馬太福音28：5-7 天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。 我們在昨天的靈修當中說到，跟隨主的那些姊妹們很愛主、也很勇敢，他們是第一批在主日早上去看主的人，很值得弟兄們學習。可是，他們在有一件事上卻軟弱了，就是他們低估了神、缺乏信心。耶穌曾多次對他們說：我要為你們死，然後第三天復活。但是到了第三天早晨，那些姊妹們，沒有一個人想到：今天主復活。她們準備來看耶穌的屍體，沒有想到，“他不在這裏”。這就是她們信心的狀況。 許多很愛主的人，在教會裏服事，犧牲自己的時間，奉獻金錢，可是，有沒有想到我們是在服事一位永活的神呢？有人為基督的愛、為基督的死而感動，但是，沒有辦法接受耶穌的復活。我常聽人說，基督教的道理很好，耶穌舍己犧牲的愛很偉大，但很難相信他是神，不能接受他復活，這不符合科學，不符合理性。這樣的想法是把神放在了科學、理性之下，大大低估了神。 “他不在這裡，已經復活了。”這是馬太福音28：6說的。路加福音24：5節是這樣記載的，天使問婦女們：“為什麼在死人中找活人呢？”天使對這些懷著愛心，一大早就來到墓地的姊妹，一點都不客氣：墳墓是找死人的地方，你們找錯地方了。你們每天聽他講道，難道是左耳進，右耳出嗎？還是在睡覺，根本沒有聽？你們的信心哪裏去了？ 天使這句“他不在這裡”，可以說是我們基督信仰中最偉大的一句話。羅馬書10：9說：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神使他從死裏復活，就必得救。”所以耶穌的復活，是基督信仰的中心。我們經常說傳福音，什麼是福音呢？、、、耶穌的降生、受死、埋葬、復活、升天、再來，帶給我們人類救恩，這是全備的福音。福音的核心是耶穌的受死和復活。而耶穌的死是為了復活，如果沒有復活，他就不是那榮耀的神，人類就沒有希望。復活，是福音核心的核心。 感謝神，“他不在這裡”，否則，正如保羅在哥林多前書15章所說：“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然”。耶穌復活是千真萬確的事，是整本聖經一貫的啟示，包括：舊約的預言；耶穌自己的預言；天使的宣告；門徒的見證；主多次親自顯現等等。其實，根本不需要證明，歷世歷代無數的基督徒，都已親身經歷：耶穌真是復活的主。否則，那些嚇跑的門徒，怎麼可能忽然都變成不怕死的大能勇士了呢？ 耶穌的復活，改變了門徒以及後來無數基督徒的生命。耶穌使罪人變成聖徒，作他們人生的主宰，賜他們平安、喜樂與盼望。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢把主耶穌賜給我們。主耶穌復活的大能，表明他真是永生的神、人類的救主、萬有的主宰，他能賜人平安、喜樂及永恒的福份。求主把復活的大能加給我們每一個信祂的人，讓我們也可以活出神的榮耀。奉耶穌基督的名禱告。阿們。

馬可福音16：1-6 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？那石頭原來很大，他們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。 七日的第一日，就是我們現在所說的主日，是幹什麼的呢？是紀念基督從死裏復活、完成救贖大功的日子。一大早，這幾個姊妹就跑去墓地，為什麼呢？他們愛主。因為愛主的緣故，她們買了貴重的香膏，一早就來了。 耶穌被釘死後的第三天，歷史上的第一個主日，這些婦女所做的頭一件事，最重要的事，就是紀念主。如今，我們主日最重要的事，是不是來主敬拜主呢？是不是愛主呢？還是別的什麽？有人說：耶穌說了，敬拜神，用心靈和誠實敬拜就行了，星期天去不去教會不重要。其實，這完全曲解了耶穌的意思。請問，如果連禮拜天幾個小時的時間，都不能為主空出來，要說你可以用心靈和誠實敬拜神，那不是自欺欺人嗎？ 當然，不是說只有禮拜天才愛主，絕對不是。我們的每一天，都應該象主日一樣愛主，把為主而活、活出主復活的生命，作為最重要的事。如果連主日都不能把敬拜主放到最重要的位置，平時會很愛主，這可能嗎？我們騙不了神。其實我們連鬼都騙不了，是魔鬼欺騙了我們：天這麽好，去海邊玩玩多好；星期天多掙一些錢，幫助家裏的需要不是更好嗎；教會那麽多人，又不缺我一個，等等。 馬利亞不僅為主擺上一大早的時間，他們帶來獻給耶穌的香料也是很貴的。什麼是愛主、敬拜主，就是要為主獻上我們認為最貴重、最舍不得的東西。不是神有缺乏，需要我們補足，而是我們的生命需要神。打個不恰當的比方，我們給人送貴重的禮物，不會是因為那個人很窮，而是我們愛、敬重、感謝那個人（為了自私的利益行賄除外）。那麼，什麼是我們最捨不得獻上的呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝祢！主耶穌，我們讚美祢！祢因著愛我們，為我們受死並從死裏復活，也把祢復活的生命賜給我們。求主賜給我們復活的大能，使我們可以勝過一切的罪惡，讓我們一生一世跟隨祢，永不偏離。我們也要靠著主復活的大能，把主的生命傳給別人，叫別人與我們一同得著福音的好處。奉耶穌基督的名禱告。阿們。

馬太福音27：3-5 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 在昨天的靈修中我們說到，猶大的根本問題是不肯認罪悔改，可是，今天的這段經文說：猶大後悔了，那為什麼神不原諒他呢？其實，這裡說的猶大後悔，並非是認罪悔改。這種後悔，是一種做錯了判斷後的懊惱。舉個例子，比如，一個小偷到商店偷東西，被監控錄像拍下來，結果作為證據被抓。他就很後悔當時沒有註意到還有監控攝像，他想，下次偷東西時，一定要看好沒有監控攝像再下手。這叫後悔，而不是認罪悔改。 猶大就是這種後悔。開始的時候，他也許沒有預料到，出賣耶穌的後果有這麼嚴重，直到他看見耶穌被判死刑後，才慌了手腳，充滿了對罪惡帶來的後果的恐懼。但是，他寧願回去找祭司長，想靠自己的方法包括自殺來脫罪，卻不願回到主耶穌的面前求饒恕，這不是認罪悔改。 認罪悔改，就是離開罪，歸向神。猶大犯罪後，仍然企圖依靠自己來解決罪的問題。他的自殺，就是想靠自己來了結罪。依靠自己，就是仍在罪中，而不是離開罪。除了回到神的面前向神認罪以外，人永遠沒有辦法除去自己的罪。 我們的罪使我們與神隔絕了。人若不認罪悔改，就不能與聖潔的神恢復關係。當耶穌開始傳道的時候，他首先傳講的信息就是：“天國近了，你們應當悔改！”後來耶穌又對眾人說：“你們若不悔改，都要如此滅亡！”彼得在使徒行傳中也呼籲人們：“當向神悔改，信靠我主耶穌基督！”從彼得所說的，我們可以看到，認罪悔改，與信靠耶穌是分不開的。 猶大出賣了主，如果認罪悔改，神會不會寬恕他呢？一定會的。大家還記得耶穌在十字架上說的話嗎？他為殺害他的人向父神禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”神願意原諒任何人，哪怕罪大惡極，只要向他認罪悔改，就得赦免。 古人說：人非聖賢，孰能無過。其實，除耶穌以外，就是聖賢也不能不犯罪。聖經裡的幾位屬靈偉人，亞伯拉罕、大衛、彼得、保羅，都有軟弱，也犯過大錯，可是他們都蒙神喜悅，受神重用。他們的共同點只有一個，那就是認罪悔改，重新回到神的面前。 耶穌給猶大悔改的機會，比一般人的都多。他與耶穌同吃、同住、同工三年，神給了他恩典和機會，但他自己選擇了滅亡。有人說，猶大是與光最接近的人，但他卻選擇了黑暗。我們今天有聖經上神話語的啟示，有聖靈的提醒，有神所設立的教會，也應該是活在光中的人；真光願意照亮每一個人，但每個人也都有選擇入光明、還是進黑暗的自由。我們怎樣選擇呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈幫助我們時刻警醒，讓我們從軟弱跌倒，變成剛強站立；從以自我為中心，變成讓神居首位；讓神掌管我們的生命，使我們成為主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

“你说的很有道理，判断谁才是真正的神，的确他的归宿如何很重要。如果一位”神仙”自己最后都“身灭道消”了，我们人把自己的灵魂交给他是有点危险。” 必须说脚本编辑的逻辑性还是非常清楚的。 “当然，要不怎么说王哥我是天才呢。”老王嚣张的声音又响起来了。 “按照这个标准来说，世界上很多信仰中的“神”或者是那些“有等级的小神”自然就被排除在外了。比如说佛教中有“成、住、坏、空”的变化，简单的说他们也承认世界是不断发展的，最后有一天，神佛都要消亡的。还有就是道教中的山神，土地之类的，如果他们都能被孙悟空一棍子打死，形神俱灭，话说我还真是有些不理解，为什么还有些人要相信他们呢？虽说有可能这些小神比人有能力，但是如果有一天他们自己都不在了，还怎么能保佑人呢？所以，我们可以设立“死亡”一关，这样就把他们甄别出来了。”脚本编辑继续说到。 “是啊，是啊。但是这一点在做标准选择的时候其实还是很难把握的，我说必须和前面的几点连起来才有效。我的意思是去甄别“独一真神”必须是如果有一条标准不符合就被淘汰的。因为比如说道教的诸神。道教的神虽然大多是“人造的”，也的确很多资料都说到他们会“形神俱灭”。但是道教中也有与道合一的“鸿钧”，不生不灭的“圣人”啊。这些大神啊，只能用你的那个“从哪里来”的标准来限定。但是毕竟，从理论上说，这些“神灵”是永恒的。但是基督教的神就没有这些问题了。圣经中的耶和华神向人揭示自己的时候说：“我是自有永有的”，耶稣基督也说“自己是开始的，也是末后的”。简单的说就是他永远不会消亡。所以这一关，基督教的神又是完胜。”小明接着说。 那让我们总结一下，编辑开始记录了：“检测谁是“独一真神”，按照我们的理性，可以设立这些标准，第一就是要能解释世界是怎么来的？也就是世界和他的关系。还有，他从哪里来的？然后是他会到哪里去？还有什么其他的标准可以用的吗？” 王哥继续说到：“当然，最后一个可以设定为“人类历史的检测”。如果是独一真神，当然有一个最起码的要求就是经得起历史的检验。不能过几天就消亡了。这个很好理解吧，就像在中国历史中的白莲教，弥勒教，我们今天的那个什么功，就是很好的例子。这些所谓的信仰，神啊，兴起的时候红红火火，当时在那些信的人眼里看来，这个“神”也是大有神通，让人信的神魂颠倒，但是三五十年之后，完全没有人信他了。这其实就是说明这位“神”是不真实的，更谈不上“独一真神”了。” “其次，就是这位神的形象，标准，描述不能发生变化。比如说道教，直到今天，他的理论体系一直在完全中，到底谁是“最大的”神，一直没有定论。而他的修炼方法，各个流派都是截然不同，互相对比有很多自相矛盾的地方。而佛教，如果你看看他教义的发展，从小乘到大乘，从净土宗到禅宗，从汉传佛教到日本佛教，他的教义、修行方法也就是“成佛”的标准都发生了天翻地覆的变化，我认为这也不行。独一真神不能根据人的需要来“与时俱进”否则的话，按照先前的标准成圣的人，不是都忽然不符合标准了吗？这样的神肯定不是独一真神啊。”“反过来看基督教的神，“启示”只有一本，神学解释也只有一套，几千年来，人们所追求的神从来没有变化。他对人的要求也从来没有变化过，我想只有这样的神，才可能是真正的，独一的神。” “看来你们是做了很多预备啊。我是不明觉厉（虽然不明白，但是觉得很厉害）啊。但是听你们这样一说，如果我要选一个神来信，我是会选基督教的。呵呵。”沉默的美工发话了。

羅馬書2：5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 上次靈修，我們說到猶大不警醒，讓撒旦入了自己的心。這樣的心，就是今天的經文所說的“剛硬不悔改的心”。一個剛硬的心，是對神剛硬，對撒旦柔軟；神的話很難進去，而罪惡撒旦卻很容易進去。有這樣的心，其結局可想而知。 猶大跟隨耶穌三年，如果他謙卑自己，聽從耶穌的教導，學習耶穌順服、愛人的榜樣，應該會有所改變。而且，耶穌也一再提醒猶大，他會賣主。直到最後的晚餐，耶穌還明指猶大就是賣主的人。猶大任憑自己的心剛硬，一再忽視回轉的提醒，他是在“為自己積蓄忿怒”。 從猶大身上我們可以看到，人心剛硬、驕傲、拒絕神的恩典，可以到何種地步！猶大代表了人類的墮落、敗壞。他看到耶穌所行的一切神跡，也看到耶穌對人的憐憫和愛，耶穌甚至親自給他洗腳，但這些都沒有打動他的心。 我們有沒有猶大那種驕傲、剛硬的心呢？有沒有一邊享受神的恩典，一邊繼續以自我為中心呢？有沒有象猶大那樣不肯謙卑受教呢？我們會不會以為自己聖經真理已經懂得很多了，不需要花時間靈修、讀經、追求生命長進了呢？ 耶穌撿選的門徒，代表了各種類型的人。有喜歡誇口的彼得，性子暴躁的約翰，多疑的多馬，猶大則代表心剛硬、不肯認罪悔改的一類人。我們屬於哪一類呢？他們和我們，都需要照耶穌的榜樣和教訓，靠著對神的信心，克服自身的軟弱。約翰和彼得勝過自己的軟弱，成了教會的棟梁、傳福音的大能勇士。猶大是個失敗的例子，他同樣是門徒，卻硬著心腸，跟隨了世界。可見，各人的機會是均等的，成敗的關鍵，是看我們的心是向神敞開、讓祂進來做主？還是向撒旦敞開，讓罪來捆綁？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢！求祢賜給我們一顆柔軟的肉心，來代替原本剛硬的石心，讓我們可以謙卑下來，順服祢話語的引導。也求聖靈賜我們能力，讓我們可以過一個祢所喜悅的生活，成為祢美好的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

小組週五7人參加小組聚會。查理弟兄帶領小組詩歌敬拜，露嘉姊妹帶小組查考聖經哥林多前書7章：基督徒的婚姻結合所學聖經章節，大家就什麼是合神心意的婚姻關係，基督徒如何對待離婚再婚展開了積極討論。最後大家彼此代禱，為身體軟弱的肢體禱告，為教會各項事工禱告。

本週六18位家人團聚在曲波和趙榮家裡，熱烈歡迎Lily姐妹的加盟。首先大夥以高漲的熱情一起練習了中秋晚會曲目，準備以最佳狀態頌贊我們的神。然後由Fran姐妹講解哥林多前書第七章，在講解的同時也拋出了一連串對基督婚姻的困惑，大家紛紛提出對此章節的理解，特別是沈弟兄更是做了畫龍點睛式的分析，讓大家更明白如何通過婚姻榮耀神的大能，再經過鄭姐的補充講解，大家理解得更加透徹。最後，由沈弟兄為姜弟兄和別姐妹即將受洗歸於主的名下，做了感恩禱告，並為中秋晚會和有需要的弟兄姐妹及其家庭分別做了禱告。不覺中已到了說再見的時刻，願春風溶入柔和的月光，把每個人都帶入甜美的夢鄉。

G1內的週三讀經聚會11人，在大橋美景的劉珊家舉行。歡迎首次來浸信會的愛玲姐妹。大家非常投入在路加福音8-12的內容- 耶穌講述的各種比喻，深入瞭解主的用意及我們的應用於生活。 G1週六19位在教會愛宴，由4位姐妹奉獻服事美味飯食，以歡迎參加了6週福音課程並決志的5位家人歸隊。 餐後由程曦精選詩歌給每一位來敬拜，媛媛精彩幽默的主日回顧，戚挺分享哥林多前書第7章。說明主對信主後的基督徒婚姻生活的期許和命令。讓夫妻, 單身的, 掙紮的, 二婚的都頗有感觸! 會後為多位感冒沒來小組的, 有工作與簽證需求的, 在學孩子們, 家中長者, 都一一禱告。同時歡送短期來紐探親卻積極參加G1組及主日的北京朋友沈瀟，她週日返國但決志信主，我們為她做祝福禱告。