路得記1：20-21 拿俄米對他們說：不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？ 我們常說，神是愛，祂是賜福的神。拿俄米卻有新的體會：神會降禍，使人受苦。如果說苦難是神所允許的，恐怕還可以接受；而說苦難可以是來自神的，恐怕就讓人難以理解了。慈愛全能的神，怎麽會讓他所愛的人受苦呢？ 有人說：如果神是慈愛，但不是全能的，祂無法幫助我們脫離苦難；如果神是全能的，但不是慈愛的，祂不會幫助我們脫離苦難；但如果神不除掉苦難，尤其是連祂的兒女也要受苦，那就證明：神不是慈愛和全能的。 聽起來還蠻有道理的。真是這樣嗎？當然不是！其實，神是慈愛，同時，神也是公義。我們要知道，神絕不以有罪為無罪，凡犯罪作惡者，必受懲罰。有的是即時的刑罰，有的是將來的審判。神降災禍懲罰法老和埃及人，就屬於公義的刑罰。在聖經中，我們還可以看到，神使用亞述、巴比倫、波斯和羅馬帝國，來審判、懲罰悖逆的以色列人。 如果犯罪不懲罰，這樣的“愛”叫溺愛。我們都知道溺愛不好，可為什麽我們只想要神的愛，不要神的懲罰呢？十字架最寶貴和榮耀之處就在於：它同時顯明了神的慈愛與公義。 除了公義的刑罰，神也藉苦難管教、造就祂的兒女。希伯來書12章說：“你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子”。的確，管教本身，往往是痛苦的，令人難以忍受。但管教之後，能有生命的長進。正所謂，“梅花香自苦寒來”。 對約伯所經受的苦難，他的三個朋友始終認為是約伯犯罪的結果，而約伯則堅持他在神面前的無辜。直到最後，約伯終於理解，他所經受的苦難，乃是出自神的熬煉與造就，並且使他進到了一個更高層次的靈性境界：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。” 我們的神不是專門要我們吃苦的神，即使神降下苦難，目的也是要讓祂的兒女享福—-就是享受有祂同在的生活，讓我們重新回到祂的懷抱，起初的伊甸園。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！我們讚美祢！世界雖然有苦難，在基督裏面卻有平安。盼望聖靈幫助我們，光照我們，讓我們能在苦難之中依靠神，讓我們明白苦難是暫時的，我們的苦難，要為我們成就永遠的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

弟兄姐妹平安，感謝主耶穌引領著我走上了基督徒的天路歷程。每一天都有主耶穌的陪伴，他帶領著我走過了往日的懵懂無知，從此我的人生進入一個新的天地，以下是我的見證。   和大多數來自中國大陸的弟兄姊妹一樣，我從小學到大學，學習的都是馬列主義毛澤東思想，一直是唯物主義和無神論者。在真正接觸到主耶穌和天父上帝以前，對於基督教的認識還停留在香港電影裡面的種種比較片面的描述。雖然從小接受唯物主義的教育，學習的都是，人是進化來的而不是被創造的。但是我心裡一直都充滿了疑問，人怎麼可能是從一個細胞進化到這麼完美的？從單細胞要進化到人這麼複雜的生物的幾率是多麼的微小？如果這是真的，這本身不就是一個神跡嗎？   在信主以前，我有時會思考一個問題，我到底在追求什麼？我活著是為了什麼？雖然我的生活，工作和家庭也都是很幸福美滿，但我總覺得缺少點什麼，因為這些幸福快樂也是短暫的，百年之後又會怎樣？我常常發現我的心是空蕩蕩的，常常追逐一些東西，但是得到以後也僅僅是片刻的歡愉，永遠不知滿足。比如我想要考上好的大學，找到好的工作，結婚生子，考雅思出國。這些我都成功了，我也快樂了，但快樂總是如此的短暫，總是得不到長久的滿足。這個問題一直縈繞在我心裡很長的時間，我想把這個問題交給宗教信仰來解決，於是我看了對了好些佛道相關的書籍。也許是我的悟性不夠，這些書籍也沒有給我一份滿意的答卷，我就這樣茫茫然地一直找，一直求。   2016年2月，我終於還是踏上了新西蘭這片土地，一切對我而言都是新鮮而陌生的。我在新西蘭除了一個以前的同事，不認識任何人，初到新西蘭給了我很多的挑戰。我當時就想在哪裡可以多認識一些朋友可以開始新西蘭的生活。蒙神的揀選，我在地圖上面查到了我附近的北岸浸信教會華語堂，參加了我人生中的第一次主日敬拜。後來又參加了小組查經和第二次主日敬拜。初次接觸教會生活讓我至今記憶深刻，因為對我而言這就是神跡，主耶穌真的是尋求就尋見，扣門就開門。連續兩次主日敬拜，牧師證道的題目恰好就是擁抱充滿盼望的人生和結出喜樂的果子。這不正式我一直以來在尋求的問題嗎？保羅告訴我們要靠著主常常喜樂，而教會中那一張張充滿陽光而真誠的笑容，讓我心中充滿了嚮往，我對自己說我也要像他們一樣擁有一個積極向上的人生。   我是拿技術移民的WTR簽證來新西蘭的，這個簽證要求我必須在9個月以內找到一份工資不低的技術類工作。由於語言，文化背景等等的差異，這樣的工作機會無疑是很難的。在天維網我看到了無數和我相同背景的人都面試的機渺茫，更別提挑工資和工作類別了，加上思念國內的親人，我其實壓力很大，還不能把這個壓力傳遞給我的家人。我在第一次進入教會，在教會的迎新會上，當林陽最後問有什麼需要代禱的，我就小心翼翼地說能不能幫我找工作這件事禱告，董牧師和眾弟兄姐妹就幫我禱告了。天父又一次向我彰顯了他的大能和榮耀，我在接下來的一周就立刻接到了兩個面試機會。在認識了主耶穌以後，向主耶穌禱告就成了我的日常活動，在我心緒不寧的時候，我會向主耶穌禱告，求他可以使我的靈平靜，教會中很多弟兄姐妹也都有幫我禱告過我的工作。自從認識了主耶穌，我自己求職的心態也平和了很多，我堅信我進入教會一定是神的揀選，神既然召我到新西蘭，一定會有他的應許。就這樣我自己積極準備面試，凡事禱告。神真的是信實的，是聽禱告的神，在我走進教會的兩個月以後，神應許了我一個工作機會，讓我順利地找到了工作。那時，我來到新西蘭73天，真的感謝讚美主！   後來我參加了福音啟發課程，和眾弟兄姐妹一起更加詳細的瞭解了基督教信仰，學習馮秉成牧師的見證，對進化論的科學的分析。也解到人是神按照他自己的樣式創造出來的，因此人總是渴望追求神的永恆的屬性，這乃是人的天性。這回答了我一直以來的問題，原來追求永恆才是人的終極目標，唯有信靠主耶穌認罪悔改，我們才可以得救進入永恆的神國。在最後一次啟發課上，林陽分享了他和他家庭的見證，我聽了非常感動。在最後呼召的時候，我毫不猶豫地站起來，堅定地絕志歸主，成為一名基督徒。後來參加福音小組的營會，和其他的基督徒分享他們的見證，感到這一切都是那麼的自然而美好。   初信的時候，對於讀聖經還有點不習慣，後來漸漸養成了習慣，在完成教會的讀經計畫以後再自己閱讀幾章新約，不知不覺中新約已經讀完。漸漸的，我開始感受到我自己的變化，最明顯的變化就是對罪的敏感。就像聖經說的一樣，主使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。每次做一些不太確定的事的時候，我會想想如果是主耶穌，他會做嗎？這麼做會不會得罪神? 自然而然的就過上了更加聖潔的生活，遠離了罪的網羅。第二個明顯的變化就是我漸漸開朗起來，開始關心周圍的其他人。我積極參加Blokes的活動，幫助社區的老人和需要幫助的人，開始參與教會的服事，甚至為不認識的人禱告。就如保羅教導我們的，要與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭，最終向著那愛人如己的主耶穌這樣的標杆直跑。   現在，我非常享受基督徒的生活。我會每天早上做一次晨禱告，讚美神，為他人代求，也為自己的讀經和一天的開始獻上禱告，求主與聖靈與我同在。晚上再讀經，晚禱，感謝神一天的應許。每週五的小組聚會，每次都有說不完的話與其他的組員分享，大家一起唱詩歌讚美我們的神，互相代禱代求。每個主日，來到教會參與這個與神定好的約定，與教會的朋友見面問安，互相關心。這些教會活動，讓我們可以不斷的實踐愛神和愛人，體會神教導我們的要互為肢體。 感謝讚美主，在我還是一個罪人的時候就揀選了我！我是個罪人，我犯的罪在讓我在主面前羞愧的抬不起頭，我實在是不配的，但是 “神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生，因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 ”(約翰福音 3: 16-17)

羅馬書6：4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 前兩個主日，我們教會都安排了洗禮，有九位弟兄姊妹受洗歸主、加入教會。洗禮，是表明一個人相信耶穌後，因著他寶血的救贖，會與他一同經歷死而復活的生命。使徒彼得就經歷了主耶穌復活後生命的根本改變。 主耶穌復活前，彼得常常靠著自己的血氣而不是信靠主。彼得說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去”，但他看見風浪，就害怕要沉下去；彼得說：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒”，但很快就因怕死而逃跑；彼得說：“主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心”，但轉眼就三次不認主。 然而，在復活的主耶穌顯現之後，彼得完全變了一個人。他成為使徒的領袖，教會的柱石，勇敢地宣揚耶穌是基督，並為福音英勇殉道。直到兩千年後的今天，彼得的名字依然激勵著無數人傳福音。 是什麼使一個膽小軟弱的漁夫，變成一個大有能力、放膽無懼的使徒呢？答案只有一個，那位死裏復活的耶穌，是彌賽亞，是真神，惟有他具有化腐朽為神奇、使軟弱變剛強的大能！經歷了耶穌復活的彼得，已經確信，死亡並不可怕，因為他的主已經永遠戰勝了死亡。主的犧牲、復活，是為了拯救一切願意悔改信他的人。彼得真正認識了神、信靠神，成為有基督活在他裏面的新人。 耶穌的死和三天後的復活，說明一個真理：生命是通過死亡得到的。復活的空墳墓之前，有耶穌在十字架上的舍己犧牲。我們要有真正的平安和永生，必須靠主把我們有罪的老我釘死。復活，不是重復舊生命的輪回；復活，不是必然走向死亡的第一次出生；復活，是得到大有能力的新生命。老我不死，復活的新人不可能誕生。 主耶穌復活後，不僅沒有責備彼得，反而三次問他：“你愛我嗎？”並且委以重任：“你餵養我的小羊。”每當讀到這一段經文時，我都非常感動。主耶穌對這樣一個背叛他的人，還是這樣地愛，主豈不是也一樣在我們不配的時候，愛了我們嗎？主耶穌能改變彼得，他也同樣能改變你、我。盡管我們沒有親眼看到復活的主，但耶穌說：“那沒有看見就信的有福了”。無論我們的情形怎樣，主耶穌對彼得不離不棄，他也同樣不會放棄我們。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！主耶穌啊，我們讚美祢！祢因著愛我們，從死裏復活，也把祢復活的生命賜給我們。求主賜給我們復活的大能，勝過一切的罪惡，讓我們一生一世跟隨祢，永不偏離。奉耶穌基督的名禱告。阿們。

使徒行傳15：7-10 辯論已經多了，彼得就起來，說，諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的神，也為他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。又借著信，潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢？我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。 早期教會的爭論，用我們今天的話來說，就是一個人信耶穌，得到神的救贖，要不要什麼附加的條件？比如說已經成為了一個大家都認可的好人？比如說要戒除某些大家都認同的惡習：吸煙，喝酒…比如說要完全瞭解聖經，明白一切教會的道理？感謝神，他的救恩是主動，完全，而且是免費的。他沒有預設任何的前提條件，讓我們滿足了才能得救，而是讓我們單純的因為信心。因為在救恩裡，一切的工作都是耶穌基督完成的，我們只要相信並接受就可以了。早期信徒中的法利賽人的要求，其實並不少見。因為從人的角度甚至從神的律法來說，並不是說遵守律法做一個聖潔的人不好，唯一的問題是這樣的好，與救恩沒有什麼關係。一個聖人和一個罪惡極大的人，在神的眼裡，他們雖有差別，但是都屬於沒有達到神的標準的人。所以我們都需要耶穌的救贖。所以對我們來說，明白真神的福音，有信心，也有聖靈的見證，這就是蒙受神的恩典的證明了。這就是福音了，我們得救是因主耶穌的恩。哈裡路亞。 禱告：天父上帝，願祢的靈時刻與我們同在，給我們信心，給我們勇氣，面對別人的挑戰，讓我們知道自己是因為信心而得救。天父啊，求祢讓祢的靈持續的充滿我們，直到永永遠遠。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

約翰一書4：1-4 親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來。現在已經在世上了。小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們。因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 在這個無神的世界裡，當人們受神的靈感動相信耶穌基督之後，在他的生命中就好象是打開了一扇門。他忽然知道原來這個世界是有神的。當然，被聖靈感動和充滿的生活是令人神往和回味的。但是經歷過神恩典的人也常常會犯一個錯誤，就是因為渴望神的靈不斷的充滿，就不加辨認的接納一切的靈。認為凡是超自然，不可理解的，由靈帶動的現象都是由神而來的。這是根本錯誤的。使徒約翰說“一切的靈，你們不可都信。”原因很簡單，並不是所有的靈都來自於神。即使外在的表現完全一樣，但是這不同的靈卻有本質的不同。因為“魔鬼有時也會偽裝成光明的天使”呢。所以我們要小心，不能因為追求靈的感動反而遠離了神。 使徒告訴我們，辨別諸靈的方法很簡單，就是看這個靈是否承認耶穌基督是神，不承認就不是從神而來的。因為耶穌基督是道成肉身的神，是父神在這個世界的顯現，是人和神之間唯一的中保。 禱告：天父上帝，願祢的靈充滿我們，也願祢給我們智慧，不讓我們狂熱，讓我們有分辨的心，有安靜辨別的能力，願祢的聖靈來幫助我們，不讓我們受到任何誘惑而偏離祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

艾尔·卡彭，小明忽然反应过来他是谁了，这不是臭名昭著的美国黑帮头子吗？因为他的手下喜欢使用开枪时声音好像是打字机的嗒嗒嗒声的汤普森冲锋枪，以至于后来这种枪都获得了一个别名“芝加哥打字机”。这个家伙被称为是“地下市长”，被称为是20世纪美国头号罪犯，而且据说是拉斯维加斯的创始人之一。 “啊，芝加哥打字机？！”小明脱口而出。 “怎么，你有什么意见吗？”卡彭转过头来，目光阴冷地看着小明说。 “啊，怎么会呢。你真的是卡彭？你是我的偶像啊，《教父》知道吗？估计你是不知道的。不过不要紧，知道我很看好你就好了。有空给我签个名怎么样？”小明看着对方似笑非笑的嘴脸，心里还是觉得毛毛的。不过，这家伙的经历也真是很吸引人呢。 “好了，好了，大家注意了啊。我们很快就要到了我们这次旅游的第一个核心项目。在那里我们要和大家先做一个互动的游戏。要知道这可是我们公司花了大价钱才完成的项目啊。我们管这个叫做“看看你是谁？”未来什么样？我们公司的研究发现，最后有一天世界有一个大灾难，而在灾难中，每个人的情况是不一样的。你们在这个游戏中，就会找到各自的答案。当然，这也是我们这个项目吸引人的地方，也是诸位参加的原因吧。”导游小哥插话了。 “种瓜得瓜，种豆得豆。即种其因，必受其果。善恶之报，如影随形啊。人得到什么样的结果，绝对取决于自己的作为。那些罪犯，一定不会有好下场的。”王圣人发话了。小明想，话有所指啊，看来卡彭老兄，参加了一个错误的团队。 “诚哉斯言！子曰“吾日三省吾身”，子曰“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”啊。”澹台先生发话了，不知道他是否是知道卡彭是谁，还是仅仅是有感而发，但是不论如何，他绝对是夫子的好学生，出口必是子曰啊。 “看您两位大哥有些听不懂的样子啊。不要紧，我可以帮你们解释一下。他们两位的意思就是说做人要检点，注意自己的言行举止，如果触犯了法律，作奸犯科。难免受到惩罚。”君子国的果然厚道，发话了。 “切，谁是罪人？好吧，反正看来还有点时间，让我来和你们聊一聊。我从来都是讲道理的人。”卡彭又恢复了彬彬有礼的样子。 “好吧，既然大家彼此相遇，也是缘分。看来老夫年长几岁，就勉强和你分说一下。”小明想，王阳明先生果然是当过老师，又当过都察院左都御史，按照今天来说，也相当于全国监察部部长的部级干部，出口就是要教育人的腔调啊。 “巧取豪夺可是有你？几次大规模的暗杀和械斗背后的主使人是否是你？杀人放火的事情，是不是你都有份？贿赂官员，收买警察的是不是你？你问问贵国贵处的普通居民，有谁不知道你是一个藐视法律，破坏秩序的十恶不赦的人？也就是你生活在海外不服教化的地方，如果是在大明，老夫治下，老夫要报明朝廷，判你个千刀万剐之刑。”王老师果然是嫉恶如仇。 “切，这位先生看起来很激动啊。看来诸位对我的行为也有些误解。今天就让我和你们说一说道理，谁让我是最讲道理的人呢！”卡彭又是满脸微笑的说话了。

約翰福音10：1-5 我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門。羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音。必要逃跑。 耶穌基督用比喻和他的門徒們說話，意思是他是人們得到保障的根基，就好像是羊圈的門一樣。羊圈是保護羊的地方，而門是這個保護的堡壘唯一的弱點。如果盜賊從門進去，這是羊無法抵禦的。耶穌基督說他就是羊圈的門，凡是經過他的檢驗的，就是他認可的牧羊人，否則就是冒用他的名的盜賊。耶穌基督也提到一個神奇的事情，就是羊並不是被動的被任何人控制的，他知道誰是自己的牧人，他們知道屬於神的牧人的聲音。這是神給人的恩典，讓人的靈蘇醒，知道誰是按照神的旨意帶領他們的人。 這未嘗不是一個對今天信徒領袖們的一個警告，每一個自認為信徒領袖的人，都應該警醒檢視自己和耶穌基督的關係，我們是否是真的從耶穌基督而來的，受神的差遣，為了羊群的利益，服務於羊圈的人。如果不是這樣，那就是強盜，是賊，必然要為自己的行為付出代價。 禱告：天父上帝，我們為普天下的牧者禱告，為每一個事奉祢的人禱告，求祢的靈讓他們蘇醒，知道自己的職分，知道自己的義務和祢公義的審判。主啊，求祢幫助我們，讓我們的心單單的朝向祢，跟隨祢，事奉祢。這樣可以與祢同行，做祢喜悅的事情。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

小組週五7人參加聚會，查考聖經哥林多前書第九章。大家一起聽了金華牧師對這章聖經的解釋。隨後一起討論了如何效法保羅攻克己身，盡心服事主，廣傳福音。針對一些大家不太明白的經文章節高老師為我們作了詳細的講解。最後大家彼此代禱，為教會各項事工禱告。

小組週六10人參加聚會,查考哥林多前書第八章,之後為弟兄姐妹的需求代禱,也為教會事工獻上禱告。