希伯來書11：1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 在我們的基督信仰當中，可以說，“信”，是最重要的。希伯來書11：1就是信的一個定義。新譯本把這句經文翻譯成：“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。”好像更通俗易懂一些。很多人對“信”有錯誤的認識，成為他們信主、更認識主、更親近主的攔阻。對“信”的誤區有很多，與今天這節經文直接有關的有兩個方面： 誤區之一：“我沒有看見怎麼能信呢？”這句話表面看十分合理，很符合人們“眼見為實”、“百聞不如一見”的觀念。其實這樣說的人，連他自己都不知道，“看見了才信”，是一句自相矛盾的話。“看見了才信”，其本身的前提是：你“信”你的眼是可靠的。也就是說先有信，才有看見；而不是先有看見後有信。這也是羅馬書1：17說的“本於信，以致於信”，意思是：因著信，才有信。比如說，一個生下來就失去父母的孤兒，他從來沒有看見過自己的父母，甚至連父母的照片都沒有見過，他怎麼知道自己有父母呢？當然是憑著“信”啦。他相信人都是有父母的，他根本不需要看見父母，才說自己是父母生的。所以，我們常說信心是屬靈的眼睛，有了信心才能看見神，認識神；而不是看見了神，才相信有神。“信、、、是還沒有看見的事的明證”就是這個意思。換句話說：信，不是看見的結果，乃是看見的本身。 誤區之二：“我要搞清楚了才信。”這句話不僅很狂妄，而且本末倒置，根本不能成立。首先人是很有限的，而神是宇宙萬物的創造者和維護者，太偉大了，人根本無法了解神的全部。放下這一點不說，單從日常生活的常識去理解，這句話也是不成立的。比如晚上吃飯時，媽媽新作了一種食物，你不知道那個食物裡面的成分，也不知道媽媽是如何做出來的，更不知道其營養價值如何，但是，你就是很放心地拿起來就吃，不怕吃壞肚子，更不怕被毒死，為什麼？就是靠著信心。你信媽媽愛你，她給你的做的食物，一定對你有好處，因此，你就“不明不白”地吃了，你也因此可以健康成長，明白媽媽給你的食物都是好的。如果媽媽做的食物，每樣都要研究透徹了才吃，結果會怎麼樣呢？就算不被餓死，也至少會營養不良、骨瘦如柴。可見，是信心在前，清楚明白在後，就是說：“信，就是對所盼望的事的把握”。信神之後，我們才能對祂有越來越清楚明白的認識；而不是完全搞清楚了，才信祂。這也是為什麼我們常說，信了之後才能讀懂聖經，不信，就無法讀懂。 禱告：天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們的救恩，讓我們可以因信稱義。求聖靈不斷加添我們的信心，使我們在主裡一天天長大，越來越能活出耶穌基督的樣式。奉主耶穌的名禱告，阿門！

申命記9：23 耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說：你們上去得我所賜給你們的地。那時你們違背了耶和華─你們神的命令，不信服他，不聽從他的話。 什麼是信神呢？這節經文清楚地告訴我們，真正信神的人，必定是全然順服祂的，也就是按照神說的去作，祂怎麼說，你就立即聽祂的話去行。不順服神，不聽祂的話去行，就不是真正地信神。可以說，信心的真義就是順服。信心之父亞伯拉罕的信就是順服神的信。因著信，他蒙召的時候就遵照神的命令離開老家，往將來要得為業的地方去了。挪亞也是這樣，他因著信，就順服神的指示，預備了一只方舟，使他全家得救。雖然地面上當時並無任何大難臨頭的征兆，但信心的眼睛使挪亞看見即將來臨的暴風雨。世人依舊吃喝嫁娶，忙忙碌碌，惟獨挪亞聽從神的聲音，信而順服。 惟有信心使我們順服神的呼召，亞伯拉罕和挪亞既如此確信那召他出來的神是正直公義的，他就義無反顧地順服到底，踏上了漫長的信心之路；同時，也只有順服，才是真正的信心。也就是說，信心是順服的泉源，順服是信心的果子，信心與順服是分不開的。亞伯拉罕、挪亞和無數屬靈前輩的生命都證明了一件事：信而順服的心才蒙神的喜悅。信，絕對不僅是心裡想想、嘴巴上說說的事，而要落實到具體順服的行為上面。 “信服”在舊約聖經裡常常出現，而在新約聖經裏，就更直接地說到“信心”和“順服”，這兩個詞的意義經常是相通的，甚至可以互相替換。這就更說明順服神的重要性。其實，整本聖經都是神對我們說的話，我們不僅要信，更要聽話，照著去行出來。 禱告：天父上帝，我們感謝讚美祢。感謝祢揀選我們，使我們可以因信稱義，因信有聖靈的內住，有神賜給我們順服神的能力。求主幫助我們信而順服神的引導，因為神所喜悅的信心，乃是順服的信心。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

出埃及記32：19-24 ​ 摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西對亞倫說：這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！亞倫說：求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。他們對我說：你為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。我對他們說：凡有金環的可以摘下來，他們就給了我。我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。 摩西帶領以色列人出埃及時80歲，亞倫83歲。他們二人既是神揀選的領袖，就年齡而言，也可算是以色列眾人的家長。今天的短短的幾節經文，向我們展示了一個合神心意好父親的榜樣，也讓我們看見一個不稱職父親的樣子。 為何以色列百姓產生了拜金牛犢這樣悖逆的行動呢？亞倫說“這百姓專於作惡”固然是對的，但是，他沒有看見，這與他對百姓管教不當有直接關系。百姓要造神像明顯是錯誤的，亞倫竟然就答應了。他就像那些廿四孝的父親一樣—-子女至大！子女要什麼，就給他們什麼！這樣的父親，能教育出好的子女那才怪了呢！亞倫不僅放縱百姓拜偶像，而且在摩西追究責任之時，竟編造故事說：“我把金環扔在火中，這牛犢便出來了！”多會推卸責任啊，好像造偶像與他無關一樣。在造金牛犢這件事上，亞倫表現出來的，就是一個放縱子女，不負責任的父親形象。有這樣的父親、領袖，就很難帶出好的子女、百姓。 與亞倫相反，這幾節經文也讓我們看到好父親、好領袖的榜樣—-摩西。他不僅愛百姓，也對他們嚴加管教。 當神見百姓悖逆，要將百姓滅絕時，摩西对神說：“這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：‘他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅’。求你記念你的仆人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己誓說：‘我必使你們的後裔像天上的星那樣多；並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業’”。 因著摩西向神求情，神收回了災禍，使以色列人得以保存。但是，摩西卻並不是就這麽放過犯罪的百姓，而是“發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了”。將二法版摔碎，表示百姓已徹底違背了十誡，法版已變得沒有意義！然後，又將他們所鑄的金牛用火燒，磨得粉碎，撒在水面，叫以色列人喝！目的在於表明偶像無用，要毀掉它，溶化它，吃掉它，因它不是神！摩西為什麽要把貴重的金子就這麽“浪費”了呢？其實，這並不是浪費，而是這位父親、領袖用心良苦，他為了管教子女、百姓而不惜重價。他把百姓與神的關系看得比任何東西都重要，為使他們真的學到屬靈功課，他不惜用金子去建立生命。 如今，我們作父母的，又是以什麼為更最重要呢？用錢建立子女的學識，我相信不少父母都願意這樣做。課外補習我們都肯花大價錢，但建立子女與神的關系，我們又是否肯花心思、時間及金錢呢？ 在緊接這段經文之後的30-32節，是摩西十分感人的祈禱文：“唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像，倘或你肯赦免他們的罪……，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名”。從摩西這段禱文可見其難過、哀慟的心情，更可見他對百姓的那份深深的愛！最難能可貴的，就是他願意承擔責任的態度。這與有功則爭先恐後、有過則推卸責任的心態有天壤之別！實在值得每一個做父母、做領袖的人學習！ 禱告：天父上帝，我們感謝贊美祢！感謝祢在我們還做罪人的時候就愛我們。求聖靈幫助我們，賜給我們像摩西、像主耶穌那樣的愛心，讓我們可以做子女的榜樣，用聖經的話語來管教、帶領自己的子女，讓他們從小就建立與神的親密關系，一生都單單敬拜獨一真神。奉主耶穌的名禱告，阿門！

出埃及記32：1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。 當摩西上山領受十誡的時候，百姓見摩西遲延不下山，他們犯罪、背棄神的本性就顯露出來了。從短短的這一節經文，我們就可以看到人的罪性之具體表現： 首先，以神為仆，以自己為主。他們不是做神喜歡他們做的，乃是要神完成他們喜歡的事。他們要造一個神像，代替摩西，好給他們引路，因為先前是摩西帶著他們往前走的。按照這樣的思路，如果他們缺什麼，就會去造、去拜一個什麼樣的神。總之是他們說了算，神只不過是滿足他們需要的工具罷了。這就是所有拜偶像之人的心態—-我是主，你是仆！ 其次，以眼見為準。為什麼以色列人要鑄一只金牛犢？因為那個東西實實在在地擺在那裡，看得見，摸得著啊。所有造偶像之人的另一個心態是眼見為準，而不是憑信心。其本質就是信自己而不信神—我看見的才是真的，中心是我。今天很多人的信心也是建立在見到、摸到、果效、病得醫治。不是說我們不需要對神的特殊經歷，乃是說，這些經歷不能成為我們信心的基礎。 還有，就是不能忍耐。就因為摩西遲遲未下山，在山上逗留了四十晝夜，百姓就等得不耐煩了，於是便鑄出一只金牛犢來，代替他作領袖。人違背神，很多時候是因缺乏忍耐所致。如果摩西也象以色列百姓一樣，連四十天的耐心都沒有，他又如何能經受曠野四十年的等候和磨練，從而擔當帶領以色列人出埃及的重任呢？聖經說愛是恆久忍耐，其實，信心也是與忍耐並行的。希伯來書6：12就說：“總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人”。對我們基督徒來說，信心和愛心是我們信仰的關鍵，而這兩樣都離不開耐心。因此，忍耐是非常重要的。有了忍耐，才能在任何境況下都能信靠、等候神。 禱告：天父上帝，我們感謝讚美祢！求聖靈幫助我們，讓我們可以效法耶穌基督謙卑、忍耐、等候的功夫，凡事靠神，而不是靠我們自己，耐心等候神的時間，讓神的旨意可以成就在我們的身上。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

宇宙中的粒子 “电子信号异常，电子，啊，这不是说我吧。”迅速逃离现场的小明其实心中有一点沮丧。因为一直以来，他都很自豪的认为今天的人类已经掌握了大自然的奥秘，但是现在看来不是这样。 “地球里面到底有什么，其实我们不知道”，那位苏联工人随口的话让小明感觉有些恐惧，还有些迷惘。他忽然觉得自己曾经仰视的各样改造世界的现代技术，媒体宣传的人类所有的活动，在地球的现实面前显得很渺小。他想起自然常识课上学过的宇宙知识：太阳的重量是地球的33万倍，体积是地球的130万倍，也就是说，一个太阳里面可以装下130万个地球。那是多大呢？简直无法想象。一瞬间小明感觉作为人类的自己就好像是不小心掉在玩具城堡里的一只蚂蚁，绕着自己的天地转了几圈之后，就骄傲的宣称：我了解了这个世界。 带着这样惭愧的情绪，小明想起小红曾经对他说的话：“你应该想一想，作为一个人，你可以知道什么？什么是我们的局限？关于神的事情，人是不可能按照自己的能力进行判断的。” “真的这样吗？”小明有些疑惑了。“不过至少我现在知道，说神是不存在的人是武断的，谁知道在地球的深处，是否神就在那里呢？算了，不想这些了。还是快点离开吧。” 眼前的宇宙好像是一个黑暗的深渊，远远近近那些闪烁的恒星放射着各样奇诡的光。小明用光速在宇宙间朝着一个方向前进。“我这样一直跑，就会跑到宇宙的尽头吧？”小明忐忑不安的想着。 “放心，年轻的朋友。按照你现在的样子，永远，我说按照你的时间概念，永远你也不会跑到宇宙的尽头。”忽然，一个突兀的声音在小明的脑海中想起来。 “不要惊慌，我和你现在一样，是一个基本粒子。我们也都是一种波，所以我们可以互相沟通。就好像你可以理解地球上那些不同碳基生物的语言一样。不过我和你有点不同，和你相比，我是一个很老，很老的粒子。我已经在宇宙中旅行了130亿年了。我已经很厌倦不停地向你们这些新人重复的传输这些知识了。”和小明说话的是一个看起来和他没有什么分别的发光的粒子。 “什么，130亿年？您不会是骗子吧？”小明情不自禁地说。 “我来自距离太阳系130亿光年远的一个星系。我们那里的一颗超新星爆发了，我就来到了这里。130亿光年就是说光线要走130亿年的距离。如果用你作为人类的经验来说，只有光线照到了你的眼睛，你才算是“看到”，那么我的家乡超新星爆发产生的光芒是经过了130亿年才照射到这里。所以我已旅行了130亿年，这有什么奇怪吗？” “那不就是说，你的家乡在130亿年前就已经毁灭了，而现在我们才“看到”。或者说，我们“现在”看到的，已经是130亿年前的事情了。” “完全正确，我的孩子，你所看见的不过是宇宙的历史而已。而这就是宇宙。宇宙之大超出你我的想象。我们现在所在的地方，并不是宇宙的中心。如果按照地球上人类的知识，应该说，我们现在是在一个可观测宇宙的中心，这个宇宙是一个直径约为930亿光年的球体。请注意，这并不是真正的宇宙，而是人类目前所能观测到的宇宙。这宇宙中你感慨的像太阳一样的恒星有多少？如果对着你眼前的宇宙照一张照片，如果把这个照片上任何一个像素点放大，你都可以发现里面有几万个类似于银河系这样的星系，而在每一个这样的星系里，都有大约2000多亿颗像太阳一样的恒星。其实也就是说，在我们眼前的宇宙里，有亿万个银河系一样的星系，每一个星系中有亿万颗太阳一样的恒星。所以，宇宙之大，对于人类的理解力来说，只能用无穷大来描述。” “我们说，这个世界上没有神…如果按照实证主义的原则，检验整个宇宙，然后再得出结论。这是不可能的事情啊。”听到“老人家”类似讲课的腔调，小明又有些习惯性的思想溜号了。 “别说了，快跑开，超新星爆发的冲击能量要到了。”远处另外一个粒子远远地向他们喊到。 “小心啊，年轻的朋友，如果你被其他喷射过来的粒子击中了，可能会泯灭啊。”老人家一边说，一边已经溜出了很远。 小明感觉自己好像被重重的撞击了一下，又好像是一条船上，而海水正一浪一浪的推动着小船，让他也随着船不停的摇摆。 “醒了，醒了，我们要关门了。现在的学生啊，不知道整天都做什么，上课睡觉竟然能睡成这样。”一个粗鲁的声音好像炸雷一样在小明的耳边响起。原来推着自己一晃一晃的不是海水，而是打扫教室的保洁大妈。

哥林多前書1：9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。 神曾經與亞伯拉罕立約，要祝福他的後裔，就是那些憑信心認識神的人。耶穌基督是道成肉身的神，相信耶穌是基督就是相信神的救贖，就是接受了神的救贖。所以我們得救的信心是在耶穌基督的身上。神是守約的神，當我們因為相信耶穌基督成為他子民的時候，他就接納並將祝福我們。我們也就是與他的國有份了。這樣的身份是尊貴的，是與神同在，也是與我們的救主耶穌基督同在。是重新和神恢復關係，重新被神接納成為他的兒女。所以使徒保羅說，這是與主耶穌基督一同得分。願這樣的信心讓我們認識神，也可以帶領我們在神的國裡直到永遠。 禱告：天父上帝，感謝祢的信實，也感謝祢的恩典，願祢憐憫我們微弱的信心，讓我們可以在祢的國中有份，願祢幫助我們，恩待我們，願祢的靈與我們永遠同在。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

1、罪的結局是死，但死並不是終了。生命不能被消滅，永生永死都是永遠，沒有窮盡。“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來九27） “我又看見一個白色的大寶座…我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前…照他們所行的受審判…若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。”（啟廿11～15） 人若不相信耶穌，則要為他的原罪（亞當所犯的罪）、以及他自己所犯的罪死。“在亞當裏眾人都死了”，乃是說“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅五12）但聖經又說，“照樣，在基督裏眾人也都要復活。”（林前十五22）亞當留給我們的罪，也可因信被除去。 人得救與否，取決於他在世時是否接受相信了耶穌基督為救主。啟廿4～6所說的是義人復活，他們是已經得救的人，復活與主同作王一千年，而不是復活後得到第二次救贖的機會。 2、耶穌基督的救贖是全備的救贖，使一切相信之人“出死入生”。“祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。”（林後一10）“那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。”（約五24）“叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約三16）聖經中找不出所謂“千禧年的審判”的教訓。 耶穌基督是完全的人，也是完全的神，他是完全無罪的，他有資格除去世人罪孽，他的死是為救贖全人類的，不是只為某一個人。“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”（約一29）“祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。”（約一二2） 3、地獄的存在是千真萬確的事實，是不可輕忽的聖經真理。關於地獄，聖經的描寫是：“燒著硫磺的火湖”（啟十九20）；並說：“在那裏蟲是不死的，火是不滅的。”（可九48） 神對人類的一切作為是愛與公義並行。若只有公義沒有愛，則沒有一人能存活，都該因罪而入地獄；若只有愛而沒有公義，則神就成了賞罰不明、只會溺愛的神。神將永生永死的路擺在人面前，並且藉著聖經宣告：“信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”（約三36）所以，落入地獄永刑，不是神殘忍，而是人硬心行走不信之路，自取滅亡。神的心意乃是“不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。”（彼後三9）無論何人，都可因信得到永生。

週六福音啟發課影梅，鳳仙，秀香姊妹準備了可口的晚餐，餐後觀看馮秉承牧師《救贖巨集恩》錄影。感謝主！有七位慕道友決志信耶穌，求神保守帶領他們信主的腳步，到老也不偏離。也希望下周營會還有更多慕道友做出選擇。

新生命小組週五6人參加聚會。由Jessie姊妹帶詩歌敬拜，黃玲姊妹帶查經分享。我們查考聖經約書亞記24章。結合本次查經內容，高弟兄帶領我們一起討論了神對事奉他的人的要求，事奉神的資格。隨後我們各自也分享了自己在事奉神跟隨神的過程中遇到的難處和抵擋。最後大家同心合意的為家中有難處的肢體禱告，為兒女的信仰禱告，並為教會的青年事工禱告。