歡迎年齡8-13歲的男孩參加由Kim Bullus（優秀的音樂家）所舉辦的合唱團，可打電話021 813718、（09）419 1988 或發郵件[email protected] 報名。

本週有三位長者張書華姊妹、姜國安弟兄、王瑞芝姊妹將接受洗禮，因為年紀和身體的原因，都是點水禮，請大家為他們禱告，求神帶領他們未來的道路!

4月13 日 (周三 )晚上7.00-9.15pm，歡迎大家踴躍參加由Ruby Duncan姊妹 (紐西蘭浸聯會社區宣教事工的領導 )分享社區事工有用的訊息，雙向交通，地點: 新堂樓上，有咖啡，茶點供應。

時間：3月25日週五晚7點30分 地點：東區Pakuranga浸信會（219Ti Rakau Drive） 歡迎踴躍邀請親朋好友及鄰居參加，並為他們禱告。

1、本教會中英文堂受難節聯合聚會（3月25曰週五早上9點30分） 2、本教會中英文堂復活主日聯合聚會（3月27曰早上10點15分），當天下午華語堂沒有主日聚會。 以上復活節聚會歡迎踴躍邀請親朋好友及鄰居參加，並為他們禱告。

主日崇拜在主日下午2:30開始

主啊，我將自己連同我的軟弱與悲慘境況都投入祢常張開的膀臂中。我知道自己的無知與錯誤。祢卻在真理中慈憐地看顧我。求祢醫治的手按在我的傷處，將生命和愛的膏油傾注我的心靈。為我成就我無勇氣當做的事。求祢救拔我，憐憫我的無能。我願屬祢，完全屬祢，願付一切的代價，無論在微賤、貧窮、苦難、自卑中，我都是屬祢的。祢知道什麼是最好的，從現在直到永遠祢必施恩予我，因祢是我的力量和拯救，我這微小的受造者只能全心倚靠祢的慈愛。阿們。 畢遜

今天是我們教會年曆中的棕樹節（Palm Sunday），是我們基督教「聖周」（HolyWeek）也叫受難周的開始。 根據馬可福音11章的記載，當年就是在這一天，耶穌基督為完成上帝的旨意，應驗先知的預言，騎驢進入了耶路撒冷。當時的群眾以極熱烈方式歡迎他，他們手持棕樹枝夾道歡迎，口裡喊著“和撒拿”和“奉主名來的是應當稱頌的”，又把自己身穿的衣服脫下來鋪在地上，讓耶穌基督在上面走過去。他們用這樣的禮節來迎接主耶穌進城。他們相信這位耶穌就是神所賜給他們的救世主，他們盼望這位耶穌可以帶給他們政治上的解放和民族的復興。但是很快，幾天之後，他們就又是瘋狂的把這位耶穌當作“褻神者”而釘在了十字架上。但是他們不知道，神正是通過這樣的過程，讓耶穌基督的完成了對人類的救贖，而這一周，正是耶穌基督在人世間最後的一周，也是他在聖城完成救贖苦路的開始。所以後來基督徒為了紀念耶穌基督的工作，就把這一天定為棕樹節，這一周稱為“聖周”。 今天我們很不理解當時的以色列人：短短的一周之內，態度竟然有了戲劇性的反轉。其實這反應出人對神救贖計畫的誤解。在以色列人看來，神應許的救世主是以色列人的救星，是為了他們而生的。他即將帶領以色列人打敗奴役他們的羅馬人，建立一個像大衛所羅門時期的那樣的“帝國”。在他們的理解中，只有這樣的領袖，才是他們永遠的王，才是神的使者，才是他們盼望的救贖主。 但是他們錯了。神眼中的以色列人並不是按照血統而言的，而是內心深處和神的關係。在神的眼中，人都是他創造的子民，他愛每一個人。聖經傳遞給我們這樣的資訊：每一個從心裡相信他，敬畏他的人都是亞伯拉罕的後裔，我們都是新的以色列人。所以耶穌基督不但是猶太人的，也是全世界的。而世界的王，人類的救贖主的含義也不是政治或者經濟上，而是靈魂和精神上的。這個道理很簡單，“三軍可以多帥，匹夫不可奪志”—從政治、經濟上讓人屈服很容易，但是讓一個人從心裡真正的折服卻很難。神所需要的，是人從內心深處的敬畏和順服，不是那些因為種種原因做出的表面的文章。 當時耶路撒冷的居民沒有認識到或者故意淡化了這一點。他們把敬畏神看成是一些宗教的活動和表面的行為。他們把自己和神的關係變成了一種交易—我履行宗教的儀式，你帶給我物質世界的成就。他們用人的有限去限定了無限的神。所以，耶穌基督才會為他們哀哭，並批評他們是不認識神的人，因為他知道這樣的人必然與神的救贖無緣，必將在地獄裡承受永遠的懲罰。 也正是因為這樣的誤解，當時的民眾認為一位自稱為神，但是卻無法帶給他們所盼望的“成功”的人，一定是褻瀆神的人。所以他們用同樣的熱情歡呼把耶穌基督送上了十字架。這是他們的悲哀，也是人類的悲哀。 撫今追昔，我們今天是不是也在同樣重複前人的錯誤呢？我們渴望這位神帶給我們什麼呢？我們心中的神是我們的神還是滿足我們需要的神奇的工具呢？當我們自己心中的渴望不能被神滿足的時候，我們是否依然願意敬畏順服呢？我們是否會像以色列人一樣歡呼的迎接，再群情激昂地送他上十字架呢？ 願主憐憫我們，在這個傳統的日子裡，我們可以思考自己和他的關係。讓我們可以成為真正的認識神的人。

傳道書3：9-13 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。 很多人會問工作的意義是什麼這個問題。有人以為，工作就是為了掙錢養家糊口、維持生活；因此呢，對於那些想要更好物質生活的人來說，就拼命工作，拼命掙錢，結果常常把工作當成了人生目的，在工作中迷失了自己。而對於部分家庭富足、衣食無憂的人呢，他們又會走向另一個極端：反正我也不缺錢花，為什麼要工作呢？他們因而遊手好閒，生活也同樣失去了目標和意義。 那麼工作的意義到底是什麼呢？這個問題恰恰就是傳道者在3：9所問的：“做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？”感謝主，聖靈啟示傳道者，在緊接下來的3：10-13給出這個問題的部分答案： 工作的意義之一：“我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。”原來工作的意義，是要人在勞苦中受試煉。“經練”，是叫人謙卑，使人順服的意思。經過磨練，讓我們學習品格上的功課，把我們不好的東西磨去，目的是要建立我們，可以更像耶穌，可以榮耀神，也可以逐步明白“人不能參透”的神的作為。 工作的意義之二：“我知道世人，莫強如終身喜樂行善。”我們需要工作，是因為神盼望我們行善，並在行善中得着喜樂。我們為自己所做的終會失掉，我們為自己保存的終有一天會失去；惟有為神付出的一切，才是永遠屬於我們的。 工作的意義之三：“並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。”工作的另一個意義，就是叫我們的人生可以享受勞碌得來的果子，得到滿足喜樂；並且在享受工作成果的時候認識到，我們勞有所獲也是神的恩賜，而不是我們有什麼了不起。 禱告：天父上帝，謝謝祢賜給我們豐盛的人生。求祢使我們能存敬畏的心來跟從祢，讓我們藉著工作來磨練自己，變得越來越像主。奉耶穌的名禱告，阿們！

路加福音9：1-6 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。對他們說，行路的時候，不要帶拐杖，和口袋，不要帶食物，和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。門徒就出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。 耶穌基督要求他的門徒們出去傳福音，耶穌告訴他們兩個原則：一是不要帶任何必須的生活的物資和錢財，二是如果人們不接待他們，就離開他們去了。不帶任何東西是要求接受福音的人來供養這些門徒，而離開那些不接待的人則是顯明神的態度:神愛世人，希望每一個人都得救，但是這樣的恩典並不是無原則的。如果人自己拒絕了，神並不會因為他要承受無比淒慘的懲罰而降低自己的標準—總會有人下地獄的，但是那不是傳福音者的責任。 耶穌基督的教導今天依然有效。支持神的事工，接待並資助神的福音使者，使他們衣食無憂可以安心於神的事工，是每一個蒙受神恩典的人責任。我們不能做只承擔恩典但是卻不願意承擔責任的人。那樣的信心是軟弱的，是有保留的。另外，傳福音雖然需要我們用“諸般的智慧”，但是那絕對不包括我們降低福音的標準或者誘惑祈求人來相信—我們不能因為愛而把福音賤賣了，那是對神公義的褻瀆。 禱告：天父上帝，願祢給我們智慧，讓我們知道如何為祢做工，也如何承擔自己的責任。也願祢的憐憫在每一個人身上，讓他們的心柔軟，可以接受祢。禱告奉主耶穌基督的名。阿們。