詩篇39：1-3 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。 本來，人之間交流最直接、有效的手段就是語言，好象不說話是不行的。可是，我們所說過的話，究竟有多少是該說的呢？有多少是別人能體會的呢？不可否認，人的語言有很大的局限性，單從人的語言，就可以看出人有多麼軟弱。 我們常常沒有機會說話來表達我們的想法；有機會說話了，可能又沒有人願意聽；有人願意聽的時候，別人可能又聽不懂；即使有機會說，也有人聽，聽的人也能理解，我們說的話，又有多少是有益處的、是造就人的呢？恐怕廢話、傷害人的話，比應當說的話更多。許多無謂的紛爭，都是舌頭所惹的禍。 有時候，我們喜歡信誓旦旦，信口開河，言過其實；有時侯，我們說了不做，或做不到；有時侯，我們又得理不饒人，非要在言語上占上風；有時侯，我們說錯了話或說話被誤會，傷害了別人，自己還不知道。 不受約束的舌頭，就如脫韁的野馬，橫沖直撞，其殺傷力之大，無可估量。曾經有一位中國女幹部，罵小區的保安是“看門狗”，那個保安當場氣絕身亡。 口若懸河、講話滔滔不絕的人，常被人羨慕，叫做口才好。但是，有口才，真的很難說是優點還是缺點。如果你沒有口才，我看你要感謝主。 為了避免舌頭犯罪，詩人立誌要謹慎言語。“默然無聲”，就是我們華人說的“沉默是金”。可除非是聾啞人，人實在是沒有辦法不說話。我記得有一段時間，我女兒參加唱歌比賽，嗓子應該休息，需要盡量不說話。但她發現太難了，就對她媽媽說“媽媽，你把‘不說話’三個字寫在我額頭上，這樣每個人都能提醒我了”。人，就是這麽無奈、軟弱，連自己的舌頭都管不住。 可是，就算能做到不說話，沉默能解決問題嗎？詩人說，如果默然無聲，有兩個後果：一是“連好話也不出口”，就是可能連榮耀神的話、為主做見證的話也不說了；二是“愁苦就發動了，我的心在我裡面發熱。”意思是，“默然無聲”的時候，其實內心難以平靜，憋得慌，總有一天會如火山爆發，一發而不可收拾。 有言難發的感受你有過嗎？有些內心的苦楚誰能體察呢？可以向誰訴說呢？情緒高漲，熱血沸騰，找不到說話的人，找不到可以傾吐心聲的人，怎麽辦呢？尤其是無法抑制之時，該說什麽話？要向誰說呢？ 人真是軟弱啊！說也不是，不說也不是。有人認為，管住舌頭比管理世界還難。雅各說：“唯獨舌頭沒有人能制伏！”管住舌頭看起來是件很小的事，可實在太難了，人很難做到。 雅各還說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”能管住自己舌頭的人，就能管住全身。而言由心聲，要管住舌頭，在於能否約束自己的心，因為聖經說：“一生的果效是由心發出”。 所以，口舌的問題，語言的問題，其實是人心的問題；口舌的軟弱，實際上是人心的軟弱，代表的是整個人的軟弱、人的罪性。如此軟弱、有罪的人，如果離開神，有什麼指望呢？—-只有神能改變人心！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝主賜給我們的救恩，讓相信主耶穌的人，可以有一顆新心、一顆屬主的心。求主保守我們的心懷意念，因為我們一生的果效，都是由心發出。讓我們的口舌，常常發出來自內心深處對主的感恩和讚美，發出造就人的話語。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇23：5-6 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 在詩篇23篇的最後兩節，詩人將牧人與羊的比喻，換成了主人與賓客，這是更親密的比喻。我成為神這位全能者的嘉賓，我還怕誰呢？雖然敵人就在面前，但是神卻擺設了筵席，我與神同享愛宴，仿佛在太平盛世當中。 杯，象徵神給人的福分。神賜給信祂的人的福分，是會溢出來的。也就是說，一個真正信靠神的人，一定會有生命的流露，會在日常生活中，表現出耶穌的榮美。我們華人有一句俗語，叫“富的流油”。基督徒的福杯滿溢，不一定是因為物質上的富裕，而是因為有神的恩惠、慈愛充滿我們。 第5節講到的“敵人”，它就是魔鬼撒旦。而魔鬼撒旦對付人的最大武器就是死亡，因而死亡也就成了人最直接的敵人，它很強大，人人都怕它。可是耶穌基督已經在十字架上戰勝了死亡的權勢。所有相信耶穌基督的人，都已經脫離了死亡的威脅和轄制，不再懼怕死亡。因此，縱使死亡這個仇敵就在面前，但我們仍然可以安心享受神預備的宴席。因為神親自揀選我們，神的恩典夠我們用的，使我們的“福杯滿溢”。 上週，一位年僅49歲的弟兄回到了天家，這是一位非常愛主的弟兄。我六年前在神學院認識他，雖然跟他交往並不多，但從那時起，我每年都會收到他的聖誕卡。這位弟兄，身體長期有軟弱，他本來應該屬於有缺乏、被人關愛照顧的對象，可是，因為他信靠神，神與他同在，他就成了“福杯滿溢”的人，他把神的愛分享給了很多人。以下是他的一位朋友寫給他的送別詩，請允許我在此借用： “你走了，去了一個，新的地方；你沒走，留下了，永遠，耶穌的馨香。 你用愛，把每一個日子，擦亮，好讓更多的人，看到，黎明的曙光。 你用情，感動每一段，時光，好讓這個世界，充滿，燦爛的陽光。 你的真誠，打動每一個，心房，好讓上帝的福音，傳遍，萬國萬邦。 你用堅強，安撫每一次，軟弱，好讓神的子民，彰顯，上帝的榮光。 你憑信心，栽下每一粒，種子，用全部生命，為主打了，最美好的仗。” 有了耶和華，死亡，不再是生命的終點，也不可怕。對於我們這些信靠耶和華的人來說，我們在地上的生活，乃是預備我們進入天上的生活。就好像學生在學校讀書，是為了預備將來進入社會工作、生活一樣。 人生並非天色常藍，當身處逆境，甚至經歷黑暗、危難和死亡的威脅時，我們仍要確信，神的恩典與我們同在，祂在繼續帶領、保護我們。有了神的同在，我們就會經歷喜樂、滿足、更新和平安，就像羊有好牧人一樣。耶和華的慈愛，會一直追隨信靠祂的人！ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢與我們同在！祢是我們一切的供應，我們所有的福分，都是因為有祢這位慈愛的牧者。願我們每一個人，都能像羊信靠好牧人那樣信靠祢，好使我們沒有缺乏，並得到祢的帶領、指引、保護。願我們一生一世都住在主的殿中，永遠跟隨主，永不偏離！奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇23：3-4 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 神照著自己的形像造人，是為了人榮耀神的名。但是人後來犯罪墮落，靈魂死了，或者說昏睡了。人開始追求自己的名，羞辱神的名。但是，神愛人，不願我們“忙、盲、茫”地昏睡下去。祂道成肉身，親自來使我們的靈魂甦醒，回歸神創造人的旨意和目的。 一個靈魂甦醒的人，就是一個信靠、順服耶穌的人。這樣的人，他的心思意念就被神更新變化，生活就有了目標和意義；這樣的的人，無論經歷何種境況，都可以坦然面對，因為神與他同在，神會親自引導、安慰他。 在巴勒斯坦地，有許多山谷，時常有野獸埋伏，等著吞吃迷失的羊。然而，緊跟牧者的羊，雖經過死蔭的幽谷，也不害怕，因為有牧者保護、引導他。 我們所相信的上帝，不是離我們很遠，祂就住在我們當中，與我們同行人生路。一個有神同在的人，即使面對困苦與死亡，仍有信心、平安、依靠、盼望。 這讓我再次想起Cyril弟兄在去世前不久給教牧同工的信，翻譯成中文是這樣的：“腫瘤增長地相當快，其中一個腫瘤在過去三個月長了將近三倍。這次健康狀況更新裡面，我不說太多細節，而是與你們分享一下我的探索之旅—-我正走在一條未曾走過的路上。、、、由於我身邊有一個以禱告來支持我的愛心團契，我深感蒙福。、、、無論這一旅程還有多長，我知道目的地是確定的，神也能滿足我旅途上一切的需要。” 這不是一個疾病得醫治、或者至少正在好轉的人說的話，而是一個病情迅速惡化、正面對死亡威脅的人說的。這封信讓我更明白，什麼叫“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。” “不怕遭害”，表示我們可能會遇到災害，但是不怕，因為神已經勝過死亡。在耶穌基督裡，我們有絕對的安全，因為祂是永生的神，祂也把永生賜給了信祂的人。詩人在這裏說“行過”死蔭的幽谷，而不是“陷入”死蔭的幽谷。死亡，不是基督徒的房間，而是走廊；不是終點，而是通道。 神給我們的安慰、引導，有時，是把我們像受傷的羊羔一樣抱在胸前；有時，卻是像用杖一樣的管教。牧人的杖和竿，是用來引導、治理羊群的。神以他自己的方式，管教他的兒女。很多時候，我們會被杖打，我們會痛，會不理解，但是，神有祂的主權。 神的主權，決定了祂不僅是愛我們的神，不僅有醫治我們的能力，他也清楚明白什麼是對人最好的。神有權做出祂的決定。真正的信心就在於，即使我們不明白、不理解，我們仍欣然接受神的主權和信靠神。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢不僅是我們的供應者、醫治者和保護者，也是我們的引導者、管教者和安慰者，有了神，我們就沒有懼怕；有了神，我們就有了前進的方向。求聖靈常常提醒和光照，讓我們完全信靠神的引導和管教，一生都走在正道上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

詩篇23：2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 神是個靈，但是，祂不僅是靈界的主宰，祂也是物質世界的主宰。這節經文告訴我們，神不僅關心人的屬靈需要，也關心我們的物質需要。神供應兒女吃喝的基本需求，這也是我們信仰的一部分。 被神救出埃及的以色列民，不僅經歷到雲柱、火柱這樣的屬靈帶領；在曠野四十年，也經歷到飢餓時有神賜的嗎哪吃，口渴時有神賜的水喝這樣的物質供應。 只要我們信靠耶穌這位好牧人，就會像躺臥在青草地上的羊，同時找到食物和平安，找到身體的滿足和靈裡的更新。其實，耶穌不僅是我們的牧者，祂也是我們的草場、我們的泉水。擁有祂，就能得滿足。我們要問問自己，我真的常常有耶穌嗎？ 當今這個時代，很多人的生活可以用三個字來形容：忙、盲、茫—-繁忙、盲目、茫然。我們華人的老祖宗真是聰明，仔細看不難發現，這三個漢字有一個共同的特點：都有一個“亡”。 第一個忙，若沒有了心，更進一步說，就是沒有對耶穌的信心，剩下的就是“亡”；第二個盲，若沒有了目，就是沒有屬靈的看見，剩下的也是“亡”；第三個茫，沒有了草，沒有了水，就是沒有神的供應，沒有神作為我們生命的糧食和泉源，剩下的還是“亡”。 繁忙—忙、忙、忙，就是俗語說的：“只知低頭拉車，不知擡頭看路”，忙到後來，自己都不知道是為什麼而忙。結果就是盲目、瞎忙，然後是茫然，最後就只剩下滅亡了。可以說，這是不信靠耶穌的必然結局。 我們是否每天都很忙呢？我們在忙什麽呢？是不是忙到連自己是基督徒都忘了呢？沒有神，就沒有安息。有的只能是忙、盲、茫，最後是亡。 感謝主，有了對耶穌的信靠，我們的生命可以擺脫“亡”的轄制。“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”有了耶穌做我們的牧者，就有了平安，有了對人生的把握，有了新的價值觀，生命就有了目的和意義。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！祢是我們慈愛的牧者，是我們的供應者、引導者、安慰者、醫治者和保護者，祢就是我們的草場，是我們生命的糧；祢也是我們生命之水，是永不枯竭的泉源。求聖靈常常提醒和光照，讓我們完全信靠祢的引導和供應，一生都走在主為我們預備的正道上。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

“走了，走了，我看你是真的不可救药，每次来听道就一定睡觉。结束了，走吧。”小红气愤地说。 “想睡就睡，那说明咱心思简单，心里坦荡。想睡就睡着，这说明神经调节能力好，身体好。”看着要暴走的小红，小明马上又说：“虽然我睡了，但是却没有睡，你知道，我已经神奇的知道了我就是一个罪人。你们的牧师真厉害，这样都可以让我明白真理。哈哈。”  “不过，说真的，一个罪人怎么才可以让罪得赦免呢？我觉得这比知道自己有罪更重要。你说是吗？”小明知道，只要一说到信仰问题，小红是很有耐心的。 “这就是我让你来教会的目的了。” 果然，小红不再显得怒火中烧了。“信仰解决的不是让人修身养性，或者如何做一个好人的问题。信仰要解决的问题有两个，一个是人要怎样在这个世界上生活？另外的一个问题就是人的灵魂要去哪里的终极问题。我们认为人的灵魂是神创造的，当人的肉体死亡之后，灵魂要按照神的标准接受审判，并按照审判的结果无罪的上天堂，有罪的下地狱。你说，你是想上天堂还是想下地狱呢？你认为你是能上天堂，还是能下地狱呢？” “我嘛，那当然是你在哪里，我就在哪里啊。”小明马上把弟兄们研究的标准答案说了出来。 “不要跑题。我们在说很严肃的问题呢。你要知道，我是一个要进天堂的人。而你，我看是不可能了。”小红的回答有点打击人。 “我这不正在努力进入吗？我看圣经中不是说“天国是努力进入的，努力的人就得着了”吗？我就是那个努力的人。” “不要瞎吹，我怎么看不到你的努力呢？而且人进入天堂，靠的不是自己的努力，因为人无论怎样努力，也无法达到神的标准。因为按照神的设计，人应该是像神一样圣洁，无私，充满爱和能力。这就好像神的标准是60分算过关，最努力的人也不过就是考20分而已，所以即使是一个最努力的人，照神的标准还远得很啊。”小红很认真地说道。 “这个我是同意的。我也不相信一个人通过个人的努力可以让自己成为一个圣人。”在小明的眼前仿佛出现了王阳明和澹台灭明的样子—“毕竟，咱也算是有经历的人啊”。小明有些自得的想到。 “人被神审判为没有罪的唯一的办法是神赦免了人的罪。神说你的罪被赦免了，你就被赦免了。因为神就好像是债主，他说免了债，债就免了。”小红说。 “这个我当然同意。也的确只有这样的一个办法了。但是，神凭什么就平白无故的赦免人的罪呢？那不是有点黑白不分，不公平吗？”小明又问到。 “神赦免人的第一个原因是神爱我们。要知道我们是他创造的，是他的孩子啊。第二呢，因为有人替我们赎罪了。神是公义的，他不会把有罪的当做无罪。因为那样的话，就的确是破坏了他最起初公平的原则。所以神才给人类一个救世主啊，这个救世主付出代价，全部人类的罪过，无论是那些我们曾经犯过的罪，还是未来还会犯的罪，都归结到了他的身上，他承担了一切，偿还了一切。所以神看我们就好像是无罪的。他就好像是为我们所有人还债的人，因为他偿还了足够多，所以债主就不再追究我们的责任了。这就是神对人的拯救，也是他的安排。而这个救世主，这么大的责任，也只有神自己才能做到。2000多年前，这个救世主已经来到了这个世界上，向人类揭示并实施了自己和神救恩的计划。这个计划就是他来到这个世界上，用自己的生命成为全体人类的赎价，就好像是用他的命偿还了我们欠神的性命。这个救世主就是降世为人的以色列人耶稣基督。“基督”这个词的意思就是救世主。基督徒其实就是相信耶稣就是基督，就是救世主的人。 “你的意思就是好像我们最好的学生才考了20分，但是耶稣是同情我们的老师，一下子每人给了100分，这样，我们就全及格了，对吧？这个还不错，我喜欢啊。不过，神为什么要成为犹太人啊？为什么不成为我们这大中华的人呢？从人数上看，咱们也占优势啊。”小明又问到。 小红说：“神降世为人，他总是要落实在一个民族中。你不要以为成为神的选民是很幸福的事情，你看看以色列人的历史，就知道那要经历多少痛苦。对了，你不要打岔，要知道关键不是神成为什么民族的人，而是他给我们带来什么。你要怎样回应？” “我只是随口一问，那么神要求我怎样回应呢？”小明又想起了卡彭的智慧—要直接找到管事的，问问他的条件。 小红继续说：“神的要求很简单，就是人要相信耶稣就是基督。这一方面是耶稣基督的确用自己的生命为人作出了救赎。另一方面，神要求人相信他，把他当作神，这样的人他就拯救。他说耶稣是他为人预备的救世主，人相信了，这就是等于相信神的安排，就是相信神。而人这样简单的相信，对神来说，就可以了。这就是圣经中所说的“ “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音3：16） 还有这段经文：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”。（罗马书3：23-26）” “这么简单啊， 信就得救，那么为什么人还不愿意信呢？没有道理啊。”小明不由自主地问到。 “对啊，那要问问你了，你为什么不愿意相信呢？”

詩篇23：1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 羊是既愚笨又頑梗的動物。沒有牧人的供應，羊會被餓死；沒有牧人的保護，羊會被野獸吃掉；沒有牧人的引導，羊會迷路走失。在聖經裡，列祖和先知，都喜歡把神比喻為好牧人，神的子民如同羊。羊，離不開好牧人；神的兒女，離不開神。 這節經文雖短，卻包含兩個方面，且兩者密不可分：有了神做我的牧者，我便擁有一切；反過來，我不缺乏，是因為我有神。 為甚麼許多人有了金錢、名譽、地位之後，仍然沒有滿足，沒有安全感，甚至反而更加空虛呢？因為沒有耶穌做他的牧者。 華人有知足常樂的古訓，但並不知道怎樣才能知足。其實，真正的滿足來自神，而且只能來自神。耶和華不僅是我一切的供應，祂本身就是我的一切。 有人可能會問，我也信耶穌，神也是我的牧者啊，我怎麼有缺乏呢？我沒有工作，沒有房子，沒有愛情，沒有健康，怎麼能說沒有缺乏呢？如何理解“我必不致缺乏”呢？ 在英文聖經裡，“我必不致缺乏”是I shall not want。這也是原文的意思，就是“我不想要”。有了耶和華，我別的什麼都不想要了。就像詩歌所唱的，“有了主還要什麼？” 說這句話的是大衛王，是不是因為他位高權重，有很多金銀財寶，才說“我不缺乏”、“我不想要”呢？、、、不是。其實，從人的角度看，大衛縱然是君王，他的一生也都是缺乏。被神揀選之前，在家裡受輕視，缺少愛；後來被掃羅王到處追殺，缺少安全；更糟的是，自己的兒子竟然發動政變，使他經歷了難以想象的痛苦、缺乏。 但他說：有耶和華作自己的牧者，我還要甚麼呢？有了神，即使他身處缺乏當中，即使他的需求沒有被滿足，他也不想要其它東西了，因為神已經成了他的滿足。 許多人不滿足，不是因為有“需要”—-need，而是因為“我想要”—-I want。總之是以“我”為中心。當我們以自我為中心，而不是以神為中心時，人貪婪的本性，決定了人永不滿足。即使財產再多，也仍然感到缺乏。 一位身價數億的大學同學曾對我說：原來沒錢的時候，缺的是幾百、幾千，現在一缺就是幾千萬、幾個億。錢越多，缺乏反而更大了，好像很奇怪。其實，若不信耶穌，不讓神做我們生命的主宰，人永遠都處於貪婪、缺乏的狀態。聖經強調，世上的一切不能滿足人心，傳道書就宣告“人在日光之下的勞碌，都是虛空”。 保羅在腓立比書4：19說：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。”這說明，我們一切“都充足”，是有前提的，那就是在基督裏。 一個不缺乏的人，不是因為他在銀行有許多存款，不是因為他有很高的專業技能，不是他才智過人，不是他生意做得很大，不是他有名氣地位，而是因為，耶和華是他的牧者。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！我們像羊一樣軟弱，讓我們依靠主的帶領，走在真理的正道上。讓我們靠神話語的供應和餵養得飽足。求聖靈幫助我們，始終信靠我們全能的神、慈愛的牧者。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

1號作品 《寂靜的早晨》 作者：周奕 2號作品 《向著標杆前行》 作者：Sophia 3號作品 《落花也有情》 作者：郝韻 4號作品 《它在叢中笑》 作者：鄭桂菊 5號作品 《春之頌》 作者：王玉玲 6號作品 《背影》 作者：葉春華 7號作品 《和它說說知心話》 作者：傅露嘉 8號作品 《生命在於運動》 作者：李鳳仙 9號作品 《櫻花紅陌上》 作者：胡寧（小小） 10號作品 《別有洞天》 作者：Emma 11號作品 《永無止盡》 作者：Angela 12號作品 《默想》 作者：朱國琴 13號作品 《三劍客》 作者：Lilian 14號作品 《我的世界也有愛》 作者：鄧秀連 15號作品 《姹紫嫣紅》 作者：Hannah 16號作品 《白天不懂夜的黑》 作者：陳曉穎 17號作品 《生命力》 作者：劉芝貞 經過各位姐妹的投票，評委的斟酌。評出以下獎：一等獎：5號作品《春之頌》；二等獎2號作品《向著標杆前進》和9號作品《櫻花紅陌上》並列；三等獎10號作品《別有洞天》。獎品將於本主日（10月9日）在主日禮拜后頒發。

啟發課本週有15位慕道友和5位基督徒補課。本次活動由林陽主講“誰是真神”這個主題，通過世界起源、常見宗教對自身和對基督教的看法、對世界的影響力這幾個方面，論證基督教的獨特性。之後的討論時間，大家以此話題為中心，探討已經明白或仍然困惑之處。大部分慕道友都明白並接受聖經記載的神是獨一真神這一結論。