時間：7月23日週六晚7點 地點： 教會新堂(Lighthouse) 報名方式： 發送“YES PLEASE, I’m keen 並加上你和朋友的名字 ” 到郵箱號：[email protected]（記著一定寫上名字）或聯繫杜戰弟兄 歡迎所有男子漢BLOKES成員們參加，請邀請你的教會弟兄，家人等一同參加 ，只要是男士都歡迎，請馬上報名。

時間7月23日週六早上10:00集合，10:15出發。集合地點 1181 Takatu Rd, Tawharanui Peninsula 停車場。 單程車程約1小時10分鐘。 徒步時間約4小時。攜帶：雨衣，徒步鞋，雙肩背包，1-1.5升水，簡單午餐及零食, 合適衣物。人數：20人。歡迎姊妹參加。報名請聯繫：耿強弟兄/杜戰弟兄 提示：戶外有風險，報名需謹慎。

主啊，祢是良善的泉源，祢用恩慈覆庇祢一切的工作。祢有憐恤在敬畏祢的人身上，正如父親憐恤兒女。在今生許多變遷與憂患中，求賜我們忍耐來順從祢的旨意，在祢所安排的一切事上都知足常樂。阿們。 《新祈禱書》

近來，中國多個省份都遭受了百年不遇的水災。大洪水讓湖北只剩下湖，卻找不到北了—-武漢全市交通中斷，根本就找不到路在何方；讓安徽，只有“灰”，灰茫茫一片，卻失去了“安”。目前受災人口已近3000萬，數百人喪生，經濟損失嚴重。 面對汪洋一片，我不知道在受災最嚴重的湖北和安徽指揮救災的副總理汪洋作何感想？他是不是覺得自己的名字是當前災區的最恰當描述呢？ 汪洋怎麼想只能猜測，當看到水淹道路、房屋，幾千萬人的生命財產受到威脅之時，你是怎麼想的呢？反正，我想到很多、、、我想到了挪亞時代大洪水的審判；想到人類是如此軟弱和不堪一擊；想到人建造的工程要經過洪水的檢驗；想到今生許多的東西存不到永恆，洪水一衝，什麼都沒有了。 挪亞的時代，人類經歷了歷史上唯一一次全球性的大洪水，那可是比本次中國的水災嚴重太多了。“大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。”水勢之浩大，水位之高漲，甚至超過最高的山七米，並且積水持續長達一百五十天才退去。 其慘烈程度空前絕後，記載於創世記7： 21-23 ：“凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。” 為什麼會有這樣悲慘的結果呢？其實，大洪水降臨前，神已事先警告：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。”有幾個人把神的警告當成一回事呢？神要人悔改，及時回頭，但人類依然我行我素，將神的警告視為耳旁風。只有挪亞一家人將神的話當真，才得著拯救。 如今，很多人也像挪亞時代的人一樣，不僅忘記神的存在，忘記地球和萬物是神委託人管理的，肆意破壞大自然，導致更多天災人禍；而且人與人之間也爾虞我詐，為了自己的利益，“豆腐渣工程”比比皆是。這樣的工程，在大洪水面前不堪一擊，真是害人害己啊。 這也提醒我們，在建造自己生命的過程中，我們有沒有偷工減料呢？我們在職場上、教會裡、家庭中，是每天做面子工程，還是表裡如一、踏踏實實地盡基督徒的本分呢？傳道書說：“敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”神的審問，其實就在如今的洪水中，在末日的審判之前已經開始。 如果我們的建造都是靠著神、為著神，我們就不用擔心自己要過的橋是不是豆腐渣工程；不用擔心要吃的食品是不是含三聚氰胺；不用擔心我們的肺是不是要為人民服“霧”；即使洪水泛濫、一片汪洋，我們也可以滿有平安和盼望。 挪亞洪水之後，神已經應許，直到基督再來的審判之前，不再透過大水毀滅人類，乃以彩虹為記，作為神人之間的盟約。我們居住在新西蘭的人真是有福，不僅可以享受藍天白雲，彩虹也是家常便飯。儘管如今的洪水與挪亞時代大洪水的意義有所不同，但是，當我們經歷水災的時候，當我們看到彩虹的時候，不要忘記，神曾降下洪水，施行公義審判；祂也充滿慈愛與憐憫，立下了彩虹之約，不願意人在罪中永遠沈淪、滅亡，而是從此迴轉歸向祂。 盼望我們每個人都能在大洪水來臨之前做好預備，盡早地找到“北”—-人生的方向、道路，找到“安”—-連洪水也無法奪去的平安。

約翰福音3：14-15 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。 從出埃及記中我們看到，神吩咐摩西將以色列人領出埃及，要把他們帶進流奶與蜜的迦南地。這樣大的恩典，以色列人不僅不感恩，反而還經常埋怨神。因而，在民數記中記載，他們被火燒死、被蛇咬死，可謂罪有應得。然而神憐恤他們，吩咐摩西為他們預備一種救法，看銅蛇得醫治。 其實，我們同以色列人一樣犯了罪，一樣死路一條。但神愛我們，正象祂愛以色列人一樣。祂盼咐那些喪失了生命的以色列人看銅蛇得生命，祂也吩咐世人來信耶穌得生命。這是神的恩典，他為我們預備了救贖方法。 我們說，舊約裏面以色列人仰望銅蛇得救這件事，就預表我們仰望十字架上的耶穌來得救。舊約預表基督，新約顯明基督。 既然信耶穌就重生得救，好象挺簡單，那麽信耶穌究竟是怎麽一回事呢？我們再回到以色列人望銅蛇這件事上。這包含了幾個步驟： 第一，被蛇咬的人必須知道他是被蛇咬了。 第二，他必須清楚被蛇咬的後果很可怕，必定要死。 第三，他必須知道他自己不能救自己。 第四，他必須深信神藉摩西所傳達望銅蛇得救的信息。 一個罪人信耶穌重生，也包含了相同的四個步驟： 第一，他必須知道自己犯了罪。 第二，他必須知道犯罪的結局是死。 第三，他必須知道他沒辦法救自己，唯靠神的恩典。 第四，他必須信神的話，仰望那掛在十字架上的耶穌基督。 這是得救的方法和條件。可以用耶穌在馬可福音1：15的話概括：“你們當悔改，信福音。” 得救不是靠行為，乃是靠神的恩典，靠人對神的信心。信雖然簡單，但又有豐富的內涵。“信耶穌”至少有三重涵意。第一，必須認罪悔改；第二，從心裏相信耶穌在十字架上成就的救恩；第三，讓耶穌做自己生命的主，順服神的掌管。 常常有人把重生得救的條件，與重生得救後應有的行為和改變相混淆。簡要地說，信是重生得救的唯一條件，我們是靠著信心得救，唯獨信心，不是靠行為，也不是信心加上行為，而是單單信心。 可是，重生得救後，你就是有神生命的人，你不再一樣，耶穌做了你生命的主，你要順服神的掌管。你的內心必定會改變，你自己會知道自己的改變，別人也應該可以察覺你的改變。否則的話，怎麽叫重生，怎麽叫有神的生命呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，感謝祢的恩典，祢賜下主耶穌成為我們的救贖，靠著對耶穌的信靠，我們可以與祢重歸於好，有永生的盼望和今生的平安。求聖靈加添我們的信心，讓我們在生活中凡事靠主，活出主榮耀的見證。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

約翰福音3：5 耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 這節經文說到從“水”生的才能“進神的國”，也就是得救。難道必須經過洗禮，才能重生得救嗎？不是說因信稱義嗎？ 的確，整本聖經都說：得救只在乎相信耶穌，洗禮並不是得救的方法。那從水生是什麽意思呢？ 我們知道，水的基本功能之一是洗凈。水洗可以代表洗罪。施洗約翰所行的洗禮叫做悔改的洗禮。因此從水生可理解為“認罪悔改”。 也有人解釋水為神的話。彼得前書1：23節，及雅各書1：18節說，新生是藉著神的話，故此，這裏的水也可以指神的話。一個罪人先要接受神話語中的信息，才能得到新生。　　 水還可以作聖靈解釋。約翰福音7：38-39節告訴我們，水代表聖靈。可是如果“水”解作“聖靈”，當耶穌說：“人若不是從水和聖靈生的”，就變成了“人若不是從聖靈和聖靈生的”。這有點不通。其實，這句話的“和”字，翻譯成“即”更恰當。所以，本節也可譯為：“人若不是從水，即聖靈生的，就不能進神的國。” 從聖靈而生，是重生的內在實質，表明來自聖靈的超自然能力賜下了永恒新生命；從水而生，是重生的外在形式，是水的洗禮，表明“與主同死同埋葬同復活”。重生乃是罪人在聖靈的感動下，認罪悔改，因信耶穌而得救。 禱告：親愛的天父上帝，因著祢豐盛的恩典，我們得蒙拯救。求聖靈在我們心中動工，讓我們的生命能有極大的改變，求主掌管我們生命中的一切，讓我們的人生從此變得有意義。奉主耶穌的名禱告，阿們。

詩篇16：2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。 “你是我的主”這句話我們都很熟，熟到常常掛在我們口上，反而忘記深思其意義了。聖經告訴我們，神所有的好處、所有的恩典、所有的豐富都在基督裏面。神在十字架上把耶穌基督給了我們，就是把神自己給了我們。 那我們如何回報神呢？“你是我的主，我的好處不在你以外。”應該成為每一個基督徒的奉獻禱告。我們經常誤解奉獻，以為就是主日來給教會一點錢，我們收入的十分之一，很多時候連十分之一都沒有。其實，奉獻不是十分之一，乃是十分之十，乃是對主說：“主啊！我把所有的都給你，因為你把你所有的都給了我，我的好處不在你以外。” 神要的不是10%的你，甚至不是99%的你，他要完全的你。一個人不可能既是個基督徒，又過他自己作主的生活。既讓神作主，又按照自己的意思生活，是自相矛盾的事。 當詩人說：“你是我的主”的時候，換一種說法，就是在舊約和新約裏都反復說的：盡心盡性盡力盡意愛主你的神。或者另一種說法：讓神居首位。更具體一點說，就是：神是我的所有，神也要我的全部，我必須順服神，按神的吩咐去行。 我們只有讓神居首位，人生中其它的事才有可能真正理順，才會有意義。為什麽我們的婚姻會失敗，人際關系會有問題，會不平安，會不幸福？沒有別的，因為我們經常在上帝以外尋求好處；在耶穌之外求恩典，在耶穌之外求幸福。　　 我們生命中居首位的是什麽呢？生活的優先順序是什麽呢？你是不是會這樣想，神啊，我要讓你居首位，可是等我畢業後吧；神啊，我要為你而活，可是等我結婚後吧；神啊，我要全心全意愛你，可是等我孩子長大後吧；神啊，我要讓你做主，可是等我先把生意作大吧。神啊，我忙得很，等我有空再來聚會、再來服事你！ 我們必需讓神做主。如果我們抓住這個原則，神的恩典、神的祝福，就會跟隨我們。如果神在你生命中居首位，他會照管你生命中一切的事。箴言3章6節說：“在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。”以神為主，你會註目在永恒的事上，不會為一時一事的得失而計較。你的心胸和視野會變得開闊。你不僅在永恒的事上比別人看得遠，即使面對日常的事，你也會有比別人更多來自神的智慧。 今天，我們每一個基督徒都要常常問自己：神真的在我的生命中作主了嗎？我有沒有在祂以外尋求別的好處呢？ 禱告：親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢。求聖靈在我們心中動工，讓我們的生命能有極大的改變，讓我們明白人的好處不在耶穌以外，讓耶穌基督真的在我們的生命中作主，掌管我們的工作、生意、學習、家庭，掌管我們生命中的一切，讓我們的人生從此變得有意義。奉主耶穌的名禱告，阿們。

哥林多前書10：23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 剛剛過去的週六，Lotto的獎金累積到了4000萬，據說各個彩票銷售點都排起了長隊，銷售額也破了歷史記錄。教會中也有人躍躍欲試，有人問我：“基督徒能不能買彩票？”我的答案，就是保羅在今天這節經文的教導：“凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。” 你可以買彩票，但是，買彩票的益處是什麼呢？我們可以因此造就自己、榮神益人嗎？當我們誠實地問一下自己：我為什麼買彩票呢？我想答案基本上是離不開“貪財”二字的。 不錯，從表面上看，若中彩了，可以一朝致富，生活條件可以大大改善。但是，真的是這樣嗎？這種致富的結局是什麼呢？很多人已經做了調查統計，歷史上那些中大獎的人，數年或數十年後，結局大多數都很悲慘。這不是說錢多了沒有用或者錢多了有害，而是說貪心是有害的，正如保羅在提摩太前書 6：9-10所說：“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。” 那什麽是貪財呢？怎麽劃分是正當的致富、還是迷戀錢財呢？還記得路加福音12章無知財主的故事吧。其實想要建造更大的糧倉本身並不是什麽壞事，想擴大生產的想法是好的，但那個財主的問題並不在於他想增加產量，而在於：他認為只要累積足夠的今生財富，就可以達成自己所想要得到的幸福，就可以享受生活的安逸，因而他忘記神，忘卻永恒的追求。這就是貪財了。貪財，就是專求一己之利的欲望，必使人與神隔絕。在聖經裏，神把貪戀錢財與拜偶像劃為同等，因為人們對金錢的欲望和追逐，往往使人淪為金錢的奴隸。一個人若只顧積聚錢財，就表明他並不信靠神。 禱告：親愛的天父上帝，親愛的主耶穌，我們感謝祢。作神的兒女是何等有福。祈求聖靈開我們的心眼，讓我們看到，祢是我們唯一的至寶。求主每一天都提醒我們，不要貪戀錢財，因為那是非常危險的。也求主幫助我們追求敬虔滿足的心，讓我們能在這個世界上作美好的見證，榮耀主的名。奉耶穌的名禱告，阿們。

“结束了，睡醒了没有？”王哥也过来凑热闹。 “不要乱说，虽然我们很熟，小心我会告你诽谤啊。我根本就没睡着，不过是闭着眼睛听而已。不信你问我，牧师讲的我都知道”。被人抓现行的确有点尴尬，不过小明还是抓住一切机会为自己辩解。 “我觉得你们牧师讲的很好，只不过我有一点不明白：他为什么要引用了那么多《圣经》的经文呢？我承认《圣经》说的很有道理，但是你也不能说《圣经》这样说了，就是真理吧？万一《圣经》错了呢？我觉得你们牧师完全可以从其他的角度来说明他要讲的主题啊。”小明还记得在睡梦中的经历：“扬长避短，转移话题”果然是新时代大好青年制胜的法宝啊。而且小明知道，只要涉及到正儿八经的信仰问题，小红一定会回答的。 果然，小红的教导模式开启了： “在圣经中有这样的话：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。《圣经·提摩太后书3：16-17》”我们相信《圣经》是神默示给人的启示。默示的意思是说神是主导者，是真的作者，他把自己的意念传递给人，由这些人执笔把这些思想，真理写下来。基督徒相信圣经是绝对真理，所以我们任何问题，都会到圣经里找答案。并且会绝对的相信。因为绝对真理是不会有错误的。 “但是这个有些问题啊。第一，你怎么知道《圣经》是神默示的真理？我还说是《论语》呢？如果说那是因为圣经中说圣经是神默示的，这不是循环论证吗？自己证明自己啊。还有啊，一本书，这几千年来，各种翻译，各种印刷，怎么会不出现一点错误呢？” 小明一边说，一边想起自己梦中陆游问的问题：“你怎么知道的？”的确，你说是就是啊？有什么证据啊？ “关于这个问题，我还真是查了一些资料。”王哥发言了。“我记得曾经做过一个“人类文明”的栏目，曾经谈到过《圣经》，当时我找到了很多很有意思的资料。《圣经》的确是一本很神奇的书，今天人们手中的圣经分为两个部分，中文翻译做“新约”和“旧约”。圣经全本一共有66卷，是大约40多位作者，是用当时中东地区通用的希腊文，亚兰文和希伯来文写成的。因为当时还没有印刷术，所以当时的文本都是用手抄写的。古代的犹太学者认为抄写圣经是一件很庄严和崇高的事情，他们会每天限制自己抄写的进度，以便保持最佳的精神体力。不但如此，当时他们的抄写就好像我们今天的复印一样，要求做到完全的“相同”。比如说，因为这三种文字都是字母文字，所以他们会数出原稿一共有多少行，每一行有多少个词，开始和结束的词是什么，这样方便他们随时对比。还有他们有一个很聪明的检验方法，就是抄写完毕之后，他们会列出原稿中每一行开始的字母是什么，结束的字母是什么，然后随机找出第几行第几个字母是什么，用这些和抄件对照。如果这些都吻合，然后再经过几位抄写人员检查无误，抄写稿才可以算是过关。而且为了保证抄写的绝对无误，他们有一个传统，就是因为使用磨损破旧的原因需要淘汰的原稿，他们不会随便的丢弃，而是好像藏宝一样储藏起来，这样有一个好处，就是万一发现抄件有错误，还可以一直追溯回去。在考古学上有一个著名的发现“死海古卷”，就是人们在死海附近的荒原里发现了许多古代的文献，而那里面的圣经的片段竟然和现在所用的圣经只字不差。所以今天圣经和最早版本的无差别性，还是非常高的。” “其实关于《圣经》的正确性，在基督教会内部是强调其无误，而不是无错。这个你就不知道了吧？” 私下里小明还是很佩服老王的，不说别的，但是这记性，就让他折服—一般上只要他老人家感兴趣的，都很有点过目不忘的意思。不过对于那些老王所谓的“不感兴趣，记不住”的，小明也认为那纯属于不是记不住，而是选择性遗忘了。 “无错和无误这有什么不同啊？错和误有不同吗？是啊，要是有不同，那就是一个念错，一个念误吧。”佩服归佩服，该打击还是要打击，这是小明一向的原则。 “呵呵，知道你就要这么说。其实你知道吗，圣经这么厚一本书，其实就说了一个道理：神要救人。旧约是神要用一种方法救人，但是没成，新约是要用另一种方法救人。在这个大的道理的基础上，又补充了一些必要的知识，比如说介绍神是什么样的神，人为什么需要神的拯救，还有神希望被拯救的人要怎样生活等等。圣经无误就是这些道理本身没有错误，是绝对的真理。至于因为抄写，翻译，传承中出现的语言，文字的错误，那是无关紧要的。因为不会影响真理的本意。当然，你知道，刚才我说过，这种错误的可能性本身也是非常非常小的。这一点其实很重要，因为几千年来，人类的文化、环境发生了很大的变化，很多当时人们用的词语和情景今天都不再用了。但是这并不妨碍圣经道理的传承。其实这一点在不同语言的圣经翻译上体现的最明显。就是虽然是不同的语言，文字，但是道理是一样的。” “王哥，你还是很厉害的啊。给你一个大大的赞。不像小明不学无术，还总要抬扛。”小红看来也很惊讶于王哥的知识。还不忘顺手打击一下小明。 “至于为什么《圣经》就是神给人的书，为什么不是论语，我想你应该和我们牧师谈谈。” “为什么要和牧师谈啊。”小明忽然有一种被强迫见家长的感觉。“我看和你讨论就很好。而且时间不早了，我看我们还是抓紧回去吧，忽然我想起还有点别的事情。呵呵。”

撒母耳記上13：11-12 撒母耳說：你做的是什麼事呢？掃羅說：因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。 在撒母耳記上10-13章，撒母耳吩咐掃羅：下到吉甲，等候七日，等撒母耳來獻祭。掃羅下到了吉甲，但是卻等不及撒母耳來，自行獻了祭，遭到撒母耳的責備。 有人說，這是因為掃羅不是祭司，不應該自己獻祭。其實，這不是重點。問題的關鍵是：掃羅沒有聽神的吩咐。他不聽話，不順服，所以神不喜歡他。這就像亞當、夏娃犯罪一樣，重點不是吃沒吃那個果子，而是他們沒有聽從神的話。 一個不順服的人，有什麽特點呢？今天的這兩節經文，說的就是不順服的人的顯著特點—-推卸自己的責任。 當撒母耳問：“你做的是什麼事呢？”掃羅回答：“因為我看見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到。”掃羅的意思是：“我勉強獻祭是不對，可你怎麼能怪我呢？那是百姓的錯，我再不獻祭，百姓就跑光了；也是你撒母耳的錯，你幹嘛不趕緊來啊，你早不來、晚不來，我一獻好祭，你就來了。所以，應該是我怪你，根本不是我掃羅的錯。” 推卸責任，這是所有不肯認罪悔改的人共同的特點。都是別人的錯，環境的錯，甚至是神的錯。從人類的第一次犯罪開始就是這樣。亞當把責任推給神和夏娃，夏娃把責任推給蛇。 神其實非常體諒人的軟弱，祂知道人不可能不犯錯，因此，可以說犯錯是正常的。但是，神不能容忍的是人死不認錯。一個肯認罪悔改的人，就是一個順服神、信靠神的人，這樣的人蒙神的悅納和祝福。 禱告：親愛的天父，感謝祢揀選我們，讓我們能夠敬拜祢，服事祢，讓我們在祢美好的國度裏有份。懇求祢幫助我們，活出以祢為中心的生活，在這扭曲悖逆的時代，能不斷認罪悔改，能堅守祢的話語。主啊，求祢加添我們的心誌，加添我們的力量，使我們成為一個順服祢、蒙祢所喜悅的人。奉耶穌基督的名禱告，阿們!