我們教會計畫在7月30日舉辦一場建堂籌款義賣會（garage sale）,我們將以小組的形式舉行這次義賣會，按小組組織售賣物品，組織當天的義賣，以及結束時的清理工作。可以是二手物品售賣，也可以是組織製作銷售小食品或提供其他服務。請各小組儘快安排策劃和宣傳，請各小組長參與籌備團隊，商議好參與的項目後，請通報一下，避免有不合適重複的項目（比如多個小組提供同樣食品）。方案請提交給易長雄弟兄，最後截止時間為7月23日。

提摩太後書2：20-22 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 ​​這段經文講到各種不同的器皿，有金器、銀器，也有木器、瓦器；有貴重的，有卑賤的。不同材料的器皿代表什麽，解經家有不同的解釋。有人認為可能比喻教會裏各種不同素質的人，有素質好的，就是貴重的；也有素質差的，也就是卑賤的。還有一種解釋，金器、銀器、木器、瓦器，比喻恩賜不同、背景的不同的信徒，是否貴重，與材料無關，而只與是否合乎主用有關。 ​ 其實，這段經文的重點，不在於不同器皿的材料代表什麽，重點是：什麽才是貴重並合乎主用的器皿？ ​我們吃飯的盤子，就是一個器皿。盤子是用來盛飯菜的。就盛飯菜的功用而言，最要緊的是什麽呢？材質重不重要？是不是它是金子做的，盛飯就更有營養，吃了更健康？當然不是。就功用而言，最重要的是這個盤子要幹凈。我向盤子吐口水，還有沒有人願意拿它盛飯？肯定沒有人願意。所以，盤子第一要緊的是幹凈。除了幹凈之外，盤子還要合用。如果現在要用這個盤子喝湯，它就不合用。因此這段經文的重點就在於“成為聖潔，合乎主用”。 ​我們今天一起來思想器皿“潔淨”的重要性，明天我們再來思想器皿“合用”的重要性。 ​器皿首先要潔凈。第21節用了自潔、脫離卑賤的事、成為聖潔這三個說法，來形容神的器皿要潔凈，或者說聖潔。 ​那麽，要如何潔凈呢？保羅在22節說：“你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。”這裏很清楚地告訴我們怎樣才能潔凈。就是要：1、要逃避私慾；2、要追求公義、信德、仁愛、和平；3、要禱告。 ​私慾是指不正當的慾望。逃避私慾也含有遠離試探的意思。主禱文說“不叫我們遇見試探。”雖然我們可以禱告“不叫我們遇見試探”，但有很多試探會找上門來，你不想遇見它，它要找上你，怎麽辦？就是逃避、躲避，就象約瑟逃避引誘一樣。約瑟年輕英俊，被主母看上，屢次勾引他，約瑟就一再逃避，沒有犯罪。 ​馬丁路德曾說：“我不能禁止麻雀在我頭上飛過，但我可以禁止他們在我頭上做窩。”麻雀都在我們頭上做窩了，能怪麻雀嗎？ ​逃避是消極的避免犯罪。只有“逃避”是不夠的，我們還需要“追求公義、信德、仁愛、和平”。“追求”是積極的作為。 ​人生在世，不免有各種追求。追求學問、財富、婚姻幸福、名譽、權勢等等。但神的器皿應當追求：公義、信德、仁愛、和平。追求這些，不是要炫耀我們自己有多好，乃是要合乎主用。 ​那麽，要如何追求呢？我想，公義、信德、仁愛、和平，都是神的屬性，追求這些，就是要追求更象基督，活出他的見證。還有，我們也離不開追求讀經，追求神的話語。公義、仁愛、和平就在神的話語裏。神的話就是靈、就是生命。聖經是靈魂的糧食，不吃糧食，就沒有力量行動。 ​要潔凈，除了“逃避”私慾和“追求”公義、信德、仁愛、和平，這段經文還說到要禱告。即使我們立定心誌要逃避私慾，追求聖潔，但是，肉體卻由不得我們。我們沒有辦法靠著軟弱的肉體，來勝過罪惡的試探，勝過所有的邪情私欲，我們惟有借著禱告，靠神來得勝。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢在萬人中揀選了我們，讓我們可以服事祢這位萬王之王、萬主之主。求聖靈引導、提醒我們，幫助我們過一個聖潔的生活，使我們可以被主所用，成為這個世界上的光和鹽，成為神榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

馬太福音6：19-21 不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 這段經文至少告訴我們兩件事：第一，我們的錢存對地方是很重要的。要存在天上，不要存在地上。 有一個小夥子，去銀行準備存錢。銀行人很多，排著長隊。小夥子也只好排隊等著了。這時，一個姑娘來問他：“你存錢啊？”他說：“是啊。”姑娘說：“我反正要取錢，而你要存錢，不如直接把錢交給我吧，你省的麻煩了？”小夥子一想，很有道理啊，何必排長隊呢，就把錢交給美女了！ 你可能會說，瞎編，世界上哪有這樣的傻子呢！其實，我們難道不也常常象這個小夥子一樣嗎？只要把這個故事裏的銀行換成天國，姑娘換成這個世界就行了。 凡不是存在天國的錢，都進不了你的永生帳戶。 第二，這段經文也說地很清楚，我們對錢財的態度，代表著我們的心。正確的財富觀，是要將對神的忠誠擺在第一位，如此我們才能享受財富帶來的益處，同時我們也不會被世上短暫的財寶給捆綁。 錢財能夠吸引人的心。錢財若積存在地上，我們的心就只會思念地上的事，最多只能得到地上短暫的好處。若錢財積存到天上，我們的心就會思念天上的事，也會得到長久、永恒的好處。 那麼，怎麼叫存錢在天上？天上難道有銀行嗎？即便有，怎麼存，要坐太空船去存嗎？當然不是。這就要說說“天國”或“神的國”這個概念，以及什麼叫“在地如在天”？ 神的國，又稱為天國、基督的國，the kingdom of God等等，是一個很重要的概念。它是指神掌權的地方。耶穌曾多次說：“我的國不屬這世界”。可見神的國不是要在這世界上占有一塊國土，而是要施展神的王權。這不僅是指啟示錄裏面，神完全掌權的那個將來的新天新地，同時也指如今在我們當中神掌權的所在。在路加福音17：21主耶穌說：“神的國就在你們中間”。既然是國就有王，哪裏以耶穌為王，哪裏讓耶穌掌王權，哪裏就是神的國了。 一個人，若是真以耶穌為王，真讓耶穌在他生命裏掌權，那麼這個人就是活在神的國裏了。神的旨意，若是在一個教會裏，如同在天上一樣通行無阻，那麼這個教會，就是在神的國裏了。 當然，即使我們已經信主，神的旨意，在信徒的生命裏，還沒有完全通行無阻。所以我們經常用“已然、未然”、“ALREADY，BUT NOT YET”，來形容“神的國”或“天國”目前在我們生命中的狀況。 了解了天國的概念，我們就比較容易理解什麼叫積財寶在天上。也容易理解永遠的富足和更高層次的豐富。當我們在地上所作的事，包括我們如何賺取和使用財富，如果符合神的旨意，就有了永恒的價值，就是積財寶在天上。這種符合神旨意、有神同在、蒙神祝福的生活，就是“在地如在天”的生活，就是能讓我們永遠富足的生活，就是有意義的生活。這是神對我們的心意，神希望他的兒女享有永遠的富足，而不僅僅是今生的富足。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢賜給我們的各樣福分。求聖靈幫助我們，讓我們不要把追求這些福分作為人生的目標，而要把追求神祢自己作為我們人生的目標。求主耶穌在我們的生命裡居首位、掌王權，讓我們每一天都是單單為主而活，活出一個榮耀主的人生。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

哥林多前書7：12-17 我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔。並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。（丈夫原文作弟兄）不然，你們的兒女就不潔淨。但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。 對於很多基督徒來說，當自己信耶穌之後，怎樣面對自己的配偶絕對是一個大事。首先，信主有先後，很少出現夫妻雙方同時感動的情況。其次，並不是說夫妻中的一個信了耶穌，另外一個即將在“拭目以待”的時間內就會相信。所以問題來了，如果有不信主的配偶，要怎樣面對呢？雖然保羅強調“信與不信的不可共負一軛”，但是他卻強調，如果對方依然珍惜婚姻、家庭，基督徒就不要嫌棄或者離棄對方。原因很簡單，那就是我們不知道神在什麼時候要拯救他，或許神要使用婚姻中的一個人作為開始，讓另一個得救呢。保羅這樣認為是得到了神的認可的。因為所有的婚姻都是神所配合的，神所安排的自然有他的美意。或許是因為人的原因，有些時候人不能很好的處理婚姻裡的各樣的關係，但是那是人的問題，神的安排不會出錯。而當一個人信主之後，的確他的人生觀，世界觀，價值觀會逐漸的發生變化，這會給婚姻關係、家庭生活造成一些張力，我想這也是保羅強調“如果對方要求離去，就由他去吧的原因”，但是如果對方對這些新的變化沒有明確的反對，那就是說明他至少在某種程度上是贊同這些新的變化的。聖經說過這樣的話：“不反對我們的，就是支持我們”。這或許就是神拯救的開始。所以，對於在婚姻中先信的人，我們要“照主所分給個人的和神所召個人的而行”—盡我們的努力就好了。 禱告：天父上帝，願祢的能力充滿在我們身上，讓我們可以在生活中行出祢的恩典和愛，這樣就讓我們身邊的人看到祢的形象。成為被祢所吸引的人，做成他們得救的功夫。主啊，求祢幫助我們，讓我們有這樣的榮耀。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

申命記28：1-2 你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上 這短短2節經文裏有8個你。你是誰？這裏的你，就是神的選民，或者說神的兒女，當年，就是指以色列民，如今，就是指一切接受耶穌基督，作他們個人救主的基督徒。因此，非常清楚，神在這裏的應許，是給他的兒女的，而不是所有人。 我們常說，神給我們的是無條件的愛，但從這段經文來看，好象神對他兒女的祝福還有條件。不錯，的確是有條件的。但這個條件不是你必須努力追求致富，不是別人每周工作40小時，你要工作80小時。那麼神的條件是什麼呢？把這兩節經文歸納成一句話，這個條件就是：“你要把愛神、順服神擺在第一位。” 其實，這哪裏是什麼條件，這個所謂條件的本身，就是神給我們最大的祝福。 我們都知道亞伯拉罕很富有，我認識一位比較崇尚成功神學的弟兄，喜歡用亞伯拉罕的例子，證明神希望我們基督徒發財，越富有越榮耀神。其實他說對了一半，神是願意我們富有，但是富有不一定榮耀神。這位弟兄只看到了神喜歡富有的亞伯拉罕，他沒有看到神也喜歡貧窮的拉撒路。 神喜歡亞伯拉罕不是因為他是個大富翁，神祝福亞伯拉罕，也不是因為亞伯拉罕追求發財，而是因為亞伯拉罕信神、愛神、順服神、慷慨、愛人。就象今天的經文說的一樣：他留意聽從神的話，謹守遵行他的一切誡命，也不隨從、事奉別神。因此，神不僅在財富上大大祝福他，亞伯拉罕甚至成為萬國之父。 神願意我們象亞伯拉罕一樣富有。可是，我們不能只想要神給亞伯拉罕的富有，不要亞伯拉罕愛神的心。 當神呼召亞伯拉罕離開家鄉，到神所指示的地方去的時候，亞伯拉罕順服神，二話沒說，就照神的吩咐去作了；當神賜福亞伯拉罕的時候，他就築壇向神獻祭表達感恩，他敬畏神，愛神；當亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人因牧場相爭的時候，亞伯拉罕慷慨大方，把優先選擇土地的機會讓給羅得；當神要亞伯拉罕把兒子獻上的時候，他完全相信神，沒有一點的遲疑。 亞伯拉罕這樣的人，配得神給他的豐盛財富。我們呢？是不是只看到神對亞伯拉罕的祝福，看到他錢財上的富足，卻忽略了他對神的完全信靠。亞伯拉罕願意為神獻上一切，對於這樣一位忠心良善的仆人，把大量財產交給他管理，豈不是順理成章嗎？ 我們不要只註目在亞伯拉罕的富有上，而應多思想在富有的背後，他與神的關系。多思想當神讓你獻上自己的兒子，獻上你自己最寶貝的東西時，你怎麼辦？ 主耶穌在馬太福音6：33說：“你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了”。神願意祝福我們，使我們經歷財務上的豐盛。要想得到神的祝福，就必須先做合神心意的人。當一個人活在神的心意中，財富才會成為祝福。相反，不懂神的心意，沒有神的生命，只有人的貪婪，財富反而可能成為咒詛。 禱告：親愛的天父上帝，因著祢賜下的豐盛恩典，我們不僅有永生的盼望，我們也在今生大大蒙福。祢不僅賜給我們平安、喜樂，賜給我們物質上的需要，祢更是把祢自己賜給了我們，我們感謝讚美祢。求主掌管我們的生命，掌管我們的一切，讓我們不再為自己活，讓我們的每一天都活得有意義。奉主耶穌的名禱告，阿們。

小红是一个充满爱心的姑娘。她从小就喜欢动物，现在她业余的时间基本上都花在一间养了各种在小明看来“奇形怪状”的动物的“被遗弃动物避难所”里了。所以很自然的，小明也就成了那里义工。其实小明原来也是很喜欢猫啊，狗啊这些毛茸茸的萌物的，但是现在小明发现“喜欢”和整天要给他们洗澡，喂食，打扫卫生，带他们出门“遛弯”，玩耍，那是完全的两码事。而且最令小明痛心疾首的是，开始的时候小红还在旁边培训指导，而当他可以完全独立操作之后，小红就升级成为了“主管”，正参与另外一个动物之家的建设，现在只是每天给小明“遥控”发任务，偶尔来检查一下工作。用小红的话说，“这是给你一个机会和我的这些小宝贝培养感情”。所以小明只好一个人每天“孤独的”，固定地来到这里给小红的“小宝贝”们做“保姆”。准确的是，是给大约20几只各样的小狗做保姆。 如果现在有人问小明，人世间比给一只狗做保姆更痛苦的事情是什么？小明一定会告诉他，那就是给20几只小狗做保姆。小明感觉这些外表温顺的小东西好像都很有智慧，当小红在的时候，小狗们都很“乖”，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，但是一旦只剩下他一个人时候，小狗们就好像完全变了—根本不听他的指挥，而且动不动就集体狂叫个不停。他甚至有了一种感觉，这些小狗似乎是故意地欺负他。 不过这样时间长了，小明也习惯了这样在狗吠声中的生活。他和同寝室的同学们吹嘘，自己整天过着“鸡犬之声相闻”的田园生活。这不，今天他打扫完卫生，添加了小狗的食物和水，看看离给小狗们放风还有一段时间，就带上自己刚买的全包围式耳机，坐在狗笼面前，准备酝酿一下情绪，给小红写一封情意绵绵的情书兼工作汇报。 忽然，小明感觉自己似乎听到了什么：“小红怎么还不来啊？为什么又是这个家伙呢？我都感觉到我要得厌食症了。我好可怜啊。”“就是，就是，这小子根本就不是真的喜欢我们，而且我感觉他总是想对小红图谋不轨”。 “谁，谁在说话？”小明看了看周围，除了那些小狗之外，房间里明显没有其他人。“别说了，他好像发现了什么？”“怕什么，这个蠢家伙根本就不知道我们再说什么。他怎么会知道我们的语言呢？他是人而我们是狗啊。” “什么？狗？狗在说话？”小明感觉自己的世界塌陷了。“不过，听听他们说什么也好”。 “那个小子来做事就是敷衍，我们应该集体把他驱逐走。我们需要小红回来。”说话的是一只德国黑背—果然威武。 “话说得不错，但是我们能做什么啊。我们不过是很小的狗狗而已。我们好可怜啊。”这个娇滴滴的是一只吉娃娃。 “要不我们绝食吧。不过，就是我们绝食了，他们也不会明白我们的意思。毕竟人狗殊途啊。”这个有些自作聪明的是一只哈士奇。 “啊，原来我真的可以听懂他们说话啊。如果我能变成一只狗，那是不是就可以和他们交流了呢？”小明感觉自己应该是兴奋的要疯了：兽语者。太幸福了，这简直就是世界上最独特的能力啊。有了这样的能力，小明好像看见了璀璨的未来已经在自己面前绽放了… “咦，你是谁？我怎么从来没有见过你？你是刚来的吗？”小明感觉到自己耳边有人说话，对方似乎离自己很近，嘴里的热气都喷到自己的耳朵上了。小明回头一看，原来是一只高大的獒犬。“我是刚来的？说啥呢？”小明感觉到一种被藐视的愤怒。可以忽然间，他感觉有点不对，对方好像在自己的耳边说话呢。他低头一看，首先映入自己眼帘的竟然是一对毛茸茸的前爪—难道我竟然变成了一只狗？！ “嘿，伙计，你来的正是时候，我们正在开会讨论怎么解决那个讨厌的人，同时我们要让那个小姑娘回来。”在小明看来，那只獒犬如果不是一个“自来熟”，就一定是有话痨政治家倾向的大好青年。 “那个人有什么问题吗？”小明决定还是先摸摸情况再说，毕竟，自己这段时间正为这些不听话的狗闹心呢。 “这个人根本就不知道怎么和我们沟通。虽然他似乎是为我们好，也似乎很努力地想把他的想法告诉我们，但是我们不明白啊。”小狗们的意见看来很统一。   “那你们说他应该怎么和我们沟通呢？”小明问到。 “他应该变成一只狗！”哈士奇插话了，小明忽然想，哈士奇被人称为“二哈”是有道理的。“别以为我傻，把别狗当傻子的才是真的傻狗。你说我傻吗？”小明觉得这只狗应该很有智慧，否则不会问出这么有哲学意味的问题。 “很明显，我们现在需要那个人的帮助来生活。他有很多的道理，很多的能力是我们没有的，我们需要明白。但是，他有人的世界，我们有狗的世界，我们永远没有办法用我们的头脑明白他的世界，他的想法。人是什么样的存在，对我们有什么样的要求，他如果不向我们说明，我们就永远不可能自己揣摩出来。这是事实，我们的差距太大了。当然，有的狗不这样认为，他们以为凭着自己的智慧，他们几个的经验，就可以猜出那个人头脑中想的是什么。那几只在那边沉思的西施狗，我说的就是你们。”小明知道他说的是谁，其实就是他认为最调皮的几只“笨狗”，因为他们总是自行其是，不听指挥。闹了半天这几只狗以为已经先了解了自己的想法。 哈士奇继续说到：“但是他有人的语言，我们有狗的语言，我们不可能明白彼此，所以唯一的办法就是他变成一只狗，这样他就可以把他要告诉我们的，关于他自己，关于他对我们的要求等等全部事情都告诉我们了。你们说对吗？” “对啊，完全正确。”小明一边说一边在心里给这只狗点了个赞。不过他忽然有一种怪怪的感觉，因为这类似的话他似乎听小红同他说过。这不就是“道成肉身”吗？如果神要向人启示自己，最简单，最直接，也是唯一可行的方法就是变成一个人，通过这个人的话语，行为把神揭示出来。 “如果那个人变成了一只狗，把他要告诉我们的都告诉你，你就可以告诉其他的狗了对吗？”小明忽然对这只“二哈”崇敬起来了。 “当然，目前只有这样的办法。我们毕竟是狗，没有办法。我看他们人好像都用一种叫“书”的东西传递消息，如果我们狗也可以有那样的东西就简单了，我可以把他要求我们的都记下来，让别的狗来看，将来，即使我或者我的伙伴们不在这里了，后来的伙伴也可以在这本书里知道他要传递给我们的消息。” “为什么要用书呢？为什么不可以总让他变成狗呢？”小明觉得自己的问题愚蠢透了，他仿佛看见了那只哈士奇的眼睛里充满了嘲笑。 “看来你真是一只笨狗。我仔细的研究过了，人真是很聪明的动物，如果要传递什么消息，你难道没有想到一本书其实是最简单最方便，也最长久的方法吗？你还能想到有什么更好的办法吗？” 小明想了想，果然如此。自己不得不承认文字和书籍是传递信息最有效也最长久的方法。他忽然想起自己对《圣经》的怀疑来。如果神要向人传递一个信息，看来的确需要亲身来到人间，成为一个人，然后使用人把他的启示记载下来。如果神是真实的，启示是必须的，又没有别的方法—从这个角度来看，《圣经》的存在是绝对应该的，是不需要有疑问的，因为即使不是这样一本书，也会是其他的一本。 小明感觉自己忽然间明白了很多的道理，他觉得自己应该跳一跳才能表达自己的心情，但是他忽然发现自己的手脚好像是被胶水粘住了，不论自己怎么用力，也无法挪动。他有些着急了，于是用尽全身的力气努力去挥舞自己的“前爪”—忽然一阵刺痛传来，原来他又不知不觉地睡着了。瞌睡的幅度大了，额头重重地撞在了摊开的书本上。

在有限的人生中，每個人都會經歷悲歡離合，我們會在一些葬禮的現場陡然發現生命的有限和匆匆，也會在婚禮的現場經歷那令人感動的誓言。 無論歡喜或悲傷，人生總歸是短暫的，我們只是寄居於這個世界。對於相信上帝的人來說，真正的故鄉其實不在這裡。 幾年前，有部很出名的電影，叫《四個婚禮和一個葬禮》。可我正好相反，在短短十個月裡，經歷了四個葬禮和一個婚禮。 夜半電話鈴 一個週五的深夜，睡得酣熟的我，被電話鈴驚醒，原來是在學校共事的堂兄打來的：“羊，出事了，我們的兩個學生死了。是車禍，剛接到員警的電話。” 新西蘭的奧克蘭的仲春是出了名的明媚，週六開車到學校去商量兩個孩子的後事，路旁的野花愈是燦爛，愈使我想起那兩個已經凋萎的年輕生命。 出事的學生一個叫Penny，一個叫Johnny，兩人同年又同班。Johnny原於週五畢業，邀了幾個同學到漢密爾頓去玩。大家都知道Johnny在追Penny，所以故意回避，讓Penny一個人坐Johnny的車。 在回奧市的路上，Johnny超車時撞上了迎面開來的卡車。到底是Penny為了趕上下午四點半的入學面試，還是Johnny為了在心愛的女孩子面前炫耀車技，早已無法求證。我們所知道的是，Johnny當場斷氣，Penny送到醫院後也重傷不治。事情的經過，簡單而殘酷。 我既不認識Penny，也不認識Johnny，只有聽同事們說的份兒。惋惜、感歎的聲音剛剛落定，堂兄說：“我們禱告吧。”大家都安靜下來，也都意識到，作為基督徒，我們做得太不夠了。 職業之便，我們本有很多機會接觸、關愛這些去國離家的孩子們，在介紹新西蘭的語言文化、包括交通法規的同時，可以帶領他們認識一生的良伴──主耶穌。但是因為忙碌，因為各種各樣的理由，我們漠然地放棄了這些機會。 禱告完，大家的心情更加沉重。因為，第二天，與會的所有同事都要出差。留守的一位同事，曾為Penny的寄宿家長，無法接受這樣的打擊，請了三天喪假。而校長又因重感冒不能上班。一下子，除了日常的事務外，大使館、警方、醫院、停屍房、仲介、老師、同學間的協調聯繫，都落到了我一個人的肩上。 週一清晨，我在報紙上找到了有關車禍的那篇報導，窄窄的一小段。讀著那專業、嚴謹、冷漠的新聞用語，我禁不住想對那位元記者大喊：“你知道嗎？撞死的是我們的兩個學生！他們活著的時候，也和你一樣有血有肉、會跳會叫！” 八九點鐘，師生們如往常一樣來上課，誰也沒有說什麼，學校裡的氣氛卻異常。課間休息，全體師生集合在小會堂，為Penny和Johnny默哀一分鐘。Penny和Johnny曾在這裡參加過新生歡迎會，如果他們還活著，也將在此參加畢業典禮。 然而，最難面對的，還是Penny的家長。 第一個葬禮 出事後沒幾天，Penny的爸爸Y先生就趕到奧市奔喪。 沒有人見過Penny的爸爸，但學校裡所有的人，都一眼認出了那位被悲傷壓彎了腰的中年人。 大家坐下來，誰都說不出話，但是沉默讓人更加難受。 愛女早逝，試問世人有何言可慰？ “生命原來是很脆弱的……”我也只說了一句。 治喪經紀人（Funeral Director）Matthew，提著公事包匆匆趕到。起初，他還以為Y先生的母親去世了。當他填到死者出生年月那一欄時，忽然臉色大變，馬上扔下筆，緊緊握住Y先生的手，反覆說：“我明白了，我明白了，我一定全力以赴，盡我所能！” 2003年10月25日，我第一次走進新西蘭的葬禮堂。大堂前方的平臺上，孤伶伶地停放著一架棺木。平臺上用新西蘭特有的Rimu木，雕琢成無數片落葉，沐浴在天窗下金色的陽光中，不知象徵著生命的飄逝還是昇華？ 按西方的風俗，少女的棺木為潔白色。棺蓋半開，以便眾人向遺體告別。這是我第一次見到Penny，才十九歲啊！望著她年輕安詳的臉龐，便知Matthew沒有食言，他確已盡他所能，將Penny裝扮得如同睡美人一般。只有籠罩她右眼的大片烏青還在提醒人們，死亡已何等粗暴地結束了這位少女的生命。 到了向遺體告別的時候，Y先生從座位上站起來，默默地走到女兒身邊，如她生前一般撫摸著她的額頭和眼瞼，喃喃地說道：“爸爸接你回家了。” 大家逐排起立，每人向白棺中放下一朵雛菊。當最後一朵雛菊飄落到Penny身邊，平臺托著棺木漸漸下沉，一塊石板擋住了大家的視線。生與死永隔了。 回到學校，Y先生已平靜了許多。我拿出早已準備好了的臨別紀念，遞到Y先生手裡——《誰擦乾我的眼淚》。在書中，因為有基督教信仰，“白髮人送黑髮人”的苦難，成了眾人的祝福。但願，這祝福也能臨到Y先生一家。 第二個葬禮 剛送走Y先生，又迎來了Johnny的父母，Z先生和Z媽媽。 當Z夫婦提出要看兒子遺體時，Matthew婉言勸阻，甚至不希望太快舉行葬禮。 我貿然地問為什麼，Mathew嚴厲地看著我，像是看著一個不懂事的孩子，一字一句地說：“因為那不是一般的屍體，懂嗎？需要時間整理。我已經很久沒有為死者整容了，但這次我怕要親自動手了。” 然而，Johnny的葬禮上，棺木是封閉的，取而代之的是Johnny的照片。顯然，Mathew無法修復Johnny的面容。 同樣的平臺，同樣的落葉，又是一個十九歲的少年。我的心難過得有些麻木了。葬禮上，Johnny的媽媽一直在抽泣。我扶著她的肩頭勸慰她：“別傷心了。” Z媽媽邊點頭邊流淚說：“孩子沒了。” 我也點頭說：“我知道，我知道。”我不知道還能說什麼。 後來很長一段時間內，任何一個明媚溫暖的早晨，都會令我想起那兩個在陰暗冰冷的墳墓中長眠的少年。每次行駛在奧市和漢市的高速公路上，我都會下意識地去尋找傳說中的出事地點。每次經過綠草如茵的墓園，眼前便浮現出沐浴在晨光中的木葉，和Y先生那血絲與淚痕交織的眼睛，僵直無望的眼神……我知道，我將永遠無法忘記那兩個葬禮。 第三個葬禮 一連串的聖誕元旦派對，讓人無法將新年和葬禮聯繫在一起。然而，教會的週刊上登出了追思禮拜的通知。原來是W伯伯去世了。 葬禮安排在年底的最後一天。因為W伯伯一家很早移民奧市，在教會內外認識的中西人士很多。葬禮的那一天，整個會堂都坐滿了。聽著大家吟唱著W伯伯喜愛的詩歌，追憶著W伯伯生前的點點滴滴，我不禁回想起，當我剛來到這個教會時，大陸籍的會眾很少，從上海來的更少，而W伯伯便是這少而又少中的一位。每當我聽到W伯伯的吳儂軟語，便倍感親切。 W伯伯話不多，但每個主日必到。有一次，W伯伯在教會擔任長執的兒子，想請老爸表演一個節目，才說了一半，W伯伯已自己站起來，走上講臺，高聲獨唱了一首讚美詩。那時我才知道平日很少說話的W伯伯原來很會唱歌。 又有一次，看到W伯伯和教會裡的西人弟兄交談，這才知道W伯伯不但會說上海話，還會說英語。多年以後，我才知道，《誰擦乾我的眼淚》的作者，便是W伯伯的哥哥，那本書幫助了很多人，包括Penny的父母。 近年來，年事已高的W伯伯頭髮越來越花白，腳步越來越遲緩。終於如聖經中所說的那樣，“壽高年邁，歸到他列祖那裡”。和所有基督教家庭一樣，W伯伯是在兒女的讚美詩聲中，平靜地被主接去。葬禮的氣氛雖然悲傷，卻不絕望。固然，高齡辭世在意料之中，更重要的是，W伯伯一家都深信，全家都會在天上重逢，與神同在。 第四個葬禮 第四個葬禮我沒能參加，卻同樣的難以忘懷。 一個主日的傍晚，我在飯桌上和媽媽說：“X婆婆的安息禮拜定在週一上午，我要上班，不能去。你看你能不能去？” “誰是X婆婆？” “我也不認識。教會的傳道人說，他問了很多會友，大家都說跟X婆婆不熟。正因為這樣，明天觀禮的人很少，所以他希望大家能去儘量去，對家屬也是一種安慰。” 對移民家庭來說，沒有比半空的靈堂更能刺傷家屬的心了。媽媽沉吟了一會兒：“好吧，我去。” 第二天晚飯桌邊，我問起安息禮拜的情形，媽媽非常感慨。其實，X婆婆的名字，經常出現在週報的禱告欄裡。我們往往一瞥而過，並沒有為他們禱告，甚至連X婆婆是誰都懶得一問。到參加追思禮拜時，才把人和名字對上號。 其實，八十多歲的X婆婆，幾年前在我們教會受洗後，只要身體允許，都會坐著輪椅來參加主日崇拜。更令人感動的是，X婆婆是香港人，聽不懂我們的國語聚會，她來，完全是為了敬拜神。 記得一位傳道人說過：一個基督徒和神的距離，往往和他與教堂裡講臺的距離成正比。當你渴慕神的話，你就願意坐在前排，好聽得清楚。當你的心開始遠離神，你的座位也會一後再後。甚至像羅得一樣，“坐在門口”。最後連教堂的門，都“過而不入”了。 X婆婆是多麼渴望親近神呀！即使聽不懂講道，也跟不上讚美詩的旋律，但她每次都把輪椅推到最前排。教會中的一位西人老姐妹Gwenda，同樣老病侵潯，同樣不通華語，但她也和X婆婆一樣，只要身體允許，都會坐在我們中間。 而我們這些眼明耳聰的年輕人，卻往往遲到早退、缺席瞌睡、越坐越後排，還要抱怨挑剔今天的講道不好，上次的資訊老舊。和X婆婆她們相比，我們缺乏的不是語言能力，不是健康水準，而是敬拜神的心意。 終於是婚禮 我家接到了一封奇怪的婚禮請柬。收信人的中文姓名寫得極為完整，但兩位發信人的港式拼音署名，卻無法對上漢字。進入請柬所列的網站，看到的是一幅幅美奐美侖的結婚照。全家六隻眼睛，卻怎麼也認不出照中的新人是誰？ 認不出，又不好意思打聽。好日子越來越近，終於有人露出風聲來了：“你知道嗎？H家的大女兒要結婚了。你收到那張請帖了嗎？一開始，我還不知道該吃誰的喜酒呢！”我心中暗笑，原來摸不著頭腦的，不止我們一家。 H家老夫婦在我們教會聚會多年，兩人身體都不好，尤其是患帕金森症的H先生，一直是和X婆婆長年並列週報禱告欄裡的老病號。他們的大女兒在別處聚會，所以大家認不出來。 那天，我們到一個古色古香的尖頂教堂參加婚禮。教堂佈置得極為優雅，迎賓司儀彬彬有禮、和藹可親。按西俗，父親要親自挽著女兒的手臂，把女兒交給新郎，象徵新娘的身份從女兒變成妻子。我們教會的會友都知道，平時H先生自己走路都要別人扶助，今天要與女兒並肩走這一段路，是何等的不易。 我隨眾起立，和大家一起耐心等待這對父女一步一步在紅氈毯上向前移動。回想過去，老夫妻帶病工作，含辛茹苦把兒女拉扯大。而生為長女的H小姐，亦勤工儉學，幫助父母支撐這個家。在一般人眼裡，H家度日艱難，但這些世上的苦難，卻不能奪去H家的平安，因為他們有信仰。不僅如此，他們的喜樂和信心，反過來還感染了前去探訪他們的人。 婚筵上，同席的R姐妹告訴我，整個婚禮，從發請帖起，到佈置教堂、詩歌讚美、迎賓司儀，都是兩位新人所在的青年團契一手籌畫的。難怪呢，以兩老的身體，怎有精力把女兒的婚事，操辦得如此有聲有色？ 正在這時，幾位未飲先醉的老弟兄，從鄰桌端著酒杯過來：“來來來，幹一杯！” “為什麼乾杯呀？” “慶祝H先生嫁女兒呀！也預祝我們將來嫁女兒！” 這下，有女兒的弟兄都笑了起來，紛紛以茶代酒，乾杯，預祝自己早嫁女兒。 R姐妹看著這一切，禁不住感慨說：“咱們這個教會，真像一個大家庭。” 可不是嘛，因著耶穌基督，我們雖沒有血緣關係，卻在主裡成了一家人。 簡單的一劃 一年多過去了，我的梳粧檯上，仍然珍藏著那四張葬禮禮單和這張婚禮請柬。 在Penny和Johnny的禮單上，Matthew都印了一首題名為“Dash”的（破折號）小詩。 每個人的墓碑上都會有兩個日期，第一個是生日，第二個是死期。那兩個日期中間有一劃，中文叫破折號，英文叫Dash。 Dash在英文裡，還有匆忙、急促的意思（如dash out），如同短暫的人生，“其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去”。（《詩篇》90：10）這一劃雖簡單，卻象徵著一個人在世的所有年月。我們的生命線，或如Penny和Johnny之短，或如W伯伯和X婆婆之長，但對神的永恆來說，所有人的破折號，都如“一聲歎息”。我們永遠不知道，哪一天便已踱到破折號的那一頭。但是凡在基督裡的，都已確知破折號的那一端是什麼。

約翰壹書2：1-2 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 這兩節經文是使徒約翰晚年寫給基督徒的，所以，他親切地稱“我小子們哪”，也就是孩子們的意思。作為一個重生得救的基督徒—-神的兒女，你讀了這兩節經文有什麼想法呢？你會不會這麼想：這兩節經文好啊，基督徒犯了罪仍能蒙赦免，那我就放膽犯罪吧。 誰要是真地這樣想，最起碼那是誤解了重生得救的道理。王明道牧師用一個生動的比喻來形容這種錯誤的想法。 比方說，你在教會不小心被碎玻璃劃破了手，一位會友正好包裏面有一瓶很靈的創傷藥，塗了一些在你的傷處，馬上好了。並且他還將一瓶創傷藥都送給你，以後再有劃破手的情況，你可以馬上塗一些藥就好了。 回到家，拿出藥來，你想：哈哈，現在好了，不怕劃破手了。於是便找來一塊碎玻璃，在左手上劃幾道，又在右手上劃幾道，還不過癮，在臉上再劃幾道，反正有很靈的創傷藥了，劃破了有什麽關系，塗點藥就好了。哦! Yeah! 以後可以經常割手、割臉玩啦！ 你會這麽想、這麼幹嗎？當然不會！除非你瘋了。真正重生的人，也不會因為有了被赦免的保證而故意犯罪。我們慈愛的天父，一方面在聖經上警誡我們不要犯罪，將犯罪的害處指示我們，並且賜給我們能力，幫助我們少犯罪、不犯罪；另一方面，又為我們預備了一些救急的藥品，使我們在偶然犯罪的時候可以應用。 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢賜下祢的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪作了挽回祭，使我們可以直接來到天父面前與祢和好。求聖靈天天提醒我們，使我們能遠離試探，也賜給我們能力，讓我們能夠勝過罪惡，活出一個榮神益人的生命。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

週六一早Albany小組幾個家庭到Rotorua拜訪安俊峰、趙麗娟伉儷，感謝主人的盛情款待！下午帶我們一行16人去冷泉、紅樹林步行，之後浸泡溫泉，晚上品嘗獨特的韓式青口火鍋，餐後返回主人家小組聚會。在溫暖的爐火旁，麗娟姐妹帶領詩歌敬拜，俊峰弟兄帶領大家分享個人信主的心路歷程，為主做美好的見證。透過彼此分享，看到神在每個人生命中的奇妙帶領和恩典，再次感受到神的大能與同在。感謝神！讓我們度過豐富、充實的一天，並在寒冷的冬夜，讓弟兄姊妹們體會到特有的溫馨、喜樂和平安。