的季節。我們應當如何過我們的假期呢？願聖靈與我們同在，讓我們做一個和他心意的人。

以弗所書2：14-15 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 很少有哪個教會象我們華語堂一樣，有那麽多會友家裡掛著“基督是我家之主”的牌匾。這都是因為我們教會有位弟兄是書法家。感謝主，讓我們不僅有教會這個神的家，也有自己的小家，使我們可以學習彼此和好、彼此相愛。 前幾天剛參加了一個婚禮，又聽了一遍新人的婚禮誓言，雖然是用英文說的，翻譯過來，也無非是海枯石爛、白頭偕老、不棄不離、患難與共這些套話。為什麽要發誓言呢？我想，大概是因為夫妻相處太難了。有人說，婚禮那天被稱為“好日子”，那是因為婚後再也沒有好日子過了。的確，如果不讓基督做我們生命的主、做婚姻關係的主、做家庭的主，那麼誓言不過是廢話，是靠不住的，該離婚照樣離。 如今，離婚率越來越高，夫妻翻臉成仇的比比皆是。其實，不是夫妻翻臉成仇，而是本來就是仇敵。即使是基督徒，沒有真正信靠神，以基督為主，婚姻照樣出問題。 有句話叫“不是冤家不聚首”。夫妻是仇敵，我想，結了婚的人都有體會。如果不同意，那請你想一想，這輩子和你爭吵最多的人是誰呢？感謝主，15節說“廢掉冤仇”，基督不僅解除了人與神的冤仇，使人與神可以和好；也解除了人與人的冤仇，包括解除了夫妻之間的冤仇。 因著耶穌基督，不僅不同種族、背景的人可以和好，互為仇敵的夫妻更可以和好。因為神設立婚姻的本意，就是要讓夫妻二人合而為一。“將兩下藉著自己造成一個新人”，不僅是指基督能使互相為敵的以色列人和外邦人成為一家人—-教會；也是指基督能將互相敵對的夫妻二人，變成一個人。 有基督做主的夫妻是一個人，這是一個聖經真理。信主的夫妻，再要分你的、我的，你大、我大，這是違背合一的，是會傷害彼此關系的。是否有和好的夫妻關系，就要看基督是否在我們家做主了。基督作主，讓自我退到後面，家裏的很多問題就迎刃而解。 基督是我家之主，意味著凡事以神為中心，而不是以自我為中心。有些家庭，是丈夫做主，還振振有詞：“做妻子的，要順服自己的丈夫”。可是，這句經文是神給妻子的教導，不是讓丈夫拿來對付太太的。否則，就像拿寶劍不握劍把，而是握了另一端一樣，反而割傷自己。還有些家庭，是妻子在家中做女王，叫作“太太總是對的”，丈夫是“妻管嚴”。另一些家庭，孩子是小皇帝，一切圍著孩子轉，孩子是家裏的主，父母則是“孝子”。這種種以自我為中心，要“我”作主的後果，就是家庭紛爭、互相為敵、關系破裂。 耶穌基督是我們婚姻美滿、家庭幸福的希望。這不是說，你是基督徒，自然會有美滿的婚姻；而是說，我們需要真正讓神做自己生命的主，讓我們的生命被耶穌基督更新。我們常說“眼睛是心靈的窗戶”，當自己的心被耶穌改變了，看配偶的眼光自然會改變。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈在我們心中動工，讓我們的生命能有極大的改變，讓耶穌基督真的在我們的生命中作主，掌管我們的工作、生意、學習、家庭，掌管我們生命中的一切，讓我們的人生從此變得有意義。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

以弗所書2：13-18 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 多年前，大約是我兒子上小學的時候，有一天，我們在街上看到一個流浪漢，兒子說了一句話，我印象很深：“是他自己要做流浪漢的，他可以回家，不用做流浪漢。”的確，在新西蘭，許多流浪漢並非沒有家，他們有的是被趕出家門；有的是想不受約束，有家不回。 人類的始祖亞當、夏娃就是被趕出家門的，當然也是因為他們想不受神的話約束造成的。所謂犯罪，就是不聽神的話，或者說不信神，因而離開神，在世界上流浪。 伊甸園是人類第一個家所在的地方。自從亞當、夏娃被逐出伊甸園，開始了無盡的流浪之後，人類再也找不到伊甸園—-就是神為人預備的美好的家了。 流浪，就是與我們曾經熟悉的家分離。流浪中的人常常悲痛、憤怒，還要被歧視、輕視、敵視。到處流浪，實在是很令人傷心的一件事。聖經多處所記載，以色列人曾被流放巴比倫等外邦。在流放之地，他們因思念家鄉而痛哭，深感被神所離棄的悲傷。 但是，耶穌來了，給人類帶來了福音，大好的消息。我們的信仰，就是關於耶穌基督的救恩。其中心，是與神恢復關系，恢復到亞當、夏娃犯罪墮落之前與神的關系。因此，得救，就是結束流浪，回到伊甸園，回到天父家裏，成為神的兒女。 怎樣才能從流浪的狀態，回到天父的家裏，與神和好，享受他的愛呢？今天的經文就給了我們答案。這段經文告訴我們，耶穌在十字架上的死，為我們打通了回到神家的路。耶穌被釘後，聖殿中的幔子裂開，使所有人都能直接來到神的面前。 這裡所說的“兩下”，就是敵對的雙方。包括人與人的敵對，以及神與人的敵對。憑著對耶穌的信靠，我們與神之間的冤仇廢除了，我們能夠與神和好，也有了與人和好的能力。 15節的“新人”，就是在基督耶穌裡的新生命，這是保羅神學思想的重點之一。新人，是由聖靈—-就是神重生的人，既是神所重生，就是神的兒女。所以，基督徒，被稱為神的兒女，神是我們的父親。 基督徒經常說悔改，悔改，就是從在罪中流浪而歸向神。浪子回頭的比喻，就是指認罪悔改。從前，我們象浪子一樣背離神，過著以自我為中心的流浪生活。然而，天父卻在等候我們回家。 當有一天醒悟過來，說，我怎麽這麽傻呢？父親家裏那麽好，我卻在這裏吃豬食，為什麽不回家呢？只要我們願意回家，天父就會張開雙臂來擁抱我們，把我們接進他的家—-教會。正如19節所說：“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。” 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝主耶穌在十字架上為我們流血受死，贖了我們的罪，使我們可以與天父和好，可以回到神的家中，享受祂賜給我們的豐盛生命。祈求聖靈天天來光照我們、更新我們，使我們可以活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

羅馬書1：20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 在上幾次靈修的時候，我們說到神的啟示。啟示就是神找人，神通過普遍啟示與特殊啟示來尋找失喪的人。 有人這樣問：神是愛人的，又是無所不能的，既然是神找人，為什麽很多人還是不信神呢？他的意思是說：為什麽還是有很多人，是神找不到的呢？ 其實，不是神找不到人，而是人拒絕見神。神在找人，人也需要有願意見神的心。也就是說，人有責任對神的啟示，做恰當的回應、做正確的選擇。 人對神的啟示，經常作出錯誤的回應。看到神造的宇宙萬物，人說：沒有神，那是自然形成的；看到聖經，就說：那是人編的神話故事，或者說，那是以色列人的歷史，與我沒有關系。 一位基督徒去理發，向理發師傳福音。理發師說：“我不相信有神。如果真的有一個愛人的無所不能的上帝，為什麼還存在戰爭、貧窮、饑餓？”這時，正好有一個頭發爛蓬蓬的流浪漢，經過理發店門口。基督徒就對理發師說“這個世界沒有理發師。如果有，為什麼這個人的頭發還爛蓬蓬的呢？”理發師說：“他又沒來找我，如果他願意，我就給他理。” 曾經有一個我認識的孩子離家出走，父母都要急瘋了，四處找，甚至報警。一直到深夜，孩子終於給父母發來一條手機短信說：“不要找我，我不希望被找到。” 如果人不想被神找到，不想回到神的懷抱中，怎麼能怪神找不到他呢？當人說沒有神的時候，難道不是就像一個人說“我沒有父母”差不多嗎？ 神愛世上的每一個人。就像父母盼望離家出走的孩子快回家一樣，我們的神也巴不得人都願意回到祂慈愛的懷抱中！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢的愛是如此長廓高深！為了尋找失喪的人，祢道成肉身，成為人的樣式來到世界，甚至為人的罪死在十字架上，擔當了我們的罪，把我們從罪惡和死亡中拯救出來，我們感謝讚美祢！求主幫助我們，讓我們可以把主賜的新生命活出來，使我們不辜負主對我們的大愛。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇39：7-9 主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。 在前兩次的靈修當中我們說到：人的言語容易過失犯罪；人的生命短促、無法自己掌握；人的一生，軟弱、脆弱、被困在罪中。人的指望在哪裏呢？詩人的結論是：“我的指望在乎你！”是的，我們真的需要、而且只能倚靠神。 人要管住舌頭，過敬虔的生活談何容易！要言語無過，當從心靈開始。每天好好靈修親近主，讓神的愛、神的道、神的靈，充滿我們裏面。因為我們心裏充滿了什麽，口裏就說出什麽。 要常生不老，在人更是沒有可能。感謝神，在人不能，在神卻凡事都能。常生不老，也只有賜生命的神可以做到。而且，神已經通過耶穌基督，把常生不老的秘方賜給我們了。 “我的指望在乎你！”這個“你”，就是從死裏復活的耶穌基督。只有祂能救我們脫離過犯、脫離死亡，使我們的生命有盼望，這是大好的消息—-福音。 生命匆匆，世事難料。在有限的生命裏，認識耶穌基督，將我們有限、短暫的人生，融入到他無限的永恒之中，才能找到人生的意義。詩人問自己，也是問我們，為什麽還不回心轉意，還等什麽呢？ 第9節說：“因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。”這裏的“默然不語”，是順服神的所有安排的意思。神是我們的唯一指望，我們惟有信靠他。而信靠神與順服神是分不開的。你不能說我信靠你，但不聽從你的安排，只想按我自己的想法行事，或只想神按我的想法來行事。 有時苦難如同波浪撲面而來；有時又跌入人生的谷低，一片黑暗，看不到希望。我們以為神忘記了我們，甚至懷疑有沒有神。但是，豈不知神救以色列民過紅海，正是在黑夜嗎！ 約瑟遭遇了同胞弟兄的出賣、波提乏妻子的陷害、波提乏的冤枉、酒政的忘記，但他沒有怨天尤人，而是默然不語。以前在父親家裏，約瑟享受父親的寵愛，他對於人生的悲傷哀痛，是領會不到的。殊不知，他後來所遭遇的苦難，是為了有一天，神可以使用他救以色列全家。 默然不語，不是消極對抗，乃是我們願意順服在神的手下，放下自己，專心等候。只有默然不語地順服，神的美意才能成就在我們身上。即或有許多的不明白，我們深知所信的是誰，並且深信他能保全我們，也保全我們所交託他的，直到那日！ 傳道書3章說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。”人若沒有指望，是因為他沒有以信心接受神給他預備的豐富恩惠。神為愛他的人所預備的，乃是：“眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢賜我們生命氣息，讓我們來到這個世界上走一遭。眾先祖早已過去，我們也即將過去，未來的人也終要過去。一代過去，一代又來！日光之下還有新事嗎？“主啊，如今我等什麽呢？我的指望在乎祢！”求聖靈幫助我們，始終信靠我們全能的神，單單敬拜他，為他而活，活出他的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

主啊，求祢紀念眷顧眾人，憐恤他們。求祢紀念每個受苦的靈魂，因為他們需要祢的恩慈與幫助。求祢紀念所陷在缺乏和困苦中的人，愛我們的人以及恨我們的人。 主啊，祢是無助者的幫助，無望者的盼望，祢是在暴風狂雨中掙扎者的救主，航海者的守護者，祢是我們一切的一切。願我們主神的榮耀在我們身上，我們手中的工作求祢興旺。主啊，求祢在我們裡面加力，在我們外面保守，在我們上面眷顧，在我們下面托住，在我們後面催促，在我們前面引導，在我們周圍護衛。主啊，我們的父，願祢永遠被稱頌。阿們。 安蘭溪

上兩周對我是一段充滿了煎熬的時期—因為我的電腦出了故障。我想如果不是整天用電腦的人一定無法理解我的痛苦，畢竟一個每天八小時在電腦前工作的人，忽然停止了一切活動，就好像是一個人忽然之間，不能看，不能說，不能想，那種感覺，用時髦的話來說，真是酸爽。這次電腦故障讓我出了一身冷汗，因為我工作用的大部分資料都在這部電腦裡，如果真是發生了不可言說的事情，那我真是會痛苦萬分，悔之莫及啊。其實這樣的事情我以前還發生過一次，那是我的一個用來備份資料的U盤，還是我特意去購買的大容量的，結果忽然之間，就不工作了。我還記得當時自己那種萬念俱灰，生無可戀的感覺。其實從那以後，我就萬般小心，但是沒有想到，我一向以為穩定的筆記型電腦，竟然也有崩潰的時候。 前兩天有弟兄知道我的遭遇，就和我開玩笑：“是電腦，就會出故障啊。”他的話讓我豁然開朗，的確，人造的機器，怎麼會永遠工作呢？不過這也讓我有點憂慮了，U盤不可靠，電腦的硬碟不可靠，現在流行的網路雲存儲本質上也是存在人的硬碟上，那到底有什麼是萬無一失的資料保存方式呢？再往複雜的地方想一想，這個世界上有什麼是永恆的呢？ 有沒有永恆，對於我們來說，是一個很嚴重的問題。 如果沒有永恆，那麼我們今天一個人所做的一切，從本質上說，都沒有什麼意義—因為總有一天都會失去的。簡單一點的比如說金錢財富，我們知道這些都是生不帶來，死不帶去。複雜一點的比如榮譽名聲，如果沒有永恆，其實有與無，好與壞，其實也沒有什麼區別。因為人生如果就是短短的幾十年，對於一個終將“人死如燈滅”的人來說，身後之事，歷史和別人如何評說，那又有什麼不同呢？如果在看得複雜一點，如果沒有永恆，那麼其實人生的幸福、快樂、悲傷、愁苦其實也是沒有什麼大的區別，人怎樣還不是過一生呢？過去了，還有什麼不同嗎？ 不但如此，如果沒有永恆，就沒有絕對的標準—那麼好與壞，對與錯，美與醜也就沒有了絕對的劃分，仁者見仁，智者見智而已。想想那真是可怕，那人類還有什麼生活的意義和安全感呢？叢林世界而已。 所以我們需要永恆。感謝神的恩典，我們的神是永恆的。聖經中說“……從亙古到永遠，你是神”（詩九十2） “……從亙古到永遠，你是神”（詩九十2）聖經中又說：耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。（來13：8）正是因為我們知道有這位永恆的神，所以我們可以有永恆的盼望。正是因為有了這樣永恆的神，所以我們可以從這個物質世界中抬起頭來，擺脫那些一切暫時的困擾，有信心脫離自己的罪，按照神的標準去追尋更美的生活。 親愛的朋友，你是一個知道永恆的人嗎? 你是一個朝著永恆生活的人嗎？願創始成終的神保守我們，直到我們見他面的那一天。