週四上午36位弟兄姐妹在教會聚會。大家一起敬拜讚美主後，聽取寇世遠牧師講解的“帖撒羅尼加前書”五章16節。“要常常喜樂，不住地禱告，凡事感恩“這是神給基督徒的旨意。基督徒的喜樂心態是為神作最好的見證。接著繼續聽取金華牧師講解的”約翰福音“十五章。耶穌是真葡萄樹。基督徒要永久地住在耶穌基督裡，就是把神的話語記在心裡並行出來。這樣就能結出豐碩的果子。我們要永記神的教導。

創世記27：6-10 利百加就對他兒子雅各說：我聽見你父親對你哥哥以掃說：你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。 創世記27章是一場精彩的祝福争夺战，上面的6-10節，可以說是這場大戲的序幕。從這短短的5節經文，我們已經可以窺見，這是怎樣一個家庭啊！—-糊涂的老爸，偏心的妈妈，倚靠刀劍的哥哥，和狡诈的弟弟。在这场争夺战中，以撒这一家，是个一点兒都不符合神要求的家庭。 以撒是家长，给人祝福是他的责任，他所祝福的，神就祝福。正如罗马书上说的：“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。”但是，這並不代表他可以任憑己意妄為。以撒應该按照神的心意，忠实做神权柄的代表，而不是凭着自己的好恶或世俗的规矩来给人祝福。以撒错在：为满足自己的口腹而偏爱大儿子，用神给他的权柄来阻挡神的旨意，糊里糊涂，虽有疑惑却未慎思明辨。 以扫是大兒子，他认为，自己這個長子的身份以及与爸爸的亲密关系，是得到祝福十拿九稳的保证。所以，才有通過打猎，让爸爸先享受美味，再来接受祝福这样的事情发生。这完全落在屬世的待人处事原则里面—-彼此利益交换。爸爸以撒仿佛代表掌管人事升迁的老板，而以扫則代表符合升迁条件的内定人选，还要送个野味当红包。以扫错在：没有尊重自己所立的誓约，企图借父亲的祝福夺回福分，与外邦人通婚，对兄弟心怀怨恨，因恨竟起意要杀兄弟。 小兒子雅各，则要千方百计假冒以扫的毛头毛手这种符合属世的认可标记，来夺取这个升迁机会—-让外表做到符合以撒这位老板的要求。这样做了之后，代价就是被哥哥以扫怨恨到要杀了泄愤的地步。雅各错在：用诡计从父亲骗得祝福，为求自己能蒙福，不惜让母亲招受咒诅，在20節甚至利用神作借口来圆谎。 妈妈利百加则是不折不扣的偏心。尽管她知道神曾对她说，“将来大的要服事小的。”但是，她仍想通过自己的努力，用世俗的方法，自已的聪明，协助雅各靠欺诈來获取祝福。如果她能够帮助自己的丈夫认识应该祝福的对象当然最好，不能的话也没有关系，因为神早就预定好了，神自己会安排。她自作聪明的结果，是几乎丧失两个儿子。利百加错在：未仰望等候神，靠人的手段来成全神的旨意；教唆儿子欺骗自己的丈夫，不但设下诡计，且参与欺骗的工作，对以扫没有公平和爱心。 在这场戏里，以撒全家都想靠人的手段，來討神的喜悅，得到神祝福；他們都忘了，祝福的源头乃是神。其实，神早就拣选好了，不是吗？这个福份该是雅各的就是雅各的，根本不需要欺騙。在约翰福音6：29，主耶穌也说，最讨神喜欢的事其實很简单，那就是：“信神所差來的，這就是做神的工。” 在日常生活里，我們是否也常为着名和利，而戴上多毛的头套和手套這些属世的成分，来得到人的认同呢？以撒一家的表现，让我们看见，無論是在家庭關係中，在教會弟兄姊妹之間的關係上，還是在我們職場和鄰里關係中，我们都应该凡事寻求神真正的心意在哪里，应该放手交托给神，而不是凭借已力来完成。如果我們能够清楚明白什麼是神所要的，让我们所要的与神所要的一致，以“搭順風车”的方式去追求，那我們就会事半功倍，得来全不费工夫！ 禱告：天父上帝，我們感謝讚美祢！我們常落在各樣試探中，也常企圖依靠自己來討神的喜悅，我們都是軟弱、有罪的。求神憐憫我們，也求聖靈幫助、提醒，讓我們不要忘記時時警醒禱告，依靠神來過好每一天。奉主耶穌的名禱告，阿門！

以弗所書2：8-9 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。 罪人被神拯救，為什麼？是因為人的努力還是完全因為神願意拯救人？聖經說人得救完全是因為神的恩典。只要人有對耶穌基督的信心，神就把得救的恩典賜給人—神的恩典和人的工作沒有一點關係。神這樣做的原因很簡單，就是避免人因為自己可以努力達到神的標準而藐視神的恩典。其實坦率地說，即使神允許，人也不可能按照自己的能力來達到神的標準，試想一下，誰可以達到完美的狀態，而且永遠完全完美呢？ 神要求我們面對他的時候，完全的把自己的驕傲拋開。人的驕傲是無法正視自己在神面前的位置，這樣的錯誤不是人要抬高自己，而是把神降低。這是對神的褻瀆和嘲弄。是被神所厭惡的。所以神乾脆就從根本上消滅了人任何這樣的可能。這也莫非不是神給我們的另外的恩典。他讓我們直接選擇：全心全意的依靠他，還是依靠自己？ 基督徒其實無時無刻不在做這樣的掙扎，這是我們一生的功課。 禱告：天父上帝，願祢給我們真的信心，完全的信心，讓我們單單的依靠祢，從而得到祢的救恩。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

尼希米記7：6-8 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名 這三節之後長達五十五節的一段經文，記載的是被擄回歸的以色列人的名字和人數。乍讀之下，很多人都會覺得枯燥無味，很想跳過去。可是，聖經說，神的話一點一劃都不能廢去，既然聖靈光照作者記在聖經裡面，其中必有神給我們的重要啟示，我們需要反复思想。 由於被擄的時間太久，許多以色列人已習慣於巴比倫那個繁華的世界、舒適的生活，而不願意回歸耶路撒冷。回來的人，數點起來不到5萬人，跟以色列人總數相比，歸回的百姓是非常少的。神數點的非常的精細，像押甲的子孫2322名，而不是說有2000多人，或是有2300人左右，是2322個，精確到個位數。 為什麼要把數點歸回的百姓記在聖經裡，而且還記載地如此細呢？其實，如果我們能體會神愛我們的那份心，就是那份甚至遠勝過父母愛我們的心，就不難明白聖經為什麼要如此不厭其煩地細細數算歸回的以色列百姓啦。聖經這樣記載的目的之一，就是讓我們可以體會神對我們的愛。 撒迦利亞書2：8說：“神看我們如同眼中的瞳仁”。屬神的人一個都不能少，每一個回來的，神都數算，都寶貴。這些歸回的百姓，他們雖然被擄，但是不甘心繼續被擄，他們因為愛神，可以拋棄已經習慣了的舒適生活，願意回到耶路撒冷，回到神的家裡，來過一個敬虔、愛神、單單敬拜神的生活。這樣的人，神能不特別寶貴嗎？ 整個律法和先知道理的總綱，就是神要得到一批“盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神，然後愛人如己”的人。神最在乎、最看重的，就是我們跟祂之間那個愛的關係。歸回神家，盡心愛神的人，過去被記載在聖經裡，現在，這些人更是被記載在神的生命冊裡。如今，不管你在哪裡，不管你恩賜有多少，你信主年日多久，或是你在人的眼中多麼無足輕重，只要你願意回到神的家中，過一個愛神的生活，在神的眼中，你就是寶貴的，用使徒保羅的話說：這個人是神所知道的。 禱告：天父上帝，祢是如此愛我們，祢藉著主耶穌把我們從被擄之地帶回來，讓我們可以恢復與祢相愛的關係，我們感謝讚美祢！求聖靈幫助我們，讓我們能夠盡心、盡性、盡力、盡意愛神，過一個榮耀神的生活。奉主耶穌的名禱告，阿門！

尼希米記8:5-6 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：阿們！阿們！就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。 我們華語堂今年開始了讀經運動，很多弟兄姊妹看重神的話語，堅持按教會每天給出的進度讀經；另外一些弟兄姊妹則是想起來就讀一下，想不起來就算了。那麼，我們對神的話語應該有怎樣的態度呢？今天的這兩節經文乃至整個尼希米記8章，記載了回歸的百姓對神話語的反應和表現，很值得我們每一位基督徒學習。 當文士以斯拉律法書帶來，念給以色列人聽的時候，他們不僅當天聽，而且每一天都來聽。從頭一天直到末一天，以斯拉每天都在念神的律法書給百姓聽。主動請人來講神的話語，而且是連續每天講，這表明他們心裡對神的話很渴慕。第8章還記載，他們不僅念律法書，而且是清清楚楚地念，很認真。很多時候，我們讀聖經很馬虎，碰到家譜、人名，或是不想讀的，我們就跳過去。可是他們對神的話是清清楚楚的讀，這是對神的話語應有的認真態度。求神把這樣愛慕神話語的心賜給我們，讓我們每一天如果不讀主的話，裡面就覺得少了什麼，渾身不舒服。求神幫助我們，每一個人都向神作這樣的禱告，讓我們愛慕主、愛慕祂的話如鹿切慕溪水一樣。 5-6節說，當以斯拉把律法書一展開時，眾民都站起來。這是一個敬畏的態度，因為他們知道以斯拉要讀的是神的話，不只是一些律例、典章，而是從神來的。當他們聽見神的話時，他們就舉手，就說“阿們，阿們！”或伏於地敬拜神，甚至聽見律法書上的話就都哭了。一個真實的敬拜，來自於人對神的敬畏。我們如今的危機是，很多人讀神的話沒有感覺，不是把神的話語作為生命的糧食，是絕對不可缺少的。求神憐憫我們，就算我們不是每次讀神的話都哭，也至少讓我們裡面不是麻木的，不是讀完後沒有反應。 在這章後半部分我們還看到，回歸的以色列人，不僅對神的話語認真、敬虔、渴慕，而且他們聽見主的話，就照著去作了。當讀到律法書上說到住棚節是怎麼回事，他們就完全照著聖經所說的就去作、去準備。神的話語是生命，讀後要轉化成我們順服的行動，轉化成我們靈命的長進。 禱告：天父上帝，我們感謝讚美祢！感謝祢賜給我們寶貴的話語。求聖靈幫助我們，讓我們對神的話語有一顆認真、敬畏、渴慕、順服的心。使我們通過神的話語，遇見說話的神；讓神的話語，來改變我們的生命，影響我們的生活。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

“自由啊，你真是自由！”小明觉得实在是没有办法表达自己那种快乐的心情，他必须吟一首诗才行。但是搜肠刮肚半天之后，也不过就是对着身边的空气大喊了一句而已。小明发现，当自己竭尽全力在空中冲刺的时候，身体两旁的景物飞速的后退，就好像坐在奔驰的火车上看到的画面一样。随着速度的增加，空间逐渐地发生了折迭，让自己感觉是不断的在空间里跳跃。而当自己的速度达到一定的程度，时间仿佛也折迭了起来—在他眼中的场景竟然也不断的转换。“根据爱因斯坦的理论，当我的速度超越光速的时候，我就做到了时光倒流。哈哈，颤抖吧，人类。真想告诉那个威胁要给我挂科的老师，他还在坚持宇宙中最大的速度就是光速的理论，那不过是人类的有限和无知而已。” 在不同的时间和空间中不断穿梭的小明发现自己停留在一个冰天雪地的地方。很明显这是地球北端的冻土带地区，远处的荒野中长满了针叶木。时间好像是初春，虽然呼啸的北风已经不是那么刺骨，但是映入眼帘的还是皑皑的冰雪。在视线可及的地方，苍茫的荒原里矗立这一座高耸的灯塔一样的建筑，周围是一些简易的厂房和规划整齐的宿舍和小卖店。从粗旷简单而又千篇一律的型设计上分析，小明认为自己应该是在一个前苏联的某个秘密的基地里。 “就让我当一次007吧。”小明依仗着没有人可以看见自己，简单直接的闯了进去。 那座“钟楼”内部空间很大，或许也是因为里面没有什么东西的原因。在“灯塔”的最中心，有一架钻机正在震耳欲聋的轰鸣声中运转着。在旁边码放整齐的好像一堆“钢管”的旁边，有几个工人模样的人正在连说带喊的聊天。 “亲爱的谢廖沙·华西列夫斯基，您说我们什么时候才可以结束这个项目，回到莫斯科呢？我已经从1980年开始，在这个野地里工作了十几年了。我可爱的卡嘉已经要变成老太婆了。” “亲爱的雅扎米尔·雷巴科夫斯基同志，你觉得这里不好吗？我们参与的是伟大的苏维埃最伟大的项目。你要知道，只有极少数最顶尖的科学家和最忠诚的祖国的战士才可以参与这个项目的。而且，你知道你一个月工资能顶得上莫斯科大学教授一年的收入，而且你的卡嘉因为你在这里工作的原因，在莫斯科有一套最高级的公寓。你还有什么不满足的呢？” “谢尔盖（谢廖沙的昵称）叔叔，我知道。这些我都知道，我也知道你从1970年就在这里了。我只是不明白，我们为什么要在这里打这个洞？” “其实我并不是最早参与这个项目的人，我们这个班组中最早来的那个工程师，就是那个伊万诺维奇·莫洛托夫·列别辛斯基。他从1960年就在这里了。” “我知道他啊，他是一个好人。但是好像他自从上次回莫斯科后就没有再回来。”旁边的一个稍微年轻点的人插话说。“他告诉我说这个项目是我们人类的奇迹，是和我们苏联宇宙空间站、深海勘探船并列第三大科研成果。” “是啊，他说在1960年，美国人开始研究地球的构造，他们希望能钻探到莫荷接口。这个莫荷接口更正式的叫法是地球外壳与内壳之间的界线(Mohorovicic Discontinuity)，它是通常呈现固体形态的外壳和充满岩浆的地幔之间的一个理论性分界线，但是这种说法存在很大争议。所谓争议也就是我们其实并不真知地道底下到底有什么，是否有这条界线。但是我们伟大的苏维埃是不能输给美国的。所以我们要比他们钻的早，钻的更深。于是我们就开展了这个俄国超深钻井(Russian Mohole)’外面也有人叫我们科拉超深钻井(Kola SuperdeepBorehole)。”雅扎米尔也想起了这个人。 “伊万·涅斯梅亚诺夫，你是新来的人，你不知道我们这么多年已经钻探了12000多米，我们是人类在世界上钻的最深的”。谢廖沙接着说。 雅扎米尔明显对这个世界第一不感兴趣：“我真是觉得很难忍受了。我在这里10年了，一共才钻了200多米。（科拉钻井最后的262米是在1983-1993年间进行的，花了整整十年。）伊万诺维奇工程师说了，地球的半径大于有6300多公里。我们这么多年，才钻了1.2 公里。一万分之一啊。这相当于什么？在一个苹果上咬一口，苹果皮还没有要穿，甚至苹果皮上的蜡都没有咬穿啊。如果说这是为了研究地球的构造，你认为我们人类可以有这样的能力吗？地球里有什么？这不是我们今天的科技能知道的。说不定，地底下真有地狱和魔鬼呢。说我们能征服地球，你相信吗？我们用最新的技术，研制了无数的新式钻头，花了无数的钱，无数的人把生命和青春消磨在这里。又有什么意义呢？还不是为了脸面，给那些莫斯科的大人物脸上贴金？” “雅扎米尔·雷巴科夫斯基同志，你要注意自己的言辞。你知道伊万诺维奇·莫洛托夫·列别辛斯基为什么没有回来吗？他是因为说了这些话后被调回莫斯科的。当时我们是一同回去休假的。你知道我人生中感到最幸福的时刻是什么时候吗？我们回到莫斯科的那个晚上，已经是深夜了。我被一阵急促的敲门声惊醒。开门后有两个人对我说：“伊万诺维奇·莫洛托夫·列别辛斯基，我们是内务人民委员部的，快收拾你的东西跟我们走。”我长出了一口气对他们说：“伊万诺维奇住隔壁”。” “看来这位危险了”。小明一边绕着房间里的仪器转圈一边心里想。不过要说有没有神的问题，的确，客观来说，即使是我们脚下的地球，我们没有研究透啊。说地球上没有神，的确是草率的。 忽然间，警报响了起来。“监控室发现电子信号异常。”

使徒行傳2：40-42 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千人。都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，掰餅，祈禱。 彼此交接在很多地方被翻譯成“團契”，意思是在一切事物上同心協力，共同分享。不但是物質上的分享，也是精神，經驗，情感的共用。這樣的共用讓群體中每一個人都在彼此的生命中有份，讓基督徒彼此之間成為一個肢體的不同的部分。而這正是神救贖和新創造的目的。 所以，在早期的教會裡，團契是非常重要的事情。早期在耶路撒冷的信徒正是這樣做的，結果神就讓他們這十幾個人的小群體迅速的增長到三千人。神的旨意其實也就是這樣。他要讓他的旨意透過一個群體彰顯出來。如果這個群體不能這樣的運作，那麼神的旨意等於就被攔阻了。神的能力也就不能彰顯出來。今天的教會常常顯得軟弱無力，可能根源也正在這裡。因為我們彼此疏遠了。這樣的群體就沒有了神的生命。 在教會，團契不是可有可無的，而是必須的，聖靈正是通過我們彼此的分享，互相造就。團契交接是神醫治和修補破碎關係的起點。當我們彼此團契的時候，也正是神開始祝福我們的時候。 禱告：天父上帝，願祢的能力與我們同在，讓我們有悔改，接納，彼此分享的心。讓我們可以成為彼此的依靠，讓我們的喜樂和悲傷都可以在一起。主啊，求祢的靈帶領我們，讓我們活出祢的樣式。做祢忠心的兒女。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。

週六福音啟發課有24位慕道友參加，王佳平，朱國琴，鄭剛健為大家準備了豐盛的晚餐，今天觀看馮秉承牧師《普世罪人》錄影，然後分組討論。

新生命小組週五9人參加聚會。由查理弟兄帶領詩歌敬拜，海英帶小組查經：約書亞記23章。隨後大家就如何靠著聖靈勝過自己的罪和世俗的誘惑展開了積極討論。最後大家為教會事工禱告，為家中有青少年孩子的家庭禱告，求上帝保守這些孩子不被網路遊戲捆綁。

繁星四組週五在Susan家聚會，感謝神，共有15個大人，11個小孩參與。感覺到我們的小家庭慢慢興旺起來了。今天學習的是約書亞記第二十三章。查經後大家結合這幾周主日的講道，交流了如何做一個警醒的基督徒的感想。既然都是一家人，就應該互相攙扶，希望可以不丟下任何一個人，讓他隨波逐流。